小說(shuō)24美

前言

美是形象，而不是概念，美給我們帶來(lái)的是一種精神上的怡悅和享受，而不是抽象的理論思考。我們讀《紅樓夢(mèng)》，讀一些著名的小說(shuō)，誰(shuí)不是全身心地沉浸在里面，如醉如癡，如蜜蜂般撲在花粉上面，而忘記了這是采粉釀蜜，忘記了其他的一切呢？然而，雖然這樣，如果我們能夠?qū)ξ覀兊膶徝老硎苓M(jìn)行一番反省和沉思，再用理論的光芒來(lái)照耀它一下，讓它的美對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不僅是直觀性的，而且是經(jīng)過(guò)有意識(shí)的開(kāi)掘和咀嚼的，不僅是印象式的，而且能夠徹里徹外展示它全部的豐富性和多義性，這時(shí)，我們所能夠欣賞和享受到的美，將會(huì)在數(shù)量上無(wú)限增加，并在質(zhì)量上有所提高和升華。正因?yàn)檫@樣，所以人類一方面不斷地創(chuàng)造美，另一方面又不斷地研究美。研究不是欣賞，但卻有助于欣賞。因此，我們不僅要讀小說(shuō)，還要讀有關(guān)小說(shuō)的評(píng)論和研究。

內(nèi)容概要

當(dāng)年，多少人因讀此書(shū)而步入小說(shuō)罔度，留連忘返；多少人因受此書(shū)啟發(fā)而欣然走上創(chuàng)作之途……     已故著名美學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授蔣孔陽(yáng)說(shuō)：“我讀著他的稿子，跟著他的足跡，愈是讀下去，愈是增加了對(duì)小說(shuō)之美的理解……他的文筆清秀而又俊美，想象豐富而又生動(dòng)……我愿以一個(gè)讀者的身份，向讀者們推薦這本書(shū)?！?　　汝捷同志的《小說(shuō)24美》，自然也不能例外。我們可以從多方面去探討小說(shuō)之美，從藝術(shù)風(fēng)格、人物塑造、它所反映的生活畫(huà)面以及小說(shuō)這一文學(xué)樣式的特殊規(guī)律等等方面去探討；汝捷同志則主要從藝術(shù)風(fēng)格方面去探討。他在他所探討的范圍內(nèi)達(dá)到了預(yù)期的目的，這就難能可貴了。至于其他的方面，希望汝捷同志和其他有志于此的同志，繼續(xù)去進(jìn)行探討。

書(shū)籍目錄

序◎蔣孔陽(yáng)1 雄渾之美2 獷悍之美3 柔婉之美4 悲愴之美5 諧謔之美6 素樸之美7 入俗之美8 復(fù)合之美9 神肖之美〔附〕愛(ài)的難題（安東尼·霍甫）10 氤氳之美11 真切之美12 縝密之美13 健舉之美14 流動(dòng)之美15 不隔之美16 洗煉之美〔附〕燈火闌珊處（歐內(nèi)斯特·海明威）17 蘊(yùn)藉之美18 映襯之美19 逶迤之美20 起伏之美21 蕩逸之美22 怪異之美23 輻射之美24 超拔之美〔附〕小說(shuō)談屑〔電流〕斷了之后從〔稍微〕處開(kāi)始若非華羽 曷別鳳凰天才的姐妹生活是立體的性格在這里交鋒《習(xí)文小輯》后記

章節(jié)摘錄

1 雄渾之美在昔人眼中，“雄渾”作為一種風(fēng)格，或一種美的表現(xiàn)形態(tài)，幾乎是高不可攀的?！对?shī)品皋解》曾說(shuō)：“文中惟莊馬，詩(shī)中惟李杜，足以當(dāng)之?！狈秶切〉每蓱z了。西方美學(xué)中，有無(wú)“雄渾”這個(gè)概念，我不太清楚，只知道有個(gè)與它比較相近的范疇，叫做“崇高”（或叫“壯美”）。而按照康德的見(jiàn)解，藝術(shù)領(lǐng)域并不存在“崇高”；它，僅僅表現(xiàn)在自然界?！?對(duì)于這兩種說(shuō)法，我都不敢茍同。以前一種而論，至少，它遺漏了詞中的蘇辛；忘卻了李杜之前的屈原、李杜之后的陸游。以后一種而論，既然藝術(shù)是生活（包括自然界）的再現(xiàn)，生活中可以有崇高，藝術(shù)何以獨(dú)無(wú)？縱覽西歐文藝史，崇高的作品歷歷俱在，即拿康德自己舉過(guò)的埃及金字塔和羅馬圣彼得大教堂來(lái)說(shuō)，不正是建筑藝術(shù)中的崇高例證嗎？不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，康德對(duì)于崇高現(xiàn)象的分析，仍有其精到之處。以前，我對(duì)雄渾或崇高的認(rèn)識(shí)偏于感性，只是憑直覺(jué)知道：它與小巧玲瓏的蘇州園林無(wú)涉，它不屬于淡妝濃抹的西子湖，它也不依傍奇秀的陽(yáng)朔山水。

后記

《習(xí)文小輯》是由我的三本小書(shū)組成的專輯。文學(xué)歷來(lái)可分為敘事和抒情兩大類，最具敘事性特征的文體是小說(shuō)，最具抒情性特征的文體是詩(shī)歌?！缎≌f(shuō)24美》、《學(xué)詩(shī)26講》分別記錄了我在這兩個(gè)領(lǐng)域的一次漫步。文學(xué)又與心理活動(dòng)密不可分，在作家是創(chuàng)作心理，在作品是形象心理，在讀者是接受心理?！度诵?8論》以談形象心理為主，記錄了我在這個(gè)領(lǐng)域的一次跋涉。無(wú)論漫步還是跋涉，對(duì)愛(ài)好者而言，其實(shí)都是愉快的學(xué)習(xí)行程。文學(xué)的景致永遠(yuǎn)都是那樣絢麗而幽深，猶如一片蔥蘢蓊郁的森林?！缎≌f(shuō)24美》旨在探討小說(shuō)的審美形態(tài)，構(gòu)架則受到古典文論的啟迪。1981年秋，當(dāng)我準(zhǔn)備為《青年文學(xué)》承擔(dān)“小說(shuō)之美”專欄時(shí)，首先想到的是司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》。我希望借助傳統(tǒng)的民族的形式，寫(xiě)成一種現(xiàn)代“小說(shuō)品”。它將從古今中外的小說(shuō)實(shí)際出發(fā)，歸納出十幾二十種小說(shuō)美的表現(xiàn)形態(tài)。它的語(yǔ)言也當(dāng)力求生動(dòng)活潑而帶有較多的形象性。

編輯推薦

《小說(shuō)24美》為習(xí)文小輯叢書(shū)之一。

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