學(xué)詩(shī)26講

前言

2003年秋，我所在的武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班開(kāi)設(shè)了一門(mén)名為“詩(shī)詞寫(xiě)作”的課程，任課教師是湖北省社科院研究員俞汝捷先生。我自幼喜愛(ài)舊體詩(shī)詞，上大學(xué)后開(kāi)始學(xué)習(xí)近體詩(shī)格律和嘗試創(chuàng)作，此時(shí)得以聆聽(tīng)講授，自然受益匪淺。其時(shí)我雖已學(xué)詩(shī)兩年，但長(zhǎng)期處在起步階段，進(jìn)境無(wú)多，于是在課后多次趨前請(qǐng)教，深為俞老的學(xué)識(shí)和為人風(fēng)范所折服。盡管當(dāng)年的課程早已結(jié)束，我也于2005年離開(kāi)江城，前往北大繼續(xù)研究生學(xué)業(yè)，但一直珍視著這份師生情誼，有了新作，常常用電郵發(fā)給俞老，請(qǐng)他指點(diǎn)。他也十分關(guān)心我的學(xué)習(xí)和生活情況。此次《學(xué)詩(shī)26講》行將付梓，承他青目，囑我作序，真是既驚喜又惶恐。顧名思義，《學(xué)詩(shī)26講》的著眼點(diǎn)在于“學(xué)”，對(duì)于廣大舊體詩(shī)詞愛(ài)好者而言，這本書(shū)的意義遠(yuǎn)非引人欣賞“唐詩(shī)”、“宋詞”、“元曲”的佳妙，而是導(dǎo)人進(jìn)入舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作之門(mén)。

內(nèi)容概要

　　你想由易而難、循序漸進(jìn)地學(xué)會(huì)寫(xiě)作詩(shī)詞、散曲和楹聯(lián)么？《學(xué)詩(shī)26講》將為你開(kāi)啟一道便捷之門(mén)。北京大學(xué)中文系中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士生王穎說(shuō)：“作者以其清雅的風(fēng)格、流麗的文字、淵博的學(xué)識(shí)向初學(xué)者傳授詩(shī)詞寫(xiě)作之道，從格律、遺詞、謀篇等各個(gè)方面娓娓講述其學(xué)詩(shī)的方法和見(jiàn)解。讀這《學(xué)詩(shī)26講》，常常令我憶起他當(dāng)年的授課，宛如行云流水，平易家常，深味則如品香茗，余韻悠長(zhǎng)?！?/pre>



書(shū)籍目錄
序王穎1 「不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言」2 有意模仿與無(wú)心背錯(cuò)3 學(xué)詩(shī)從五古入手4 有意味的「家常話」5 從曹植到庾信6 近體詩(shī)如何押韻7 「不講平仄，即非律詩(shī)」8 再談《律詩(shī)定體》9 拗救、變通與革新10 工對(duì)、寬對(duì)及其他11 律詩(shī)的遣詞造句12 律詩(shī)的謀篇布局13 絕句的特點(diǎn)與作法14 七古的特點(diǎn)與作法15 從白居易看敘事詩(shī)16 各種各樣的詩(shī)體17 詞的押韻方式18 詞的平仄與句式19 調(diào)的聲情與詞的文情20 詞的結(jié)構(gòu)與作法21 散曲的形制22 散曲的格律23 詩(shī)化的楹聯(lián)24 唱和、聯(lián)句、詩(shī)鐘25 讀點(diǎn)詩(shī)話與詞話26 毛澤東詩(shī)詞研究領(lǐng)域的缺損「附1」 詩(shī)韻節(jié)錄「附2」 詞譜簡(jiǎn)編「附3」 曲譜例覽「附4」 時(shí)諺聲律啟蒙《習(xí)文小輯》后記


章節(jié)摘錄
1 「不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言」2003年秋天，有兩件事讓我同詩(shī)詞發(fā)生了新關(guān)系。一是應(yīng)邀為武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班開(kāi)設(shè)詩(shī)詞寫(xiě)作課；二是主持首屆黃鶴樓詩(shī)詞大賽。無(wú)論開(kāi)課還是主持大賽，都面對(duì)一個(gè)問(wèn)題：為什么？——在課堂上要講明國(guó)學(xué)班為什么要開(kāi)這門(mén)課；在記者會(huì)上則要回答黃鶴樓為什么要舉辦詩(shī)詞大賽。兩件事各有側(cè)重，目的則有其一致性。首先是為了傳承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。中國(guó)素有“詩(shī)的國(guó)度”之稱。詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)乃至文化史上享有崇高地位。《論語(yǔ)·季氏》載有這么一故事：陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)?！笨柞幾植~(yú)，是孔子的兒子。從他回答陳亢的這段話可以看出，孔子對(duì)他是否“學(xué)詩(shī)”是非常關(guān)注的，甚至認(rèn)為不學(xué)詩(shī)就簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法說(shuō)話。這里的“詩(shī)”指的是《詩(shī)經(jīng)》。


后記
《習(xí)文小輯》是由我的三本小書(shū)組成的專輯。文學(xué)歷來(lái)可分為敘事和抒情兩大類，最具敘事性特征的文體是小說(shuō)，最具抒情性特征的文體是詩(shī)歌?！缎≌f(shuō)24美》、《學(xué)詩(shī)26講》分別記錄了我在這兩個(gè)領(lǐng)域的一次漫步。文學(xué)又與心理活動(dòng)密不可分，在作家是創(chuàng)作心理，在作品是形象心理，在讀者是接受心理。《人心28論》以談形象心理為主，記錄了我在這個(gè)領(lǐng)域的一次跋涉。無(wú)論漫步還是跋涉，對(duì)愛(ài)好者而言，其實(shí)都是愉快的學(xué)習(xí)行程。文學(xué)的景致永遠(yuǎn)都是那樣絢麗而幽深，猶如一片蔥蘢蓊郁的森林。《小說(shuō)24美》旨在探討小說(shuō)的審美形態(tài)，構(gòu)架則受到古典文論的啟迪。1981年秋，當(dāng)我準(zhǔn)備為《青年文學(xué)》承擔(dān)“小說(shuō)之美”專欄時(shí)，首先想到的是司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》。我希望借助傳統(tǒng)的民族的形式，寫(xiě)成一種現(xiàn)代“小說(shuō)品”。它將從古今中外的小說(shuō)實(shí)際出發(fā)，歸納出十幾二十種小說(shuō)美的表現(xiàn)形態(tài)。它的語(yǔ)言也當(dāng)力求生動(dòng)活潑而帶有較多的形象性。



編輯推薦
《學(xué)詩(shī)26講》為習(xí)文小輯叢書(shū)之一。





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