驢行云南

前言

　　云南地處西南邊陲，是一個遙遠的地方，唯其遙遠，也就越有一種揮之不去的魔力?！　o論用怎樣華麗的辭藻來形容云南的高山大川、雪峰碧海、熱帶雨林和奇風異俗都會使之失去神韻。云南太神奇美麗，云南太虛幻縹緲，僅此而已的形容，絕難傳達出藍天白云之下，凸顯于那方神秘土地上鮮活的生活。勞作的26個民族在那里何以能生生不息？古老淳厚的民風在那里何以能如此濃郁？奇異神秘的習俗、信仰在那里何以能綿延不衰？這些疑問只有走進_云南的懷抱才能找劍答案，才能觸摸到它更加深厚的一面?！　∪绻f山是云南地形的骨架，那么河流就是云南大地的血脈。任滇兩北，金沙江、瀾滄汀和怒江，在橫斷山脈的鉗制下，并行長驅南下，有一天，我走進了三江并流的腹地，走進了一個沉靜著永恒的夢境。這是茶馬古道的發(fā)祥地，16個少數(shù)民族在此千百年來和睦相處、生息與共，多種宗教融為一體。陽光下靜臥住雪山峽谷中的數(shù)百架飛機殘骸閃耀著悲壯的銀光。這便是“二戰(zhàn)”歷史上著名的駝峰航線。高黎貢山下安息著無數(shù)赴緬中同遠征軍抗H壯士的靈魂?；⑻鴯{，這個可畏的名字，無數(shù)中外探險家和漂流者為此獻出了征服者悲壯的生命。梅里這座神圣而唯一沒有被人征服的雪山，將中日登山隊16名勇士永遠安魂在千年的冰川中。三江并流是千百年蒼茫歲月中留給后人的訴說?！　≡谠颇?，紅土地是最常見的風景。每次登上云南的高峰，眼前部是一塊塊通紅的新田嵌在莽莽群山的綠野之中，在藍天的映襯下紅得格外醉人。但誰又了解，養(yǎng)育了云南人的這片紅色的酸性土地是何等的貧瘠？或許正是因為生存的艱辛，靠著紅土地成長起來的云南人，對紅色自然有著特殊的感情。他們拿紅土地做磚蓋房子，他們還從土地中提取那種最紅的赤鐵礦粉，和上牛血做顏料并選取一些神秘的山崖來畫畫，那是幾千年前的先民做的事。曾在麻栗坡觀過大王巖畫，也曾在臨滄賞過滄巖壁畫，圖畫中有人、有神，還有牛、羊、狗、豬和野生動物。我總覺得這些巖畫是出于祭祀目的，因為巖畫的顏料是紅色的，而紅色象征著血液和人的靈魂。　　在云南的土著少數(shù)民族中，佤族至今還保留著鮮明的紅色崇拜文化，紅色是佤族服裝中最重要的顏色。走進阿佤山，我經(jīng)常會看到這樣的場景，群山問灰黑的村寨房屋問．不時會看到在曬臺的晾竿上搭著剛剛染好的紅色土布，在陽光的照耀下顯得格外炫目，仿佛一片血色精靈傲立于群山之巔。在云南的許多土著少數(shù)民族文化中，一直流傳著多種版本的人類起源傳說．其中佤族的創(chuàng)世紀史詩《司崗里》最具代表性，佤族人認為，人類都是從滇西南阿佤山中的一座石洞中走出來的。　　流傳雖只是流傳，但云南還是人類文明發(fā)源的搖籃。新石器時代的史前文明不必說，只元謀人化石的發(fā)現(xiàn)，就讓云南這個地方有了170萬年的回顧。“自從盤古開天地，三皇五帝到而今”一句話，便能將長河般的歷史概括成一滴水。事實上最早稱雄于云南的古滇國。是在它的后期才開始漸人中原的視野的，關于這一點，史載當時的夜郎王曾與赴滇的漢朝使者有“漢孰與我大”的不自量力的笑話。但從真正意義上來說，直到隋唐時代南詔國才以洱海為中心建立起仿唐的奴隸制國家，不管你承認不承認，實際上它當時已經(jīng)形成了與吐蕃王朝、唐王朝三足鼎立的政權格局。后來的大理國，是在南詔國的基礎上發(fā)展起來的，它趕上了機緣，宋王朝總是戰(zhàn)亂不斷，大理國乘中原戰(zhàn)亂得到了發(fā)展。但是，到了忽必烈入滇時，元世祖的鐵蹄所向，到底還是不能容忍大理小國的存在，于是蒼山洱海下的宮闕便成了瓦礫殘垣……

內容概要

云南地處西南邊陲，是一個遙遠的地方，唯其遙遠，也就越有一種揮之不去的魔力。    無論用怎樣華麗的辭藻來形容云南的高山大川、雪峰碧海、熱帶雨林和奇風異俗都會使之失去神韻。云南太神奇美麗，云南太虛幻縹緲，僅此而已的形容，絕難傳達出藍天白云之下，凸顯于那方神秘土地上鮮活的生活。勞作的26個民族在那里何以能生生不息？古老淳厚的民風在那里何以能如此濃郁？奇異神秘的習俗、信仰在那里何以能綿延不衰？這些疑問只有走進_云南的懷抱才能找劍答案，才能觸摸到它更加深厚的一面。     云南省具有獨具特色的豐富多彩的旅游資源，由于地形復雜，氣候多樣，形成了亞熱帶、熱帶風光；終年積雪的壯麗山川高原湖泊、石林、溶洞，種類繁多的植物構成了獨具特色的自然景觀；加之云南悠久的歷史文化和眾多的民族又形成絢麗多彩的人文旅游資源，這些不僅在中國獨樹一幟，在國際上也占有重要地位。本書以較新穎的形式從11條精品線路介紹了云南的地勢地貌、風景名勝、文化古跡、少數(shù)民族風情、動植物資源、旅游歷史沿革、旅游交通、旅游購物，全面綜合歸納了云南旅游的精華，是一本融云南旅游文化的知識性、趣味性、實用性為一體的佳作。

書籍目錄

序云南11條精品線路總示意圖精品線路一　昆明　紅土地下的古滇國　　五百年前后勝江南  　　從西南聯(lián)大到翠湖　　消逝中的一順印精品線路二　香格里拉　失去的地平線　大理：蒼洱相依的古城　　古城的洋人　　白族的本主廟　　風花雪月的蒼洱　巍山：南詔國的發(fā)祥地　　山龍山于圖城遺址　劍川：沙溪古鎮(zhèn)寺登街　麗江：雪山下的大研城　　納西古樂　　東巴文化　　皮匠之鄉(xiāng)束河　　三朵神玉龍雪　　東巴圣地玉水寨　　東巴萬神園　　洛克與雪嵩村　　拉市海的候鳥　　長江第一灣　寧蒗：瀘沽湖的摩梭走婚　虎跳蛺：金沙江的地理奇觀　　徒步虎跳峽　三壩：納西的圣地白水臺　　東巴經(jīng)師　小中甸：沿著碩多崗河　香格里拉：失去的地平線　　碧塔?！　∷少澚炙隆　〖{帕海　尼西：古道邊的黑陶制作　奔子欄：金沙江畔的沙堤　　東竹林寺　　自茫雪山　德欽：歌舞升平之城　　梅里雪山　　雨崩村　　茨中教堂精品線路三　怒江峽谷　走進藍月山谷　六庫：橫跨怒江上的橋　　百花嶺的唱詩班　　傈僳族的天浴　片馬：粗獷的木材集散地　匹河：歌聲飛出心窩窩　知子羅：怒江的廢棄之城　里吾底：傈僳人的福音谷　福貢：上帕鎮(zhèn)的街子天　利沙底：米俄洛的石月亮　馬吉：橫渡怒江的溜索　　古當是美人村　貢山：高黎貢山的袖珍城　孔當：獨龍江的文面女　迪麻洛：那年的自漢洛教案　　穿越碧羅雪山　丙中洛：眾神守護的凈土　　怒江第一灣的桃花源　　東風村的普化寺　重丁村：信仰天主教的村莊　五里：德拉姆茶馬古道　秋那桶：走進藍月山谷精品線路四　滇中彝風　激情燃燒的火把　石林：阿詩瑪敘事長詩　彌勒：紅萬村的阿細祭火　峨山：大西山的原始取火　　花鼓舞　新平：畢摩祀祖磨盤山　戛灑：大檳榔園的花腰傣　　漠沙大沐浴　雙柏：老虎笙和小豹子笙　楚雄：崛起的彝人古鎮(zhèn)　黑井：失落的古鹽都　元謀：元謀人與土林　　物茂土林　　新華土林　永仁：直苴村寨看賽裝精品線路五阿佤山　滇西南的秘境　南美：拉祜人的搭橋節(jié)　烏木龍：大雪山的俐侏人　鎮(zhèn)康：傣族送公主的地方　孟定：芒團古法造紙　滄源：翁丁佤族村寨　　滄源崖畫　　廣允緬寺　上允：河邊傣族的城池　　安康大寨　瀾滄：拉祜族的圣誕節(jié)　西盟：聚居在龍摩爺山下　　掛滿千個牛頭的龍摩爺山　　司崗里的創(chuàng)世紀神話　　阿佤山的云?！∶线B：娜允傣族古鎮(zhèn)　　糯福牛皮教堂　　佤邦金三角的腹地精品線路六　西雙版納　傣族的允門遺囑　景洪：孔雀尾巴橄欖壩　勐養(yǎng)：野象谷的人象之爭　勐龍：曼掌村的趕塔節(jié)　勐海：曼廣寨的和尚生　景真：把佛教刻在貝葉上　西定：云海蕩漾的大山　章朗：布朗山的黑色崇尚　打洛：西雙版納的最南　　中緬第一寨勐景來　勐侖：熱帶植物園　關累：最后的咖啡　勐臘：墨憨的眼睛精品線路七　茶馬古道　茶馬古道源于此　易武：六大古茶山之首　　倚邦街　基諾山：孔明南征的后裔　　基諾族絕唱　思茅：修筑古道的石碑　同心：那柯里的馬店人家　普洱：茶庵塘的趕馬人　景谷：茶樹始祖寬葉木蘭　臨滄：茶文化風情園　魯史：茶馬古道的驛站精品線路八　史迪威公路　滇西戰(zhàn)役的動脈　　滇緬公路　　中印公路　　滇緬公路零公里　云南驛：駝峰航線的支撐點　保山：遠征軍司令部駐地　惠通橋：滇緬公路第一橋　騰沖：復活的騰密公路　　騰沖墓園　　和順古鎮(zhèn)　松山：東方的馬其諾防線　龍陵：血洗火煉一邊城　潞西：篤信佛教的圣地　盈江：中緬邊境那邦　　密支那(Myitkyina)　隴川：從章鳳去八莫　　景頗的目瑙縱歌　　阿昌族的戶撒　瑞麗：320國道的終點　畹町：連接中緬的九谷橋精品線路九　滇越鐵路　來自1910年的火車　澄江：藍色文明撫仙湖　江川：李家山的青銅器　通海：嫁給古樂的女人　　最后的小腳部落　建水：深藏城中的古井　　建水小調　　哈尼族的?，斖弧≡枺簼忪F中的哈尼梯田　個舊：雞街的29號火車頭　蒙自：碧色寨的輝煌與沒落　屏邊：懸崖峭壁上的人字橋　河口：滇越鐵路大橋精品線路十　運銅古道　銅錢串出來的路　東川：紅土地上的銅都　會澤：古銅錢幣之鄉(xiāng)　娜姑：萬里京運第一站　昭通：朱提老街的故事　大山包：黑頸鶴的人鳥天堂　大關：黃連河瀑布群　鹽津：豆沙關的五尺道　　焚人懸棺精品線路十一　世外桃源　滇東南喀斯特奇觀　沾益：馬雄山的珠江源　曲靖：爨文化的故鄉(xiāng)　陸良：彩色沙林的奇觀　羅平：油菜花的海洋　臘者：多依河的布依村寨　丘北：普者黑的撒尼人　馬關：都龍邊境的集市　麻栗坡：大王巖崖畫　廣南：峰巖洞穴居村落　壩美：坐船到世外桃源　八寶：八寶河流淌的盆地　富寧：千年剝隘古鎮(zhèn)后記關于作者

章節(jié)摘錄

　　精品線路一　昆明　　紅土地下的古滇國　　從《漢書·西南夷傳》記載來看，兩千多年前，在中國的西南邊疆有滇和夜郎兩大王國。司馬遷的記載是這樣的：“滇王與漢使言：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然”?？梢?，那時滇郎自大并不亞于夜郎。公元前276年，楚國將領莊蹯來到了云南，建立了滇國，但到公元前86年的時候，滇國神秘地消失了，這個曾經(jīng)不可一世的滇王國似乎只存在于司馬遷的記述中，再也找不到任何其他有關它存在的遺蹤?！　淼骄嗟岢貣|岸只有幾百米的石寨山，這座方圓不到1平方公里的普通小山，我實在看不出有什么異常。1954年，一位名叫孫太初的考古學者卻在這里找到了破解古滇國千年之謎的鑰匙，一段塵封在紅土地下的歷史由此漸露端倪?！　?953年夏季，云南省博物館從一位古董商人手中征集到一批奇特的青銅兵器。在云南，許多民族的銅鼓上部有青蛙的形象，但把青蛙刻在銅矛上的青銅器在歷史上未曾有過記載。孫太初意識到這種青銅器背后很可能隱藏著不同尋常的秘密，于是四處尋訪。一年多后他終于獲知：這些青銅器來自昆明南部晉寧縣的石寨山上?！　『芸?，孫太初帶領考古隊來到了石寨山，開始敲擊紅土地下面那個未知世界的大門。幸運的是，他很快就找到了兩座墓葬。從墓葬出土的青銅器中，有一件帶蓋的銅鼓狀貯貝器尤為奇特。這件直徑只有30厘米的容器上鑄有52個人物形象，人群的中央立著一根雙蛇盤繞的柱子，柱子的一側是幾個梳著發(fā)髻的仆人抬著高高在上的貴婦，柱子的另一側則綁縛著一個裸體的男子，他的旁邊有一個人正在跪拜祈禱。據(jù)推測雙蛇盤繞的柱子是社柱，整個雕塑表現(xiàn)的是一次祭祀活動。社柱是中國先秦時期一方諸侯的標志，表示在自己的領地擁有最高的權力。但是到了漢代，開國皇帝劉邦一統(tǒng)天下后，就取消了各地諸侯王擁有社柱的權力，社柱只建在都城?！　∮纱送茰y，石寨山的這個墓葬，很可能屬于先秦時期。然而，在清理出土文物時，又發(fā)現(xiàn)一面銅鏡背面刻的是“畜思君王，心思不忘”八個漢字銘文，從形制特點可以判定，它屬于漢代。既有先秦時期的社柱，又有漢代銅鏡，這些青銅形象所代表的神秘人物究竟是哪個時代的呢？

編輯推薦

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