忽必烈汗

前言

1215年，世界的聯(lián)系并不緊密。人與動物的旅行都十分緩慢，到達(dá)下一個城鎮(zhèn)需要數(shù)天，而穿越一個國家則要花上幾周時間。巨大的大陸只是彼此之間一無所知的海島世界，除了一小部分渡過帝汶海去收集海參的蘇拉威西島居民外，還沒有人從亞洲去過澳大利亞，而海參在那時以及今日的中國都是需求量很大的珍饈。沒有人從歐亞大陸去探訪美洲，除了一部分劃槳穿梭于白令海峽的因紐特人。在格陵蘭島，挪威人的社區(qū)會在海冰消融的溫暖漫長而又關(guān)鍵的幾個月中繁榮起來，但是這些堅(jiān)韌的航海者從未想到去重復(fù)其祖先在兩個世紀(jì)前殖民美洲大陸的短暫嘗試。船都緊靠海岸線航行，令人矚目的例外就是波利尼西亞人往來于太平洋島嶼間的獨(dú)木舟，同樣也沒有多少人航行于一望無垠的大洋上。但確有一些即使不是全球化也至少可以說是地區(qū)化的跡象。歐洲和亞洲首當(dāng)其沖，因?yàn)樗鼈兪莾蓧K連在一起的大陸。一些偉大的帝國與文化曾經(jīng)鑄就了它們之間的聯(lián)系：羅馬、波斯和中國。而此刻造就這種聯(lián)系的卻是宗教。在歐洲，來自愛爾蘭（甚至冰島）的基督教學(xué)者和他們在羅馬的同行們用拉丁語進(jìn)行交談，而來自從阿西尼到約克郡的建筑師們則在為擁有飛拱（哥特式建筑風(fēng)格中的一種樣式——譯者）和窗飾的建筑榮耀而彼此競爭；在蘭斯，他們進(jìn)入了為期5年的哥特式大教堂的建筑，這也是法國最偉大的教堂之一。教會找到了新的力量，并在一次蕩平異端的阿此爾派教徒（本是巴爾干半島上的一個教派，他們反對神職人員稱為“完人”，反對神職人員擁有財(cái)產(chǎn)。

內(nèi)容概要

不拘泥于傳統(tǒng)的模式是這部人物傳記最吸引人的地方。約翰·曼飽含深情，親自探訪了史上許多事件的發(fā)生地，對他所描繪的人與事賦予了真實(shí)的血脈，仿若那近800年前所發(fā)生的故事不再是傳說——我們感同身受，與那些剽悍的蒙古人一起呼吸、戰(zhàn)斗，信馬由韁，縱橫沙場。    作者筆下的忽必烈沒有被其祖父成吉思汗的光芒所掩蓋，相反，這位大汗讓這個驍勇善戰(zhàn)的血統(tǒng)更加血脈賁張，他留下的遺產(chǎn)就是一個擴(kuò)大的和統(tǒng)一的中國。    正是有關(guān)忽必烈財(cái)富的傳說，以及東方的神秘色彩，在他逝世后的兩個世紀(jì)，引發(fā)了哥倫布那次向西方的偉大航行，否則，發(fā)現(xiàn)美洲的歷史，也許會被改寫。

作者簡介

約翰·曼，英國著名歷史學(xué)家。 
    主要著作：《成吉思汗生死與復(fù)活》、《忽必烈汗》、《戈壁：沙漠覓蹤》、《公元1000年地圖集》、《阿爾法、貝塔》、《古騰堡革命》、《阿提拉》。

書籍目錄

序言  成吉思汗之孫第一部  春  第一章  母獅及其子  第二章  恐怖的第一戰(zhàn)  第三章  奪取云南  第四章  龍居潛邸  第五章  汗位爭奪者第二部  夏  第一章  新首都  第二章  擁抱佛教與西藏  第三章  征服的關(guān)鍵  第四章  世界的主宰第三部  秋  第一章  東征日本  第二章  來自心臟地區(qū)的挑戰(zhàn)  第三章  大汗的新統(tǒng)治第四部  冬  第一章  神風(fēng)  第二章  金錢、瘋狂與謀殺  第三章  擴(kuò)張的極限  第四章  東風(fēng)西漸  第五章  圣山，神秘的墓葬參考書目鳴謝

章節(jié)摘錄

第一部 春第一章 母獅及其子如果可以這樣說的話，唆魯禾帖尼的第一縷幸運(yùn)的曙光來自于成吉思汗1227年的去世。成吉思汗曾下令他的第三個兒子窩闊臺繼承他的汗位，同時他的所有4個兒子都在他們自己的領(lǐng)地上行使個人的權(quán)力。年紀(jì)最長的術(shù)赤得到了今日的俄羅斯，其領(lǐng)地從西伯利亞中部延伸至黑海，但他卻先于成吉思汗去世，其子斡兒答和拔都繼承了他的領(lǐng)地。中亞從咸海至西藏分給了察合臺。窩闊臺的個人領(lǐng)地是西夏（基本上說，是中國西部的大多數(shù)地區(qū)）以及中國北部。最小的兒子拖雷則根據(jù)傳統(tǒng)繼承了其父的“爐灶”地區(qū)，亦即整個蒙古。這就是在適當(dāng)時機(jī)將給唆魯禾帖尼以權(quán)力的基礎(chǔ)。這樣的分封包含著許多一廂情愿的想法，因?yàn)檫吔缫琅f很模糊，而且依然有許多由當(dāng)?shù)厝艘鸬臓幎?。中國的北部僅被征服了一半，花剌子模仍然需要平定，俄羅斯的王公們雖然被擊敗了一次，但還會卷土重來。拖雷的地位是最為穩(wěn)固的，因?yàn)樗梢蕴柫钣鞋F(xiàn)成的公職人員團(tuán)隊(duì)的本土。此外——由于牧人們可謂亦兵亦民——他在理論上就可能已經(jīng)控制了軍隊(duì)。盡管如此，這也只是一種他并未去探究的可能性，因?yàn)樗坏挤诟C闊臺而且還樂此不疲：兄弟倆都非常喜歡對方。既然沒有來自拖雷的挑戰(zhàn)，唆魯禾帖尼自然也沒有理由來夢想其兒子們的榮耀了。窩闊臺以一陣追隨其父夢想的軍事行動的風(fēng)暴開始了他的統(tǒng)治期，發(fā)動了四次規(guī)模龐大而又彼此獨(dú)立的戰(zhàn)役。其一便是重新確立蒙古人在伊朗的統(tǒng)治，把它從其塞爾柱統(tǒng)治者手中奪了過來。對高麗的入侵則開始了一次直到1260年才宣告結(jié)束的征服行動。1231年又返回了中國的北部，這已經(jīng)是成吉思汗逝世時最接近實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。蒙古人兵分三路，分別由成吉思汗最偉大的獨(dú)眼將軍速不臺、窩闊臺自己以及拖雷來統(tǒng)領(lǐng)，而拖雷在20年前的第一次入侵時就已經(jīng)征服了數(shù)座城市。唆魯禾帖尼的第二個意外之運(yùn)是，在進(jìn)入中國的戰(zhàn)役初期其丈夫的去世。《秘史》以一種精心編造的戲劇化手法講述了他的死亡：一個兄弟對兄長、將軍對皇帝的忠誠的故事。1231年的戰(zhàn)役開始不久后，窩闊臺便身患疾病。水陸諸神都對他十分憤怒——很可能是震顫性譫妄，一種終身酗酒的結(jié)果。薩滿們擠作一團(tuán)來占卜病因。在檢查完被屠殺的動物的內(nèi)臟后，他們宣稱需要一個犧牲品。但是在薩滿們收集起戰(zhàn)俘、黃金、白銀、牲畜和食物來獻(xiàn)祭時，窩闊臺的病情卻更加嚴(yán)重?，F(xiàn)在能做點(diǎn)什么呢？這樣一個問題被提了出來：大汗的家庭成員可以替代他嗎？拖雷此刻恰好在場，而且自愿做窩闊臺的替身。但是該怎樣辦呢？薩滿們又聚在了一起，提出了更多的建議。拖雷將不得不喝下某種可以把窩闊臺的疾病引到他身上的毒酒。拖雷同意說：“巫師你來詛咒吧！”他所不知的是，窩闊臺不僅僅忍受著疾病的折磨而且還要承受一種傷逝的劇痛，那是一個他在毫不知情的情況下承擔(dān)的重負(fù)。拖雷喝了下去，毒藥很快就見效了。在他還可以說話之時，他僅僅有時間把他的家庭托付給窩闊臺來照料?！拔疫€說什么呢？”他含糊不清地說道，“我已經(jīng)醉了?！闭f完話他就再也沒有恢復(fù)知覺，并且死去了。用《秘史》的非常唐突的話說，“事情的經(jīng)過就是如此”。也許是這樣，或者他也有可能死于飲酒過量。由于失去兄弟而心煩意亂的窩闊臺再也沒有恢復(fù)健康，悲傷成了飲酒量更大的借口，盡管如此，他還是又活了10年。作為拖雷之遺孀，處在這個正在擴(kuò)張的帝國中心的唆魯禾帖尼翻開了新的篇章。對于一個富有的男人的寡婦來說，管理其亡夫的領(lǐng)地直到其最年長的孩子可以自行管理為止是蒙古社會的一個傳統(tǒng)。當(dāng)這件事發(fā)生時，她的長子蒙哥已經(jīng)21歲了，但是窩闊臺仍然給了她長久的管理拖雷領(lǐng)地的權(quán)力：她的家庭、她自己的一支軍隊(duì)、一個秘書處以及當(dāng)?shù)氐娜丝冢八械囊磺卸家伤拿钆c禁止、她的放任與約束來控制，不許違背她的命令”。本質(zhì)上說，唆魯禾帖尼變成了蒙古的女王，盡管還臣服于她的皇帝。命運(yùn)已經(jīng)使她變得非常獨(dú)立，而年屆四十的她也有足夠的明智與野心來保持這種獨(dú)立性。當(dāng)窩闊臺建議她嫁給他的兒子（也是她的侄兒）貴由時——一個將會把兩個主要的家庭連接在一起的聯(lián)盟——她謙恭地加以回絕，并且說她的主要責(zé)任就是撫養(yǎng)她自己的兒子們。她終身沒有再婚。在接下來的15年中，她治理有方，為自己贏得了無可辯駁的智慧與堅(jiān)定的聲望。來自局外人的報(bào)告都對此一致贊同?！霸陧^靼人中，除了皇帝的母親，這個女人是最為著名的?！苯袒实奶厥怪患s翰?普拉諾?卡爾平尼寫道。“極為聰明和能干，”拉施特說，并且進(jìn)一步贊揚(yáng)她“能力極強(qiáng)，十分智慧與敏銳并且對事情的結(jié)果考慮周全”。“所有的王公都對她的管理能力驚羨不已。”一位希伯來醫(yī)生巴爾?赫伯留斯說，而且他還加上了一節(jié)引文：“如果我在女流之輩中看到另一個這樣的女人，我應(yīng)該說女流之輩遠(yuǎn)勝于男人。”她的機(jī)智在其撫育4個兒子的方式中表現(xiàn)得十分明顯。她保證他們都受到傳統(tǒng)的蒙古方式的良好教育并熟知成吉思汗的札撒。但是這個帝國十分寬廣，有著許多信仰。她從她自己的經(jīng)驗(yàn)中了解到一一個克烈人和基督徒嫁給了一個蒙古的薩滿教徒一不疏遠(yuǎn)盟友和臣民有多么重要。所以她的家庭里就有了佛教、聶思脫里教以及儒教的家庭教師，而后來在為兒子們挑選妻子時，唆魯禾帖尼也以自己的形象為根據(jù)——自信、精力充沛、聰明、不墨守成規(guī)并且十分獨(dú)立，并因而也帶有了曾是成吉思汗更為令人驚異的特質(zhì)之一的容忍。長子蒙哥選擇了依然做一個薩滿教徒，但卻娶了一個聶思脫里教徒；旭烈兀，伊斯蘭波斯后來的統(tǒng)治者，也娶了一位聶思脫里教徒為妻。忽必烈將要娶好幾個妻子，但與其終身相伴的是他的第二任妻子察必，一位著名的美人和熱情的佛教徒。與帝國成長相伴隨的是財(cái)富的源源不斷的流入。金都開封于1233年的陷落，迫使金朝皇帝逃亡（他被圍困在了宋朝邊界的附近并被迫自殺）。在成吉思汗首次入侵20年后，整個中國北部都落入了蒙古人之手。在1236-1242年，西方的戰(zhàn)事使得蒙古人的控制區(qū)越過俄羅斯的草原擴(kuò)展到了波蘭和匈牙利。在本土，窩闊臺繼續(xù)著由成吉思汗開始的建立一個完善的帝國管理基礎(chǔ)的進(jìn)程：制定成文法律，進(jìn)行人口調(diào)查，并增加了稅收的流人。窩闊臺現(xiàn)在也已經(jīng)看到了成吉思汗曾經(jīng)看到的一切：這就是，一個如此復(fù)雜的帝國不能夠以營地來進(jìn)行統(tǒng)治。他需要一個首都，一個蒙古人在克魯倫河畔阿布拉格舊基地的替代物。這個仍然有待于詳細(xì)的考古調(diào)查的地方，坐落在原始的蒙古人中心地區(qū)的南緣，肯特山就是在這里漸變?yōu)椴菰?。它的北面是大山、森林和安全的避難所；而它的南面則是草原、戈壁以及作為貿(mào)易與戰(zhàn)利品之源的中國。對于一個部落來說，它是一個完美的總部，但并不適于一個帝國。成吉思汗知道一個可以從那里管理他的新建國家的最好地方。它坐落于更加遙遠(yuǎn)的西方，在鄂爾渾河的河谷，這里是前突厥帝國的統(tǒng)治中心。突厥人稱其為哈喇和林，意為“黑色礫石”。成吉思汗曾于1220年將它選作了新都，但此后卻無暇進(jìn)行建設(shè)。窩闊臺于1228年在阿布拉格舉行了一個盛大的忽里臺，并以此為標(biāo)志開始了他的統(tǒng)治期，也極有可能是在這里，他監(jiān)督了收入《蒙古秘史》中的傳奇故事與信息的收集，并且已經(jīng)有了一個龐大的計(jì)劃。也正是他再一次實(shí)現(xiàn)了其父的夢想，于1235年開始把哈喇和林變成一個永久的定居點(diǎn)，而這一切則是在剛剛完成對中國北方的征服之后、下一次大規(guī)模的西征之前。這是一個有四個大門的土墻圍繞的小鎮(zhèn)，里面有一座宮殿，地板是木制的，有木頭的支柱和蓋著瓦的屋頂，附近的地窖則用來儲藏財(cái)寶——近來的發(fā)掘找到了一些雕像和有佛祖頭像的陶俑。與此相連接的是一些私宅，前面則是一座背上馱有浮雕石柱的巨型石龜，與那些通常守衛(wèi)中國寺廟的石龜一樣——也許這只石龜仍然還在孤獨(dú)地為哈喇和林的替代物額爾德尼召值守夜班。在里面，一條中間的過道直通臺階，其上便是窩闊臺的御座。當(dāng)然，蒙古人從來都不建造城市——現(xiàn)在也依然如此：正如每個到烏蘭巴托的訪客將會告訴你的那樣，這個地方的魅力來自人而不是建筑物。所以，哈喇和林也肯定曾經(jīng)是這樣的。不久，三分之一的城鎮(zhèn)便被控制著供奉、薩滿、商人、驛站郵政系統(tǒng)、財(cái)政以及軍械庫的政府機(jī)構(gòu)占據(jù)。但是甚至在穆斯林商人和中國工匠蜂擁擠進(jìn)城墻內(nèi)時，它也不完全是個城鎮(zhèn)。圣方濟(jì)各會修士威廉?魯不魯克曾在1253-1254年間見到過它，而且印象不佳：“你應(yīng)該知道那個大汗的宮殿一文不值，它無法和圣丹尼斯相提并論，圣丹尼斯的寺院也要比那個宮殿強(qiáng)10倍?！钡@無關(guān)緊要：它是一個在此前從未有過中心的地方建立起來的中心，這里聚集了成百的蒙古包（蒙古語稱其為：格勒）、成千的大車和上萬的牲畜。大批富裕的蒙古人，每人都有了需要由多達(dá)200頭牛來牽引的為數(shù)眾多的車輛，這些大車連成了一個由20-30輛大車隊(duì)組成的巨大的車流，它們都在一輛由一位婦女駕馭的大車的帶領(lǐng)下，排成一線緩慢而笨重地穿過開闊的草原。也許某個訪客已經(jīng)見過了一輛這樣的巨型大車，它有10米見方，車軸像桅桿，由22頭牛牽引，其上則安放著皇帝的大帳。有些人懷疑這樣的大車是否存在過，但在今日的烏蘭巴托至少有三個這樣的復(fù)制品，而其中的一個在每年7月的國慶慶典上，都會環(huán)繞體育場緩緩駛過。沒有人知道這樣一個笨重的怪物怎樣或在什么地方曾被使用過，但在13世紀(jì)30年代，它無疑應(yīng)該吱嘎作響地來往于舊的阿布拉格和新的哈喇和林之間的路上。

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《忽必烈汗》由中國青年出版社出版。

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