我的多軌人生

前言

我第一次來北京是一九八○年年底。搭乘的日航班機(jī)是當(dāng)時(shí)最新型的麥道DCIO中遠(yuǎn)程客機(jī)，有三個(gè)噴氣式引擎。那時(shí)候的北京機(jī)場(chǎng)，周圍很安靜，感覺有些荒涼。辦理入境通關(guān)手續(xù)的機(jī)場(chǎng)工作人員身穿制服，表情肅穆。走出機(jī)場(chǎng)大廳，看到聚集在門口的人群，仿佛自己回到了兒時(shí)的故土。這里的人們，不但膚色與我相同，而且笑容親切如摯友一般，心中不禁泛起陣陣暖意。我土生土長(zhǎng)在東京，沒有在北京生活過?？墒?，眼前的北京有一種宛如回到故鄉(xiāng)的感覺。機(jī)場(chǎng)離市區(qū)很遠(yuǎn)，途中的景色似曾相識(shí)。那時(shí)的北京機(jī)場(chǎng)，通往市區(qū)的道路兩旁栽滿了柳樹，成蔭的行道樹頗有幾分田園風(fēng)光。如今，這里已成了機(jī)場(chǎng)高速公路。現(xiàn)在的北京是現(xiàn)代化大都市?？稍谀菚r(shí)，除了古舊的院落，就是灰不溜秋、毫無特色的塔樓。北京這個(gè)城市，第一次看到就有一種久違的感覺。關(guān)于我初次訪問中國(guó)的情況，在本書“邁向中國(guó)的一步”的一節(jié)中有介紹。我與中國(guó)及中國(guó)文化之間有著很深厚的淵源。一八七二年，我的祖父取意《易經(jīng)·坤卦》中的“至哉坤元，萬物資生”，為自己經(jīng)營(yíng)的藥局取名為“資生堂”。中國(guó)的儒家思想在江戶時(shí)期（相當(dāng)于中國(guó)清朝時(shí)期）傳人日本，并且滲透到社會(huì)各個(gè)階層。中國(guó)的“四書五經(jīng)”成了日本人倫理道德的基礎(chǔ)，我的家族和資生堂也受到了中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響。我的學(xué)生時(shí)代橫跨二戰(zhàn)前后，一直到初中二年級(jí)，接受的都是二戰(zhàn)前的舊制教育。當(dāng)時(shí)的舊制教育設(shè)有漢文課，主修《論語(yǔ)》。我不清楚自己是否真正理解了《論語(yǔ)》的含義，但感覺至少領(lǐng)會(huì)了其中的一些精神。大學(xué)畢業(yè)后踏上社會(huì)，《史記》的新譯本出版，這本書對(duì)我影響很大?！妒酚洝分杏涊d了博大精深的歷史觀和治國(guó)平天下的法則，堪稱人間瑰寶。以司馬遷為代表的史官們甘冒生命危險(xiǎn)將歷史真相傳諸后世，古代中國(guó)能夠如此成熟地思考問題，所有這一切都讓我為之驚嘆。各朝各代的興衰史也許是個(gè)大命題，不過，《史記》闡述的道理卻是任何時(shí)期、任何組織都適用的?！敖▏?guó)難，治國(guó)更難”就是其中一例。我覺得《史記》是部百讀不厭而需要反復(fù)研讀的好書。很快，我又拜讀了老子和莊子的著作，加上幼時(shí)所讀的孔子《論語(yǔ)》，世界觀和人生觀進(jìn)一步形成。年輕的我就像一塊海綿，汲取任何思想和觀點(diǎn)。這些拿來主義的東西，在從事中層管理工作的時(shí)候確實(shí)起了一些作用?？墒牵钡胶髞碜约撼蔀榻?jīng)營(yíng)者的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，歷史典籍中早已蘊(yùn)藏著經(jīng)營(yíng)學(xué)的精髓，只是當(dāng)時(shí)沒有去挖掘而已。至于歐美的文化和科學(xué)知識(shí)，都是我在大學(xué)時(shí)代才接觸的，平時(shí)也閱讀了很多相關(guān)的書籍。盡管如此，我覺得作為日本人，最應(yīng)該研究的應(yīng)該是亞洲，尤其是中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)思想。對(duì)中國(guó)文化有著深厚感情的我，第一次訪問中國(guó)就感覺回到了故里，和北京有著割舍不斷的聯(lián)系。我的中國(guó)記憶也有其他片斷。當(dāng)時(shí)，資生堂要開拓中國(guó)市場(chǎng)，希望在一定程度上改變中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人的日常生活?？墒?，資生堂并不清楚應(yīng)該以什么方式來進(jìn)行，到底具體能做些什么。抱著這些疑問，資生堂和北京市相關(guān)部門不斷溝通，逐步拓展業(yè)務(wù)。雖然有各種各樣的問題出現(xiàn)，但是通過資生堂公司員工和北京市第一輕工業(yè)局相關(guān)負(fù)責(zé)人的共同努力，這些問題都迎刃而解了。我的哲學(xué)式判斷扎根于歷史觀。北京市的態(tài)度雖然有些急于求成，但眼界寬闊且能洞察事物本質(zhì)，最終結(jié)果證明我的判斷是正確的。當(dāng)然，這也多虧了公司員工們認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。最終，資生堂取得了北京方面的完全信任，第一輕工業(yè)局和北京麗源公司通過引進(jìn)資生堂化妝品實(shí)現(xiàn)了一次創(chuàng)舉?，F(xiàn)在回想起來，雖然具體協(xié)商持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，而且反復(fù)多次，但是消費(fèi)者、相關(guān)企業(yè)和部門實(shí)現(xiàn)了雙贏。所有這些，都在歷史上留下了精彩的一筆。經(jīng)歷了技術(shù)合作階段之后，一九九一年，資生堂和北京麗源公司合資組建的“資生堂麗源化妝品有限公司”終于掛牌了。該公司位于北京市唯一的國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)——亦莊工業(yè)園區(qū)內(nèi)，是園區(qū)的第一家簽約企業(yè)。一九九三年，在一片白楊樹和農(nóng)田中，“資生堂麗源化妝品有限公司”的化妝品工廠拔地而起并投入了生產(chǎn)。資生堂為了組建這家合資公司，前后整整花了十一年的時(shí)間。合資公司很快引進(jìn)了專供中國(guó)市場(chǎng)的高級(jí)化妝品品牌AUPRES（歐珀萊）。隨著時(shí)代的進(jìn)步，以法語(yǔ)命名的AUPRES品牌取得了巨大的成功。這幾天，公司又引進(jìn)了高級(jí)品牌SUPREME AUPRES（思魅歐珀萊）。關(guān)于AUPRES，還有一個(gè)小插曲。一九九九年，當(dāng)時(shí)的日本首相小淵惠三訪華，日本工商協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)組織日本經(jīng)濟(jì)界人士來華考察，同時(shí)負(fù)責(zé)接待工作。我作為成員之一參加了朱镕基總理主持的招待晚宴，鄰座是一位共青團(tuán)的女書記。她對(duì)我說，“日本資生堂的產(chǎn)品在中國(guó)很有名，用的人很多。不過，最近有個(gè)AUPRES的牌子很熱銷?！蔽倚⌒囊硪淼馗嬖V她，“這個(gè)也是資生堂的牌子?！彼犃撕艹泽@。AUPRES是專供中國(guó)市場(chǎng)的品牌，資生堂對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)有足夠的信心。抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，無論是百貨店的AUPRES專柜還是產(chǎn)品本身都明確標(biāo)明了SHISEIDO（資生堂）品牌。AUPRES代表了資生堂的另外一種形象，提高了資生堂品牌體系在中國(guó)市場(chǎng)的占有率。直到AUPRES品牌問世十四年后，從二○○八年四月開始，AUPRES產(chǎn)品本身和產(chǎn)品專柜都不再使用SHISEIDO字樣，AUPRES完全從資生堂品牌中獨(dú)立了出來，成了名副其實(shí)的中國(guó)消費(fèi)者的品牌。截至二○○九年，資生堂在中國(guó)成立了多家生產(chǎn)、銷售、開發(fā)和控股企業(yè)。北京地區(qū)除了資生堂麗源化妝品有限公司以外，還有資生堂（中國(guó)）研究開發(fā)中心有限公司。上海地區(qū)則有資生堂（中國(guó)）投資有限公司、上海卓多姿中信化妝品有限公司。除此之外，還有資生堂大昌行化妝品有限公司、資生堂大昌行化妝品（廣東）有限公司。資生堂中國(guó)企業(yè)一共有一萬一千名員工。其中，生產(chǎn)部門有大約四百名，全國(guó)各地的營(yíng)業(yè)部門大約有八百名，美容輔導(dǎo)師大約九千人，研究人員二十名，還有一些間接聘用的員工。資生堂不僅引進(jìn)了日本的生產(chǎn)技術(shù)和品質(zhì)管理體系，還把日本全國(guó)規(guī)模的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作模式和美容指導(dǎo)技術(shù)帶到了中國(guó)。資生堂在中國(guó)不僅僅從事傳統(tǒng)的化妝品生產(chǎn)和銷售，更多是在促進(jìn)中國(guó)流行產(chǎn)業(yè)和美容文化的發(fā)展，刺激了消費(fèi)和銷售市場(chǎng)的完善。二○○八年年初，北京市市長(zhǎng)郭金龍先生發(fā)來邀請(qǐng)函，希望我和我太太作為北京市榮譽(yù)市民以貴賓身份出席北京奧運(yùn)會(huì)開幕式。二○○八年八月八日，我有幸參加了在國(guó)家體育場(chǎng)舉行的盛大奧運(yùn)開幕式?？粗矍鞍l(fā)展的中國(guó)，回想起過去自己經(jīng)受的苦難和艱辛，感慨萬千。奧運(yùn)會(huì)開幕式的禮儀小姐、女性志愿者動(dòng)人妝容的背后，其實(shí)也有資生堂專業(yè)化妝師們的辛勤勞動(dòng)。第二天，在首都博物館舉辦的招待宴會(huì)上，我有幸和郭市長(zhǎng)交談了幾句。在談話中，郭市長(zhǎng)對(duì)我說，“北京市的榮譽(yù)就是您這位榮譽(yù)市民的榮譽(yù)”，讓我受寵若驚。我只是通過在北京的工作，為中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)人民生活文化的改善盡了自己的綿薄之力，沒想到郭市長(zhǎng)還這么褒獎(jiǎng)。對(duì)此，我向郭市長(zhǎng)表示由衷的感謝?，F(xiàn)在，《我的多軌人生》中文版得以出版，諸位中國(guó)讀者終于能夠了解我的人生道路和人生感悟，本人感到十分高興。借此機(jī)會(huì)，我還要向在工作中結(jié)識(shí)的諸位中國(guó)朋友以及中日兩國(guó)的企業(yè)員工們表示衷心的謝意！

內(nèi)容概要

本書為資生堂名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)福原義春的自傳，曾在日本《東京新聞》等報(bào)紙上連載，后由日本著名出版社巖波書店結(jié)集出版。    資生堂成立于1872年，是日本歷史最悠久的生產(chǎn)銷售化妝品的企業(yè)之一。公司名取自中國(guó)《易經(jīng)》中的“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”，意為大地山川載物，孕育新生命，創(chuàng)造新價(jià)值。    福原義春繼承了福原家族的熱衷文化及劍新精神，學(xué)貫東西，兼具讀書、養(yǎng)蘭、攝影等多種情趣，他善于將東方美學(xué)、西方科研及商業(yè)技巧糅進(jìn)資生堂的企業(yè)文化中，由此樹立起公司引領(lǐng)潮流的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和文化理念，進(jìn)而把資生堂打造成著名的品牌。    在這本自傳中。作者按照時(shí)間流變，舉凡家族經(jīng)營(yíng)、科學(xué)管理、連鎖制度、進(jìn)軍海外，擴(kuò)大外延、進(jìn)入中國(guó)的脈絡(luò)步步推進(jìn)，既展示了自己五色繽紛的多軌人生，又演繹了資生堂百年基業(yè)的發(fā)展歷，同時(shí)折射出日本社會(huì)乃至整個(gè)世界的多彩風(fēng)貌，書中不乏輕松有趣的故事和發(fā)人深省的哲理，字里行間彰顯其精深的文學(xué)功力，實(shí)為開卷有益。

作者簡(jiǎn)介

福原義春，資生堂名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。 
    1931年出生于日本東京，慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)后，供職于資生堂公司。歷任資生堂美國(guó)公司法人總經(jīng)理、資生堂商品開發(fā)部部長(zhǎng)、董事外國(guó)部部長(zhǎng)等職。在法國(guó)、德國(guó)建立了當(dāng)?shù)胤ㄈ斯?，推進(jìn)實(shí)施包括進(jìn)軍中國(guó)在內(nèi)的擴(kuò)大海外市場(chǎng)戰(zhàn)略。1987年就任資生堂第十代總經(jīng)理，1997年任會(huì)長(zhǎng)。此外，他還兼任東京都攝影美術(shù)館館長(zhǎng)、（財(cái)）神奈川國(guó)際交流財(cái)團(tuán)理事長(zhǎng)、（社）企業(yè)MESENA協(xié)議會(huì)會(huì)長(zhǎng)、東京藝術(shù)文化評(píng)議會(huì)會(huì)長(zhǎng)，文字-活字文化推進(jìn)會(huì)長(zhǎng)，全日本蘭協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、日本經(jīng)團(tuán)聯(lián)實(shí)業(yè)委員長(zhǎng)、日法經(jīng)紀(jì)人俱樂部日方議長(zhǎng)、日本意大利商貿(mào)集團(tuán)日方議長(zhǎng)、巴黎日本文化會(huì)館支援協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)人同人志HOHOZUE代表人等多種公職，并獲得意大利共和國(guó)功績(jī)勛章、法國(guó)勛章、旭日重光獎(jiǎng)?wù)碌榷囗?xiàng)國(guó)際榮譽(yù)。 
    中國(guó)實(shí)行改革開放以來，資生堂成為最早進(jìn)入北京經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的外資企業(yè)，早在1981年北京的友誼商店等就開始銷售進(jìn)口資生堂產(chǎn)品，其后通過與北京市簽訂四次生產(chǎn)技術(shù)協(xié)作協(xié)議，陸續(xù)開發(fā)生產(chǎn)銷售“華姿”產(chǎn)品。1991年，資生堂麗源化妝品有限公司在北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)成立，其多種產(chǎn)品深受廣大消費(fèi)者青睞。為表彰福原義春在中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化方面建樹的功業(yè)，2002年北京市政府授予其“北京市榮譽(yù)市民”稱號(hào)，2008年福原義春夫婦受邀出席北京奧運(yùn)會(huì)開幕式。 
    福原義春主要著作有《多元價(jià)值經(jīng)營(yíng)時(shí)代》《文化資本的經(jīng)營(yíng)》《部下制造的人》《生存即學(xué)習(xí)》《立身社會(huì)的公司人》《蘭學(xué)事始》《貓和小石子和佳吉列夫》等數(shù)十部。

書籍目錄

序言第一章  戶籍落銀座出生在神田——二十世紀(jì)三十年代直至二戰(zhàn)結(jié)束日本投降  三十年代的日本  多疑的一代  我的祖父  我的祖母  我的父親  二·二六事件  學(xué)習(xí)長(zhǎng)歌  抽象拼貼畫  家庭沙龍  小學(xué)恩師  小學(xué)時(shí)代  銀座  戰(zhàn)爭(zhēng)與學(xué)童  伊藤先生  疏散離京第二章  時(shí)代不同了——從校園走向社會(huì)  日本戰(zhàn)敗  中學(xué)時(shí)代  擇業(yè)  時(shí)代變遷  大學(xué)生活  攝影俱樂部  應(yīng)聘考試  參加工作  銷售公司  負(fù)責(zé)發(fā)貨第三章  努力工作勤奮學(xué)習(xí)——日本經(jīng)濟(jì)高度成長(zhǎng)期  五十年代  消費(fèi)熱潮  湖崎夫婦  操辦會(huì)務(wù)  父親去世  口紅促銷  美國(guó)考察  產(chǎn)品開發(fā)科科長(zhǎng)  書生堂  福原私塾  總經(jīng)理職務(wù)科長(zhǎng)待遇  籌劃“遠(yuǎn)東節(jié)”  勝者為王  派駐美國(guó)的日子  克利夫頓市  蘭馨結(jié)友  男女協(xié)作  干部培養(yǎng)  歐洲旅行  企劃部副部長(zhǎng)  產(chǎn)品開發(fā)部部長(zhǎng)  鐮倉(cāng)蘭友會(huì)會(huì)長(zhǎng)  外國(guó)部部長(zhǎng)第四章  文化的力量才是資本——在國(guó)外學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和創(chuàng)新  就任董事  創(chuàng)業(yè)者一族  神行太保  移師海外  進(jìn)軍法國(guó)  盧丹詩(shī)先生  入駐巴黎  SHISEIDO  文化資本  邁向中國(guó)的一步  中國(guó)市場(chǎng)  登上長(zhǎng)城  開業(yè)北京  常務(wù)董事  現(xiàn)代詩(shī)歌花椿獎(jiǎng)  企業(yè)文化史  收視率之爭(zhēng)  前衛(wèi)藝術(shù)展  鈴木治雄先生  世界蘭花會(huì)議  日法文化交流  大野總經(jīng)理之死第五章  改造公司轉(zhuǎn)變自我——踏上經(jīng)營(yíng)者之路  就任總經(jīng)理  就職宴會(huì)  削減庫(kù)存計(jì)劃  下調(diào)經(jīng)營(yíng)指標(biāo)  發(fā)布減益公報(bào)  紐約股票暴跌  經(jīng)營(yíng)改革  Gold Card  記者圍攻  統(tǒng)一敬稱  現(xiàn)場(chǎng)采訪  總經(jīng)理的信  日法文化峰會(huì)  率先垂范  與員工交流  美麗年華  防止紫外線  與蘭為伴  蘭馨之誼  連續(xù)休假制度  無緣高爾夫第六章  在社會(huì)上生存——資本與文化的融合  經(jīng)濟(jì)界的工作  前輩的教誨  企業(yè)文化協(xié)會(huì)  企業(yè)文化部  公司的品德  布盧瓦城  麥克斯先生  志愿者  賠償損失  化妝品標(biāo)準(zhǔn)  種樹的人  密涅瓦塾  《HOHODUWE》  接受判決  網(wǎng)站主頁(yè)  褒曼永生  蘇卡瓦提  巴厘島上的鳥鳴第七章  頓悟——享受多軌人生  總經(jīng)理更迭  日法文化年  創(chuàng)建K-FACE  達(dá)沃斯論壇  文化經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)  駒井哲郎  接掌攝影美術(shù)館  服務(wù)社會(huì)  公益法人改革  榮獲嘉獎(jiǎng)  開卷有益  著書立說  享受假日  日本人的生活方式  展望日本的未來  撫今追昔絮語(yǔ)代跋后記

章節(jié)摘錄

《多疑的一代》我出生的那個(gè)年代具有鮮明的時(shí)代特征，而這些特征恰恰能夠印證日本后來的命運(yùn)。一邊是前途未卜、時(shí)局動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)生活，一邊是對(duì)于美好事物和人生的憧憬。當(dāng)年的人們就生活在這樣的夾層當(dāng)中，包括我在內(nèi)，人生軌跡從一開始就是多軌的。人們還沒來得及擔(dān)心社會(huì)局勢(shì)，就被國(guó)家全體主義重重地壓得喘不過氣來。這種令人窒息的感覺，就連我這個(gè)孩子也能深深體會(huì)到。即便如此，當(dāng)時(shí)的人們還是挺懂得自得其樂的?！稏|京狂想曲》《旅途夜風(fēng)》《雨中藍(lán)調(diào)》《誰能不思鄉(xiāng)》《喝上一杯咖啡》《湖畔之宿》等抒情類歌曲直到昭和十年（一九三五年）仍然不斷涌現(xiàn)并廣為傳唱。我并不認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人們?cè)谝晃短颖墁F(xiàn)實(shí)，畢竟很多歌曲抒發(fā)了人們真實(shí)的感受。昭和十年（一九三五年），德國(guó)和奧地利的合拍電影《未完成的交響曲》（Leise flehenmeine Lieder）在日本公映，并風(fēng)靡一時(shí)。當(dāng)時(shí)的音樂評(píng)論家野村胡堂發(fā)表評(píng)論文章，對(duì)影片中的場(chǎng)景進(jìn)行了描寫。如果我沒有記錯(cuò)的話，描寫的場(chǎng)景應(yīng)該是蕎麥面店送外賣的少年一邊騎著自行車一邊吹著口哨哼唱舒伯特的第八交響曲《未完成》。這就是昭和年代初期的真實(shí)寫照。沒過多久，鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)大義的社論、軍國(guó)歌曲等逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。就連我當(dāng)時(shí)看的小學(xué)生報(bào)紙——《東日小學(xué)生新聞》上也全都是這些內(nèi)容。終于熬到了昭和二十年（一九四五年），二戰(zhàn)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗投降。已經(jīng)是初中生的我開始多愁善感起來?？粗朗伦兓媚獪y(cè)，內(nèi)心不禁陣陣憂郁。那種感覺，至今都無法忘卻。昭和堪稱“變幻莫測(cè)”的年代。不知何時(shí)，“鬼畜美英”成了美國(guó)和英國(guó)的代名詞。原本還是日本同盟國(guó)的英國(guó)，一夜之間就成了敵國(guó)。沒過多久，美國(guó)居然接管了日本。日本的糧食生產(chǎn)無法自給自足，美國(guó)一下子從“鬼畜”成了能給日本供糧的“上帝”。人們剛剛覺得“提倡消費(fèi)是一種美德”，可一轉(zhuǎn)眼，因?yàn)橘Y源短缺，提倡消費(fèi)成了挖社會(huì)墻角的浪費(fèi)行為。那些曾經(jīng)精于市場(chǎng)運(yùn)作的優(yōu)秀企業(yè)一眨眼成了教唆浪費(fèi)的黑典型。曾幾何時(shí)，要成為一名合格的經(jīng)營(yíng)者，擅長(zhǎng)利用閑置資金投資金融資產(chǎn)成了必備條件?？删驮诖蠹壹娂娦Х碌臅r(shí)候，這些“合格”的經(jīng)營(yíng)者發(fā)現(xiàn)，按說應(yīng)該開始贏利的企業(yè)，賬面上居然出現(xiàn)了不少不良資產(chǎn)。我得益于當(dāng)年的這些閱歷，才真正領(lǐng)悟了什么叫“世事變遷，，和“此一時(shí)彼一時(shí)”。今天能上報(bào)紙頭條的大新聞，二十年之后可能連新聞都算不上。在昭和初期出生的那一代，因?yàn)榻?jīng)歷了太多變故都成了“多疑的一代”?！段业淖娓浮肺页錾臅r(shí)候，祖父和祖母早已過世，無緣和他們見面。盡管如此，兩位老人對(duì)我的成長(zhǎng)仍然有很大的影響。一九六五年（昭和四十年）的某一天，我正和家人在逗子海邊的一處餐廳吃飯。隔壁餐桌突然傳來一位老者大聲說話的聲音，“過去這一帶可是福原家的別墅。福原先生可是位頂天立地的大人物！”扭頭一看，是第三十四代武田流鐮倉(cāng)派的“流鏑馬”掌門人——金子有鄰老先生正在向他的孫兒們講述我祖父的故事。也許是因?yàn)樘珜Ｗ⒘耍鹱酉壬鷽]認(rèn)出我來。要知道，明治可是一個(gè)人才輩出的年代。我祖父算不上什么大企業(yè)家，可連金子先生這么有身份的人都這么抬舉他?？磥恚娓复_實(shí)有過人之處。我家祖上是現(xiàn)在千葉縣館山市附近的鄉(xiāng)士，世代行醫(yī)。祖父年輕時(shí)只身闖江戶（現(xiàn)東京地區(qū)），進(jìn)入德川幕府的醫(yī)學(xué)所后專心研習(xí)荷蘭藥學(xué)，后出任明治新政府的海軍醫(yī)院醫(yī)藥局局長(zhǎng)。后來，薩摩藩的勢(shì)力逐漸滲透到海軍內(nèi)部，祖父開始萌生退意，并于一八七二年辭去軍職開始經(jīng)營(yíng)自己的藥房。一八七二年（明治五年），銀座街區(qū)的木結(jié)構(gòu)房屋因一場(chǎng)大火全毀。為了防止悲劇重演，新建房屋全由木結(jié)構(gòu)改成了磚瓦結(jié)構(gòu)。重建的銀座街區(qū)同年完工，“銀座磚瓦街”也由此得名。祖父就在新建的“銀座磚瓦街”的把角處開了日本第一家西式藥局——新橋資生堂。隨著合作伙伴的不斷加入，資生堂藥局在日本全國(guó)開了多家分號(hào)。一八七二年以儒家思想為代表的中國(guó)古典思想在日本社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。祖父取意《易經(jīng)·坤卦》中的“至哉坤元，萬物資生”，為藥局起名為“資生堂”，其理想就是經(jīng)營(yíng)質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的好藥。據(jù)說祖父辭去海軍職務(wù)時(shí)，上司和同事們都一再挽留他。后來由于資金緊缺，祖父曾經(jīng)在大年三十那天向上門逼債的債主們低頭懇求，“煩請(qǐng)看在我福原的面子上再寬限一年”。到了明治中期，資生堂除了出售藥劑，還賣些牙膏、化妝品，經(jīng)營(yíng)狀況還算不錯(cuò)。那時(shí)候，藥局的日常經(jīng)營(yíng)都是祖母在打理，祖父則全身心撲在了推廣醫(yī)藥分離的事業(yè)上。一八八七年（明治二十年）是一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，祖父和以前的軍中好友合伙推出了“生命保險(xiǎn)”（人壽保險(xiǎn)），并于一八九三年（明治二十六年）出任“帝國(guó)生命保險(xiǎn)株式會(huì)社”第三任總經(jīng)理。一九○○年（明治三十三年），當(dāng)時(shí)的歐美地區(qū)早已普及了人壽保險(xiǎn)，祖父為了拓展業(yè)務(wù)、開闊視野，決定遠(yuǎn)赴歐美進(jìn)行考察。恰逢第五屆巴黎世博會(huì)召開，在這屆被譽(yù)為“拉開了二十世紀(jì)序幕”的博覽會(huì)上，祖父親眼見識(shí)了“光和能源”的力量。那些代表了當(dāng)時(shí)歐洲最高科技水平的展品，讓祖父深深體會(huì)到科技進(jìn)步的重要性。這也是資生堂在后來的經(jīng)營(yíng)過程中不斷積極進(jìn)取的原因所在。

后記

二○○六年八月二十八日至二○○七年一月二十七日，本書作者福原義春在《東京新聞》《中日新聞》和《北陸中日新聞》的專欄中連載了一百二十期介紹個(gè)人創(chuàng)業(yè)歷程的短文，后由日本著名的巖波書店結(jié)集出版。作者以自傳體形式，展示了其作為資生堂第三代傳人在七十多年里走過的道路，同時(shí)也演繹了這個(gè)迄今已有一百三十余年歷史的化妝品企業(yè)的成長(zhǎng)故事。資生堂，一個(gè)在中國(guó)廣大消費(fèi)者，尤其是女性消費(fèi)者中耳熟能詳?shù)幕瘖y品品牌。她的名字源于中國(guó)古代典籍《易經(jīng)》，寓有承載山川萬物、滋育天賜生命的宏富內(nèi)涵，也意味著資生堂從誕生的那一天開始，與文化就有著千絲萬縷的聯(lián)系。毋庸諱言，賺錢是辦公司的題中應(yīng)有之義，但從資生堂百年歷史的回望與檢視中，人們看到了超越金錢之上的文化的價(jià)值。作者更從經(jīng)營(yíng)的角度，于二十世紀(jì)末提出了“文化資本”這一理念，認(rèn)為文化觀的確立與創(chuàng)造有助于經(jīng)營(yíng)。作為人的組織的企業(yè)，內(nèi)部必有文化蓄積。以往的創(chuàng)造，為一種投資積累，奠定了再次創(chuàng)造的根基，因此對(duì)于企業(yè)來說，文化也具有資本的作用。企業(yè)不能一味追求金錢，文化資產(chǎn)的蓄積當(dāng)更為重要。讀者由此不難理解一個(gè)有志于做一流文化水準(zhǔn)的企業(yè)的創(chuàng)新精神、科學(xué)模式以及商業(yè)技巧、經(jīng)營(yíng)理念。讀者從作者講述的那個(gè)牧羊人布非耶日復(fù)一日地白天放羊，晚上挑選一百粒橡樹種子，幾十年如一日地在荒山上種樹的故事，以及總經(jīng)理每個(gè)年末給員工送一張賀卡、寫一封信等細(xì)枝末節(jié)，看到了作者精心打造以人為本的企業(yè)文化的良苦用心和卓有成效的努力。公司始終著意守護(hù)一種文化，遵循一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是：美麗、健康與和平。企業(yè)文化有賴企業(yè)全體成員同心同德秉持的信念、價(jià)值觀和行為規(guī)范凝聚而成。資生堂能存續(xù)百年而品牌價(jià)值日新，是文化的力量彰顯了鮮明的企業(yè)標(biāo)識(shí)，豎起了企業(yè)的津梁。其次，讀者從資生堂的用人機(jī)制還能引發(fā)對(duì)家族企業(yè)及其人文精神的思考。福原先生的祖父輩是資生堂的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了非凡的業(yè)績(jī)。但福原先生不是一般意義上的子承父業(yè)。作者當(dāng)年沒有自恃因創(chuàng)業(yè)者后裔，近水樓臺(tái)，坐享其成，而是從小耳濡目染，傾聽和眼觀長(zhǎng)輩們的言談舉止，把創(chuàng)業(yè)之志植入了心田。從慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)后，正趕上資生堂第一次招聘大學(xué)畢業(yè)生，他和所有應(yīng)聘者一樣，經(jīng)過老板面試，被問的是會(huì)騎腳踏車嗎？會(huì)打算盤嗎？并告知進(jìn)了公司要跑街、蹬車送貨等。進(jìn)入資生堂后，他與普通員工無異，從簡(jiǎn)單繁瑣的工作做起，由最基礎(chǔ)的營(yíng)銷，甚至一個(gè)人推兩輛自行車送貨。經(jīng)歷了一個(gè)基層職員所必須承受的各種考驗(yàn)，歷經(jīng)二十五載員工生涯，先后在法國(guó)、德國(guó)和中國(guó)從零開始，開拓海外市場(chǎng)，積累銷售業(yè)績(jī)，直至四十六歲時(shí)當(dāng)上董事，又過了十年，才登上總經(jīng)理位子。任職十年后再升任會(huì)長(zhǎng)，四年后又主動(dòng)讓出會(huì)長(zhǎng)之職，掛名為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。讀者從作者的這份簡(jiǎn)歷中可見一斑，他沒有絲毫托庇于家族之蔭，走的是個(gè)人的創(chuàng)業(yè)之路，這可視為資生堂特有的企業(yè)人文精神，而這也正是一個(gè)企業(yè)任人唯賢，唯才是舉，充滿生命力的興盛的標(biāo)志。作者作為一位從小愛讀中國(guó)的《論語(yǔ)》《孟子》《史記》等古代典籍、愛從史海鉤沉中憬悟先人經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，同時(shí)又是一位有著養(yǎng)蘭、攝影等多種興趣愛好的雅士。他喜愛讀書，把“資生堂”經(jīng)營(yíng)成了人們諧稱的“書生堂”，以讓員工們體驗(yàn)更豐贍的人生況味；他學(xué)習(xí)英語(yǔ)，多年后適逢其時(shí)，受命去美國(guó)開發(fā)市場(chǎng)；他以流溢著精細(xì)的愛心的種養(yǎng)蘭花的經(jīng)驗(yàn)作用于對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，從而打造了企業(yè)的極致管理；他傾情于文化贊助。早在一九八三年就開設(shè)了“現(xiàn)代詩(shī)花椿賞”，以獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)詞創(chuàng)作；對(duì)于影視事業(yè)、演藝展覽等各種文化活動(dòng)也同樣心儀，并在繁忙的工作之余著書立說，先后出版有著作、各類談話集計(jì)七十余部。除了活動(dòng)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，他還身兼文化藝術(shù)的多種公職，獲得多項(xiàng)國(guó)際榮譽(yù)。有著“美妝巨人”之稱的福原義春先生，用自己左右逢源、四通八達(dá)的多軌人生昭示：創(chuàng)業(yè)之路是可以多條線齊頭并進(jìn)的，投之以桃，報(bào)之以李，只要用心付出，就將會(huì)有所收成。他以其親歷的一切詮釋了經(jīng)營(yíng)與文化如何兩條腿走路的精彩人生。作者一直對(duì)中國(guó)懷著美好的情愫。從孩提時(shí)沉湎中國(guó)文化，到后來登臨中國(guó)的古長(zhǎng)城……讀者將從這本書中看到作者走過的一段人生之路，從而走進(jìn)作者的感情世界。二十世紀(jì)八十年代，中國(guó)改革開放之初，作者就成為最早進(jìn)入北京經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的外資企業(yè)領(lǐng)軍人物。作者一直關(guān)注中國(guó)化妝品行業(yè)的發(fā)展，希望通過自身在化妝品行業(yè)積累的經(jīng)驗(yàn)、資源等力量，使資生堂在中國(guó)發(fā)展壯大，同時(shí)推動(dòng)整個(gè)行業(yè)健康有序地前行。讀者從書中作者講述的對(duì)那位因?yàn)樽陨戆缑蓝@喜流淚的女士的關(guān)切中，能感受到資生堂著眼于用戶利益的誠(chéng)意和真心。福原義春認(rèn)為：“日中兩國(guó)建立良好的關(guān)系，是兩國(guó)共同繁榮的關(guān)鍵”，并持之以恒地身體力行。正因此，作者于二○○二年被北京市政府授予“北京市榮譽(yù)市民”稱號(hào)，并作為嘉賓應(yīng)邀出席了二○○八年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式。人與生俱來的使命是什么？幸福美麗究為何物？作為一個(gè)萬物之靈的人，或是沉浮商海的一葉小舟的企業(yè)，怎樣才能在大千世界舒放自如地生存游弋？相信廣大讀者都能從本書中找尋到解讀的鑰匙。我在日本東京工作時(shí)，曾數(shù)次到過匯聚著歷史悠久的日本百年老店和世界各國(guó)名牌商店的銀座，見到位于這條最繁華的街衢上堪稱地標(biāo)性建筑物的紅樓，那是資生堂公司總部的駐地。今天通過編輯這部書稿，對(duì)那座有著古典美與時(shí)尚感結(jié)合的樓房的歷史和今天，有了更真切的了解。從它別具一格、引人矚目的外觀里，能看到它的一磚一瓦是如何砌就的。作為本書的責(zé)任編輯，我也多愿廣大讀者都能走近這座具象化的“紅樓”，去感受作者冷靜睿智的思維、真摯寬厚的情懷，去傾聽作者娓娓道來的講述，汲取豐沛的企業(yè)文化的滋養(yǎng)。感謝遠(yuǎn)在日本的中國(guó)畫家王荻地女士和須藤正行先生為本書封面設(shè)計(jì)和內(nèi)文插圖。中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)日語(yǔ)部的姜平先生承擔(dān)了本書第一至第三章的翻譯，《人民中國(guó)》的張哲先生承擔(dān)了本書第四至第七章的翻譯，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)第一亞洲中心的孫建和先生承擔(dān)了本書的審校，段志佳工作室也為本書的裝幀付出了辛勞，謹(jǐn)此一并致以衷心的謝忱。莊志霞二○○九年五月于北京

編輯推薦

《資生堂第三代傳人自傳:我的多軌人生》由中國(guó)青年出版社出版。

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