道德情操論

內(nèi)容概要

本書精心選取了原著中適合青少年道德培養(yǎng)與思想成熟的內(nèi)容，并結(jié)合國內(nèi)青少年面臨的社會現(xiàn)狀與生活現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，旨在幫助青少年樹立良好的道德觀和世界觀。無論是精心選取的原著精華、貼合實(shí)際的剖析與說明，還是生動(dòng)有趣的故事，都大大增強(qiáng)了本書的哲理性、可讀性與實(shí)用性。做人之道，永遠(yuǎn)是一生的課題，每位家長都應(yīng)多關(guān)注孩子的道德教育，本書為家長對孩子進(jìn)行道德啟蒙教育的首選佳作。

作者簡介

鄭小蘭，畢業(yè)于中國人民大學(xué)，社會心理學(xué)碩士。曾多年從事教育工作，后在管理咨詢公司任職，對個(gè)體社會心理現(xiàn)象與教育心理學(xué)有著深入的研究和獨(dú)到的見解，多次在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文，有著較為廣泛的影響，曾著有《猶太人給子女的8種福分》、《遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的孩子最幸?！?、《培養(yǎng)有教養(yǎng)的孩子》、《勇于承擔(dān)的孩子最優(yōu)秀》、《他信力》等圖書，并應(yīng)邀到各地講學(xué)，深受孩子、家長與學(xué)校的歡迎。

書籍目錄

卷一　態(tài)度決定一切　目標(biāo)要宏大　擺脫虛榮心　讓生命豐滿　理性看待時(shí)尚　不再完美主義　得志而不張揚(yáng)　正視自己的不足　尊重智慧和美德卷二　行為要合宜　學(xué)會節(jié)制　遠(yuǎn)離謊言　積極融入社會　學(xué)會換位思考　謠言止于智者　多視角分析問題　多角度審視自己卷三　待人之道　愛人愛己　學(xué)會傾聽　謹(jǐn)慎擇友　不以貧富論人　一人知己亦已足　不要輕視任何人　多些寬容與理解　待人不宜太過苛責(zé)　在團(tuán)隊(duì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值卷四　鑄造品格  幸福，源于品格  堅(jiān)持正義  謙虛使人進(jìn)步  學(xué)會獨(dú)立思考  真誠贏得信任  謹(jǐn)慎使人優(yōu)雅  待人要仁慈寬厚  堅(jiān)強(qiáng)帶領(lǐng)你是出困境  誰動(dòng)了我們的同情心卷五　內(nèi)心強(qiáng)大的力量　告別自卑情緒　想哭就盡情哭吧　放下心中的仇恨　排遣不良情緒　別讓抱怨成為習(xí)慣

章節(jié)摘錄

　　卷一態(tài)度決定一切　　目標(biāo)要宏大　　青少年的生活簡單而快樂，他們不用考慮社會中的殘酷競爭，也不用為了生計(jì)而奔波勞碌。在這種單純環(huán)境下長大的孩子，一般都不會過早地為未來打算，也不會為自己設(shè)立一個(gè)遠(yuǎn)大而宏偉的目標(biāo)。很多人一生忙忙碌碌卻成績平平，就是因?yàn)闆]有及時(shí)地為自己訂立人生目標(biāo)。人生的目標(biāo)就像沙漠中的地圖，只要你愿意，你就可以自己描繪。事實(shí)上，我們每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己的手中，遠(yuǎn)大的目標(biāo)能激發(fā)人的潛能。　　埃德蒙斯曾經(jīng)說過：“偉大的目標(biāo)構(gòu)成偉大的心。”一個(gè)人想要成就偉大的事業(yè)，必須先為自己樹立一個(gè)偉大的目標(biāo)，之后才能產(chǎn)生偉大的動(dòng)力，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)偉大的行動(dòng)，最終成就偉大的事業(yè)。有目標(biāo)的人才有機(jī)會成功，但成功也分大小，小目標(biāo)只能取得小成功，而大目標(biāo)能獲得大成功，為此，年輕朋友們，請為自己設(shè)定一個(gè)遠(yuǎn)大而宏偉的目標(biāo)吧，這樣等待你們的必然是偉大的成功。　　唐朝貞觀年間，一匹馬和一頭驢生活在長安城西的一家磨坊里。在這里，馬負(fù)責(zé)給主人拉車運(yùn)貨，驢則負(fù)責(zé)給主人推磨。由于馬和驢長時(shí)間生活在一起，所以它們成了一對非常要好的伙伴。后來，馬被玄奘大師選中，接受了一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，與大師一起前往天竺國大雷音寺取三藏真經(jīng)?！　≡诮?jīng)過了13年的艱難跋涉之后，馬跟隨玄奘大師回到了長安。大師受到了重賞，而馬也被人們精心打扮一番與大師形影不離，跟隨大師去全國各地講經(jīng)。不久，朋友見面，馬跟驢談起了旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠、高入云霄的峻嶺、火焰山的熱浪、流沙河的黑水……驢聽了神話般的故事，大為驚異，吃驚地說：“馬大哥，你的知識多么豐富呀！那么遙遠(yuǎn)的路程、那種神奇的景色，我連想都不敢想?！薄　●R想了想，不無感慨地說：“老弟，其實(shí)這幾年來我們走過的路程是差不多的。”　　驢聽了這番話不解地問道：“怎么會，我可是一點(diǎn)見識都沒長啊！”　　馬語重心長地對驢說：“你想，我在往西域走的時(shí)候，你不是一天也沒有停止拉磨嗎？不同的是，我同玄奘大師有一個(gè)遙遠(yuǎn)而明確的目標(biāo)，始終按照一貫的方向前進(jìn)，所以我們開了眼界，而你卻被人蒙住了眼睛，一直圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以總也無法走出這個(gè)狹隘的天地?！薄　倪@個(gè)小故事中，年輕朋友們可以知道，一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不管是在生活中，還是在學(xué)業(yè)上，都只能隨波逐流。有人曾說過：“世界上最貧窮的人并不是身無分文的人，而是沒有大目標(biāo)的人。”一個(gè)人想要成功就要想別人之不敢想，做別人之不敢做，所以，每個(gè)青年人都應(yīng)該胸懷天下，為自己設(shè)定遠(yuǎn)大的目標(biāo)。古羅馬哲學(xué)家小塞涅卡說：“有些人活著沒有任何目標(biāo)，他們在世間行走，就像河中的一棵小草。他們不是在行走，而是隨波逐流?！辈幌氘?dāng)元帥的士兵，不僅永遠(yuǎn)當(dāng)不上元帥，更無法成為一個(gè)好士兵。沒有大目標(biāo)的人就如井底之蛙一般沒有遠(yuǎn)見，只能待在井底。大目標(biāo)會告訴人們能夠得到什么東西，會召喚人們采取積極的行動(dòng)。當(dāng)我們心中有了一幅大目標(biāo)的宏圖，我們就能從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功，得到一個(gè)又一個(gè)快樂。

媒體關(guān)注與評論

　　亞當(dāng)·斯密的《國富論》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操論》同樣精彩?！　　獓铱偫怼丶覍殹　〔蛔x《國富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利己”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利己”?！　　?976年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主　米爾頓·弗里德曼　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程中，由于人們只看到斯密在其《國富論》中論述資本主義生產(chǎn)關(guān)系，重視經(jīng)濟(jì)人的謀利心理和行為，強(qiáng)調(diào)“自利”，卻相對忽略了其在《道德情操論》中所重視的社會人的倫理、心理、法律和道德情操，從而曲解、誤讀了亞當(dāng)·斯密學(xué)說?！　　?998年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主　阿馬蒂亞·森　　斯密自己比起重視《國富論》來似乎也更重視自己的《道德情操論》?！兜赖虑椴僬摗凡粌H是他出版的第一本主要著作，也是他在逝世前的最后幾年里竭盡全力進(jìn)行修訂的一本書。他在身患重病、知道自己已經(jīng)時(shí)日無多的情況下，對這本書進(jìn)行了最重要的一次修訂，這說明了倫理學(xué)在斯密心目中的地位。對于道德真理的探討在斯密那里是貫穿始終的?！　　本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授、《沉思錄》譯者　何懷宏

編輯推薦

　　亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》，溫總理五次向企業(yè)、學(xué)界和大學(xué)生推薦的大師巨作，《道德情操論》比原著更簡潔、更貼近中國青少年，精彩演繹經(jīng)典之作的精髓，中國青少年道德啟蒙教育的首選佳作。

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