出版時間:2012-1 出版社:中國青年出版社 作者:鄭小蘭 頁數:264
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前言
在開卷之初,我們不妨閱讀一個在猶太民族廣為流傳的故事。在一只船上,船客除了一個穿著樸素的拉比(Rabbi,猶太教精神領袖的俗稱,是賦予猶太社團德高望重的宗教領袖的最高頭銜)外,其他都是腰纏萬貫的大富翁。像往常一樣,富翁們聚在一起少不了彼此炫耀財富的多寡。拉比聽后不屑地說道:“富有不是你們說的這樣,你們會有機會見識的?!备晃虃兟犃撕懿灰詾槿?。不幸的是,途中客船遭到海盜搶劫,富翁們的金銀珠寶被搶劫一空。他們在抵達某個港口后,上岸各自謀求出處。學問高深的拉比很快得到了港口鎮(zhèn)民的尊重,不久他在鎮(zhèn)里開班授課,前來求學請教的人絡繹不絕。一段時間后,拉比遇到曾經同船的富翁們,因為被搶光了珠寶財富,現在他們處境凄慘。當他們見到拉比備受當地人尊敬時,非常驚訝,終于明白了當初他所說的“財富”,不勝感慨地說:“您說得對,財富不是我們說的那樣子,只有受過教育的人才擁有無盡的財富?!边@個故事留給后人的啟示是知識是無法搶走的,它才是真正的財富。猶太人非常重視知識,在他們看來,無知的人不可能是虔誠的。父母給予孩子的愛是這世界上最偉大也最無私的愛,但父母在給予孩子愛的同時,更應該給予孩子良好的教育。有人說,讓孩子受到良好的教育是父母送給孩子最寶貴的禮物!的確,成功的父母不是看你身價多少,也不是看你官位多高,而是看你能否幫助孩子成為一個品質高潔、有憐憫心、敢于承擔責任的人,幫助孩子成為一個勇敢、充滿活力、正直的人。說到這里,我們有必要提到猶太民族的家庭教育。猶太民族是這個世界上最優(yōu)秀的民族之一,在經濟、科學和藝術等領域,他們?yōu)槭澜缲暙I了一大批杰出的天才:馬克思、達爾文、愛因斯坦、畢加索……為什么一個飽受欺凌的民族能創(chuàng)造出這么多的偉大智者?這個優(yōu)秀的民族到底擁有怎樣不為人知的力量?難道真如猶太人自己所說,他們是被上帝選定的民族嗎?其實上帝是公平的,他不會特別寵愛一個民族,也不會刻意刁難另一個民族。如果我們認真回顧一下猶太人幾千年顛沛流離的歷史,我們會發(fā)現,這并不是一個被上帝祝福的民族。如果我們了解猶太人的教育內涵,我們會發(fā)現,猶太人的力量不是神給予的,而是被他們敬為神一樣的教育給予的。當孩子還沒有長大成人前,猶太父母這樣問孩子:“如果有一天,你的房子被燒毀,你的財產被搶光,你會帶著什么東西逃跑呢?”
內容概要
偉大的政治思想家馬克思、著名科學家愛因斯坦、西班牙畫家畢加索、英國經濟學家大衛(wèi)?李嘉圖、美國石油大王洛克菲勒、金融大亨索羅斯、華爾街金融巨頭摩根……這些在各領域成就輝煌、享譽國際的名人都是猶太裔。他們的成功,無一不得益于他們父母進行的早期教育以及對家庭教育的巨大投資和執(zhí)著追求。
本書從八個層面全面而系統地總結了猶太人家教的精髓,每一個層面的探討都細致而深入。書中每一個章節(jié)都有令人深省的家教故事,同時作者針對教育過程中可能存在的問題,給家長提出了切實可行的建議與指導。
本書最大的特色是將猶太人的教子智慧與中國家庭教育的現狀相結合。很多孩子只重知識和學習,而能力奇缺,在性格和交際等方面亟待鍛煉。本書能使父母加強培養(yǎng)孩子的綜合能力,全方位提高孩子的競爭力。
作者簡介
鄭小蘭,畢業(yè)于中國人民大學,社會心理學碩士。曾多年從事教育工作,后在管理咨詢公司任職,對個體社會心理現象與教育心理學有著深入的研究和獨到的見解,多次在核心期刊發(fā)表學術論文,有著較為廣泛的影響,曾著有《改變一生的60個心理學效應》、《遠離危險的孩子最幸福》、《培養(yǎng)有教養(yǎng)的孩子》、《勇于承擔的孩子最優(yōu)秀》、《他信力》等圖書,并應邀到各地講學,深受孩子、校長與學校的歡迎。
書籍目錄
序言
第一章 猶太人的智能教育:智慧是永遠不會丟掉的寶貝
1.智者比國王還偉大
2.不做背著書本的驢
3.學習以思考為基礎
4.沒有人是貧窮的,除非他沒有知識
5.知識與能力是兩碼事
6.發(fā)掘孩子的潛能
7.學習沒有止境和邊界
第二章 猶太人的性格教育:良好的性格是成功之本
1.樂觀:對生活充滿美好希望
2.自信:用成功的信念取代失敗的念頭
3.獨立:從小培養(yǎng)獨立自主的性格
4.踏實:從點滴小事做起
5.禮貌:人際交往的潤滑劑
6.細致:凡事都要提前做好充分的準備
第三章 猶太人的品質教育:品德決定成就的高低
1.勤勉:最值得尊敬的高貴品質
2.善良:培養(yǎng)心靈的真善美
3.謙遜:不妄自尊大也是一種美德
4.誠實:獲得別人認可的重要品質
5.寬容:與上帝的契約
6.克制:意志造就機遇和成功
7.節(jié)儉:錢總是花在應該花的地方
8.孝道:建立合理有序的家庭關系
9.堅定:任何時候都不輕易言敗
第四章 猶太人的財富教育:賺錢從娃娃抓起
1.任何東西都是有價值的
2.正確看待金錢
3.利益互惠,雙贏才是贏
4.尊重契約,誠實守信
5.風險越大,獲益越大
6.干最少的活,賺最多的錢
7.時間就是金錢
8.善于借勢,利用資源
9.積累財富不等于攢錢
10.做金錢的主人,而非奴隸
第五章 猶太人的理性教育:凡事都求之于理
1.堂堂正正地保持精明
2.用懷疑的眼光審視一切
3.法規(guī)不可隨意逾越
4.看待事物要有遠見
5.確定奮斗目標
6.謹慎對待婚
7.在花費方面量力而為
8.低調也是一種智慧
第六章 猶太人的社交教育:靈活與周圍人相處
1.讓孩子擁有團隊精神
2.鼓勵孩子走出家門
3.善待他人,就是善待自己
4.站在別人的角度考慮問題
5.教會孩子選擇真正的朋友
6.尊重他人,不以貌取人
7.從優(yōu)秀的朋友身上吸收養(yǎng)分
8.在朋友和金錢面前劃清界限
第七章 猶太人的環(huán)境教育:培養(yǎng)適應一切環(huán)境的能力
1.多學一門語言,就多開一扇門
2.用微笑的智慧應對一切
3.用心搜索,總會發(fā)現潛在機會
4.在不斷的超越自己中進步
5.挫折是最有用的教育之一
6.不為明天而憂慮
7.做見多識廣的博學家
第八章 猶太人的生活教育:懂得享受人生駕馭生活
1.愛人者,人恒愛之
2.從和睦家庭走出的孩子更熱愛生活
3.欣賞、享受和創(chuàng)造美麗人生
4.自信樂觀的人任何時候都能收獲
5.苦難是磨礪、是考驗、是財富
6.珍愛生命,保護自然
7.讓孩子了解真實的世界
8.放松與勤勉一樣重要
章節(jié)摘錄
第一章 猶太人的智能教育:智慧是永遠不會丟掉的寶貝1.智者比國王還偉大如果你問中國人,人生最重要的是什么,估計很多人都會回答是金錢、地位或者家庭。但這個問題如果你去問猶太人,那他們的答案一定是智慧。推崇智慧是猶太人最基本的準則。猶太人看重知識,也善于把知識磨煉成智慧。他們認為智慧是終其一生永遠相伴相隨的財富,會永遠的幫助你、庇護你。猶太人不斷地受到迫害,房子、財產有如曇花一現,因此在猶太孩子還沒有長大成人之前,他們的父母就會教育他們,智慧比財富和地位都更重要。上帝讓所羅門從金錢、權利、智慧中選擇一種,所羅門毫不猶豫地選擇了智慧。他憑著智慧生產、經商、使自己富可敵國。同時他又樂善好施,深得民心。當老國王因病去世時,國內的百姓都推舉所羅門做希伯來人的國王。他憑著智慧使人民安居樂業(yè),征戰(zhàn)四方,使得他在位時期成為希伯來歷史上最輝煌的時期。智慧不僅是財富,還是一種力量。人的智慧是一種生產力,更是一種資源和資本。生活困苦之余,不得不變賣物品以度日,你應該先賣金子、寶石、房子和土地,到最后一刻,仍然不可以出售任何書本。猶太人是這個世界上最偉大的民族之一,他們的偉大源自對智慧的無上推崇。在猶太人的社會中,幾乎每個人都認為,學者遠比國王更偉大,更值得尊重。在這個智慧高于一切的民族中,對孩子的教育當然也就離不開“智慧”二字了。在圣經里有這樣一句話叫做“側耳聽智慧,專心求聰明”。猶太人在教育孩子時就秉承了這句話的精髓。他們要求孩子多看有益的書,讓他們能夠從中學到知識,成為智慧的人。他們還告訴孩子們一個人有知識,但不一定有智慧。所以在這樣一個知識豐富的時代,我們中國的家長也要像猶太人教育孩子那樣告訴他們要不斷地追求與學習,在知識上多而又多,讓他們以此來竭力追求智慧。名垂千古的西勒爾年輕的時候,抱著一個很大的希望,那就是專心致志研究《猶太教則》。可是,他沒有足夠的時間,也沒有充裕的金錢,他的愿望顯得有些遙不可及,因為他實在太窮了。 在左思右想之后,他終于發(fā)現了一個可以完成心愿的辦法:拼命地工作,靠工錢的一半過活,把剩下的錢送給學校的看門人。 “這些錢給你,”西勒爾對看門人說,“不過,請你讓我進學校去聽課,我很想聽聽賢人們在說什么?!?在幾天之內,西勒爾就靠著這種辦法聽了不少課,可是他的錢實在太少了,到最后他連一片面包也買不起。這時候,讓他感到難受的并不是饑餓,而是看門人堅決地攔住了他,不再讓他走進學校一步。 怎么辦呢?他終于找到了一個好辦法。他沿著學校的墻壁慢慢爬上去,然后躺在天窗邊。這時候,他就可以清楚地看見教室里面上課的情形,也可以聽到教師講課的聲音。 安息日前夕,天寒地凍,冷風刺骨。在第二天,學生們照常到學校去上課,屋外陽光燦爛,可是屋里卻漆黑一片。學生們很納悶,為什么那么暗。 原來,西勒爾躺在天窗上,身上積了一層白雪,已經被凍得半死。他在天窗上已經躺了整整一夜了。 從此以后,凡是有猶太人以貧窮或者沒有時間為借口不去求學,人們就會這樣問:“你比西勒爾還窮嗎?你比他還沒有時間嗎?” 猶太人對智慧的重視,還可以從他們對書的態(tài)度中來解讀。傳說在很久以前,猶太人的墓園里常常放有書本。這是因為他們相信死者在夜深人靜的時候會走出來看書。雖然這個傳說有著某種迷信的色彩,但其要表達的真正意義卻非常的耐人尋味,即使生命已經結束,但追求知識的腳步永無止境。“焚書坑儒”可以說是我國歷史上災難性的一刻,其實這樣蔑視文化、知識的事情在過去、現在都曾多次出現。重視知識、文化的猶太人就從不焚燒書籍,即使是一本攻擊猶太人的書。在人均擁有圖書館、出版社及每年人均讀書的比例上,猶太人超過了世界上任何一個國家,堪為世界之最。猶太家庭還有一個世代相傳的說法,那就是書柜要放在床頭,要是放在床尾,會被認為是對書的不敬,進而遭到大眾的唾棄。猶太人相信智慧的力量,在他們看來,沒有智慧的人不可能獲得真正的成功。所以,在這樣一種文化氛圍的影響下。猶太人對知識和文化的重視蔚然成風。他們認為人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。猶太人教育孩子重視對知識的追求,實際上是教導孩子如何做一個真正的人。每個智慧的父母會向猶太人學習,用知識來武裝孩子的頭腦,給他們以豐富的智慧。通過人性與科學的結合,使孩子更能體會到智慧所體現的魅力所在,讓我們像猶太人那樣,以獨特的教育方式結合教育理念,使孩子們透過現象更深一層地認識智慧的重要性。猶太人給中國父母的忠告:1.培養(yǎng)孩子愛讀書的好習慣,讓孩子知道讀書能給他們帶來無窮的力量;2.父母應該讓孩子知道,智慧不僅是財富,還是一種力量。人的智慧是一種生產力,更是一種資源和資本。不做背著書本的驢子猶太人在教育孩子時,不僅告訴他們知識的重要性,還要他們重視才能的發(fā)揮。對于一些只有知識而沒有任何才能的人,他們將其稱為“背著很多書本的驢子”。在猶太孩子的學習過程中,每個父母都會告訴他們一般的學習僅是一種模仿,真正有意義的學習應該是以思考為主的,思考是理解知識的基礎。美籍猶太人赫伯特?布朗是一位非常偉大的化學家,他在1979年獲得了諾貝爾獎。這位猶太民族的杰出代表曾說過一段令人深省的話:“我的祖父常問我,為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題,自己找出理由,然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代,父母都鼓勵我提出疑問,從不教育我依靠信仰去接受一件事物,而是一切都求之以理。我以為,這一點是猶太人的教育比其他民族略勝一籌的地方?!豹q太人認為,知識是為磨煉智慧而存在的。如果只是收集很多知識而不消化,就如同堆積許多書本而不用,同樣是一種浪費。猶太人崇尚創(chuàng)新,他們認為沒有創(chuàng)新的學習只是一種模仿,學習應該以思考為基礎,要敢于懷疑,隨時發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙,知道越多,就會產生越多的懷疑,而問題也會隨之增加。因此,在很多猶太人家庭中,孩子放學回到家中遇到的第一個問題就是:“你今天提問了嗎?”猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學家民族。為此,思考宏觀的、深層次的問題,探索抽象的、具有邏輯性的真理自然而然成為了猶太人家庭教育的核心。正是基于這種認識,猶太家庭特別注意和孩子的思想交流。在猶太人的家庭中,孩子不僅會受到成人的教誨和指導,還可以得到與成人談話和討論問題的機會。偶爾成人還會和孩子們糾纏個沒完,意在引導他們投入到學習與研究中去。無疑,猶太人出名的口才和智力測試中的高分,同這一點不無關系。那么接下來就教大家一些如何讓孩子在讀書和學習的過程中,不成為“背著很多書本的驢子”的小方法。和孩子交流和孩子交流,可以及時地掌握孩子的思想動態(tài),幫助孩子學會正確處理生活中遇到的問題,同時能通過語言把自己頭腦中的經驗、思想比較準確地傳達給孩子。那么父母和孩子談心時要注意些什么?怎樣才能讓溝通更有效?選擇恰當的溝通方法。孩子的性格各有不同,這就需要父母根據孩子的特點,選擇適當的談話方法。一般來說有兩種方法:直敘法,即父母直接向孩子表明自己的態(tài)度,其特點是快捷,但只適合于性格比較外向的孩子;間接法,即向孩子講一個小故事或引用一個事例等,引起孩子談話的興趣,然后順勢引導到談話的主題上來。尋找適合的談話時機。孩子自身和周圍環(huán)境里隨時都可能發(fā)生一些事情,如果抓住典型事件,及時交流思想,其效果要比平時好,孩子也比較容易聽得進。一般來說,家長會之后是孩子們最急于和父母談話的時候,如果能抓住這個機會,就可以了解孩子的很多情況。制造融洽的談話氣氛。很多父母平時和孩子思想交流很少,發(fā)生了問題之后就嚴厲訓斥孩子,久而久之,感情距離漸漸拉大。為此,與孩子交談,一定要制造一種和諧的氣氛,說句笑話,講點令人高興的事情,拉近了感情距離,效果就會好得多。
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世間偉大的人為什么這么少,其原因是他們的教育:因為人們的童年教育被忽視了?! 獝垡蛩固棺鳛楦改副仨毮贸鏊康膼郏约叭康闹腔酆退械哪芰?,才能培養(yǎng)出一代偉大的人來?! 吋铀骷彝ァ@是海浪中美麗的神話般的浪花。如果沒有這種人類的美的巨大力量,學校的作用將會永遠停留在初級教育的水平上?! 绹鴼鋸椫?父特勒沒有學童的城市終將要衰敗。有學童而不教育的家庭,必將是一個永遠貧窮的家庭?! 陨星笆紫?狄斯累利
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