為孩子更強大而教書

前言

　　這段時期，所有人都在要求縮小教學(xué)范圍，不管是出于最好的還是最壞的理由。而那天晚上，當(dāng)孩子們聊起母校曾給他們帶來的影響，以及現(xiàn)在他們生活中最重要的內(nèi)容時，很少有人提起傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)。也許大家都認為這是理所當(dāng)然的事情，不過，他們倒是激動地回憶著在中央公園東區(qū)小學(xué)和初級中學(xué)中曾經(jīng)參加過的具體活動經(jīng)歷——課堂表演莎士比亞戲劇、重建古埃及、緊張地準(zhǔn)備和演練畢業(yè)演示以供外界人士檢查、午餐合唱、每日的廚藝學(xué)習(xí)、動物實驗、寫詩歌及短篇小說、為六年級畢業(yè)生設(shè)計并制作椅子、整理工作檔案、無數(shù)次博物館之行、公園之旅、參觀特色建筑的辦公樓、訪問社區(qū)機構(gòu)，以及在校期間認識并永遠成為他們?nèi)穗H網(wǎng)絡(luò)中一部分的許多有意思的人等等。和我們自己童年時上學(xué)的情況相比，他們能記住更多的生活細節(jié)和“朝九晚三”之間發(fā)生的事情，而不僅僅是課程而已，這與大部分青少年眼中的中學(xué)——運動會、畢業(yè)晚會、課后社團活動——形成了鮮明的對比。從他們的言論中我們可以看出來，他們也為自己的成績而感到驕傲，尤其是在服務(wù)社區(qū)或者更大范圍的領(lǐng)域。他們說著自己關(guān)懷別人、信守承諾的事跡，并和許多后來成為教師的人一起開心地交談。

內(nèi)容概要

梅耶爾的成功不是建立在考試分數(shù)上，而是建立在學(xué)生進入大學(xué)后和在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)的大量事實證據(jù)之上。梅耶爾堅信，在教師、家長和學(xué)生中營造淚互信任的氛圍，給予教師更大的自主權(quán)，再加上對學(xué)生的嚴格要求，就一定能取得成效。他開創(chuàng)了新的教學(xué)模式，創(chuàng)立了在考試之上的評佔體系，是當(dāng)前對學(xué)生“人”的教育的真實寫照，并取得了巨大的成功。    梅耶爾認為：新型教師成功應(yīng)對無法預(yù)知的挑戰(zhàn)，必須要完成三項任務(wù)：    改變他們對學(xué)習(xí)的看法，不僅僅是有關(guān)教與學(xué)的新信息，不是更多的課程，而是學(xué)會“學(xué)習(xí)”的新方法。    養(yǎng)成新的思維習(xí)慣以適應(yīng)新的認知理解。    養(yǎng)成新的工作習(xí)慣，這種習(xí)慣應(yīng)該是公共公開的，而非通常個人表演性質(zhì)的教學(xué)。

作者簡介

德博拉·梅耶爾：美國當(dāng)代名師，是一個具有教育理想主義情懷的教育思想家。在紐約市進行了20多年的小規(guī)模辦學(xué)實驗，取得巨大成功，并領(lǐng)導(dǎo)了紐約和全國的小規(guī)模辦學(xué)運動。這些學(xué)校被視為全國教育改革的典范，并且是全國性學(xué)校組織“要素學(xué)校聯(lián)盟”的成員。作為一位教育思想家

書籍目錄

序改變“教和學(xué)”的關(guān)系創(chuàng)建高效學(xué)習(xí)環(huán)境的五大原則思維的力量美國最成功的學(xué)校：“另類”征服主流的教育之路學(xué)校的“思維習(xí)慣”創(chuàng)建一種周到的學(xué)校文化尊重：一個至關(guān)重要卻不易堅持的素質(zhì)為什么孩子不想受到良好的教育活在當(dāng)下，永遠不要渴望準(zhǔn)備好一切

章節(jié)摘錄

　　改變“教和學(xué)”的關(guān)系　　教學(xué)幾乎比任何活動（也許除了養(yǎng)育子女）都更依賴于本能的習(xí)慣和行為，依賴于根深蒂固的審美和價值觀。當(dāng)一個孩子問你能不能再吃一塊糖，能不能去衛(wèi)生間，能不能削鉛筆，能不能移動座位，或者能不能在課間待在屋里的時候，你的回答總會帶著諸多是非觀念的判斷。修改孩子的作文、點名叫沒舉手的孩子、贊揚孩子的衣服、何時介入孩子們的爭吵、假裝沒聽到孩子相互取笑，這些都傳達出重要的信息，都需要馬上做出相應(yīng)的決定?！　±蠋熋啃r內(nèi)要做出成百上千個這樣的決定，而且不可能在冷靜思考后再做出反應(yīng)。在課堂中面對學(xué)生時，最糟糕的情況就是老師猶豫不決，不能迅速做出正確的反應(yīng)。醫(yī)生對診斷結(jié)果不確定，可以從書上找答案或向同事求教，然后決定治療措施。律師和建筑師通常也可以有類似的行為，但是老師沒有?！　∥覀冇X得自己對教學(xué)了如指掌。畢竟，我們成年的時候，接觸過的教學(xué)場景比其他任何職業(yè)的人都要多。我們對日常工作的本能反應(yīng)來自于兒時的經(jīng)驗。父母、老師、孩子來到學(xué)校，都很清楚學(xué)校應(yīng)該是什么樣子的。如果別人對我們的期待、我們的自我期待、我們教學(xué)和學(xué)習(xí)習(xí)慣如此根深蒂固，還有哪種教育改革能產(chǎn)生出跟我們久已習(xí)慣的學(xué)校不同的機構(gòu)呢?這取決于我們是否真正嚴肅地對待徹底改變我們心理預(yù)期的必要性，以及我們到底愿意堅持多久?！　榱藢崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變美國教育所必需的改變，老師們應(yīng)該同時完成三件艱巨的任務(wù)：改變他們對學(xué)習(xí)的看法，養(yǎng)成新的思維習(xí)慣以適應(yīng)新的認知理解，同時養(yǎng)成新的工作習(xí)慣——這種工作習(xí)慣應(yīng)該是公共公開的，而非通常個人表演性質(zhì)的教學(xué)。許多教育流派認為，他們已經(jīng)在基礎(chǔ)與方法課上實現(xiàn)了“改變觀念”。但是，要想真正明白“百萬”與“十億”之間的差別，我們需要經(jīng)歷什么樣的體驗或心理轉(zhuǎn)變？這種心理轉(zhuǎn)變，也就是學(xué)習(xí)過程中的“頓悟”，通常并不是某個權(quán)威人士的說教或簡單的演示能夠?qū)崿F(xiàn)的。即便是這些“頓悟”的時刻——也很難持久，經(jīng)常在日常習(xí)慣的作用下溜走。我們需要的絕不僅僅是有關(guān)教與學(xué)的新信息，不是更多的課程，而是學(xué)會“學(xué)習(xí)”的新方法。　　學(xué)校必須成為學(xué)會“學(xué)習(xí)”的實驗室。只有學(xué)校被作為思考試驗的場所，我們才能同時對老師和孩子們進行教育（這就是為什么約翰?杜威在創(chuàng)辦的著名中學(xué)被稱為“實驗學(xué)?！保W(xué)校必須激發(fā)一種學(xué)習(xí)熱情，不光是孩子們的熱情，還有老師們的熱情。用威斯康辛州里克小學(xué)幼兒園老師吉妮·斯蒂爾的話說：“我的工作就是發(fā)現(xiàn)激情、開闊視野，以及編織一張趣味和驚奇的大網(wǎng)?！彼⒁獾?，很多老師都“缺乏激情”。當(dāng)眾談?wù)搶τ诮虒W(xué)這項艱難、苛刻卻又有趣的工作的熱愛，有點令人尷尬……但這是我對教學(xué)樂此不疲所能給出的最好的解釋……　　最好的學(xué)習(xí)動機就是我們內(nèi)心的欲望，假設(shè)我們都希望觀察出入意料的事情，發(fā)現(xiàn)顛覆原有觀念的古怪而有趣的事實，發(fā)現(xiàn)新的作者，從某些詞的組合或某種想法的巧妙表達中得到樂趣。很多老師會沉浸在這種探索中，但不一定會將其與自己的職業(yè)聯(lián)系起來。然而，即便我們教學(xué)過程中缺乏“激情”，學(xué)校仍然是啟發(fā)這種樂趣、體驗轉(zhuǎn)變思維的絕妙感覺的絕佳場所，尤其是當(dāng)我們找到解決新型課堂（有別于我們頭腦中的課堂，或有別于學(xué)生和家長們頭腦中的課堂）中的突發(fā)情況的時候。　　但是根深蒂固的學(xué)習(xí)習(xí)慣很難被打破。學(xué)校是受習(xí)慣影響最深的機構(gòu)。這也難怪，除了很多年當(dāng)學(xué)生的直接經(jīng)驗外，書籍、電影、電視、廣告、游戲都不斷強化我們的觀念，告訴我們學(xué)?！皯?yīng)該”是什么樣子的。我們的日常語言和比喻都是建立在學(xué)校、教室這類原型上面的，而學(xué)校又總是隱含著權(quán)威性、填鴨式教學(xué)、死記硬背等諸多假設(shè)。以往我們正是希望學(xué)校將這些“慣例”教給年輕人。　　在中央公園東區(qū)，我們有時會嘲笑我們的學(xué)生（甚至是我們自己的孩子）。他們中的很多人從來沒有上過別的學(xué)校，卻仍然以傳統(tǒng)的方式玩“模擬學(xué)校”的游戲：課桌排列整齊，“老師”對“孩子們”大喊大叫!我的孫女薩拉剛剛4歲，就喜歡跟我玩“模擬學(xué)?！钡挠螒?，最喜歡演刻薄的老教師。她對這種學(xué)校都有點迫不及待了?！　〖热徽埐坏揭呀?jīng)改變習(xí)慣的老師，我們該怎么做呢?我們將來要請的老師，必須具備五種素質(zhì)：（1）反思自己什么時候?qū)W到了東西，以及（也許更重要）什么時候沒有學(xué)到東西；（2）對他人的包容，欣賞不同的觀點，能夠想象自己的“另一面”；（3）愿意（最好是喜歡）與別人合作；（4）渴望與別人分享自己的興趣；（5）做事情的毅力、精力和執(zhí)著!　　這五種素質(zhì)的要求可能太苛刻了，因此我們必須創(chuàng)建一種學(xué)校，能夠培養(yǎng)出這些素質(zhì)。所以我們說教師培訓(xùn)的場所應(yīng)該是學(xué)校，而非專門的培訓(xùn)機構(gòu)。所以我們很奇怪，為什么教師培訓(xùn)機構(gòu)把教學(xué)作為一門附加的課程，希望年輕教師們在下午三點就去大學(xué)賺取學(xué)分，而不是跟同事們一起工作。如果我們把學(xué)校變成教師培訓(xùn)的場所，就解決了如何培養(yǎng)未來的新型教師的問題。　　只有讓所有的學(xué)校變成啟發(fā)、教育老師的場所，才能改變一個國家的教育。僅僅關(guān)注“教師精神”、“工作滿足感”等空洞的概念是遠遠不夠的。這些概念跟“自尊”一樣，不應(yīng)該是空洞的。我們需要一種以知識提升為基礎(chǔ)的工作滿足感。學(xué)校本身必須能夠激發(fā)心智，逼著老師們?nèi)ニ伎?。我們的目?biāo)不是要師生們都高興。昂揚的教師精神應(yīng)該是思想的火花經(jīng)受最苛刻檢驗時產(chǎn)生的副產(chǎn)品。中央公園東區(qū)初中成立的第一年，我們時刻把柴姆。吉諾特教授的一句話作為口號：“我們的工作并不是讓孩子們高興，而是讓他們更強大?！边@句話對教師培訓(xùn)同樣適用?！　T工的心不在焉會讓雇主發(fā)瘋，但學(xué)校里經(jīng)常會培養(yǎng)出心不在焉的習(xí)慣。遇事就找借口，“我沒辦法”、“按規(guī)定應(yīng)該這樣”的習(xí)慣，必須要通過大手術(shù)來根除。這個過程會很痛苦，而且不會立竿見影。要想讓每位老師為整個學(xué)校負責(zé)，就需要他們?yōu)樽约汉屯碌慕虒W(xué)負責(zé)。這當(dāng)然不是一兩天的工夫。老師們經(jīng)常交流工作經(jīng)驗，很容易聽到別的老師講課，有時間制定共同的成績評判標(biāo)準(zhǔn)——這樣的學(xué)校才能夠讓學(xué)生和老師們養(yǎng)成新的習(xí)慣。老師們需要經(jīng)常跟相關(guān)的專業(yè)人士進行交流，這也正是專業(yè)人士的一個標(biāo)志。他們必須有機會就自己的工作著書立說，參加會議，閱讀專業(yè)雜志，討論具體教學(xué)事物之外的話題。必須將成功和失敗的經(jīng)驗結(jié)合起來，重點是探索哪些因素對孩子的學(xué)習(xí)有影響。即便在中央公園東區(qū)，采取這些措施多年以后，許多新來的老師也要好幾年才能學(xué)會放棄找借口的習(xí)慣。當(dāng)被問到為什么不知道影響整個世界和學(xué)生生活的重大社會或科學(xué)事件時，他們會借口說必須要“完成”規(guī)定課程，好像中央公園東區(qū)初中很在乎這一點似的。我們都太習(xí)慣于“完成”這個說法了，以至于這個概念被摒棄后還掛在嘴邊；我們不能接受課程結(jié)束時有問題“沒能回答”，害怕學(xué)生沒有了解“真相”?！敖虒W(xué)就是講解”的觀念很難摒棄。雖然我們現(xiàn)在鼓勵學(xué)生主動提問、幫助他們自己提出并解決問題、提出不同方案，追求結(jié)果的欲望還是會讓我們喪失理智。如果他們得出事實或道德上錯誤的結(jié)論呢?我們會很苦惱，我們會覺得上次課得出的結(jié)論是這節(jié)課的重要組成部分。知道第二次世界大戰(zhàn)的“五個起因”變得比了解歷史事件更重要，正確表述運動定律比證明這個定律更重要，反對污染比認識到防污工作的復(fù)雜性更重要。我們一停止說話就會擔(dān)心，因為我們試圖改變，但一開口說話的時候也會擔(dān)心!生長于傳統(tǒng)教學(xué)風(fēng)格的老師遇到的問題最多。他們現(xiàn)在也注意到了那些不認真聽講的學(xué)生；過去，只要讓他們高興就行了。不善于控制課堂的老師必須好好思考一下，如果把主動權(quán)交給學(xué)生，自己要做到有條不紊。　　制定明確的目標(biāo)現(xiàn)在日益重要了，同時簡單的管理問題也更顯重要。中央公園東區(qū)初中創(chuàng)建初期，我們曾聘請兒童專家瑪雅?阿佩爾曼，幫助老師們合理組織課堂，制定課堂規(guī)則。既然現(xiàn)在不再每天坐在固定的座位，而是分成各個小組，學(xué)生們應(yīng)該把作業(yè)、書本、鉛筆放在哪兒?如果鉛筆斷了或紙用完了怎么辦?可以在課堂上發(fā)出多大的聲響?如果每個人使用不同的課本、進度不一、交的作業(yè)不一樣，老師怎么了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況?怎樣才能同時做到這一切呢?　　很多老師會想，現(xiàn)在剛好可以放松一下、順勢而為了；但奇怪的是，在摒棄原來的課堂傳統(tǒng)后，老師們的自由度反而更小了。如果所有的眼睛都齊刷刷盯著老師，老師就沒必要很好地組織規(guī)劃。仔細規(guī)劃可能會更好，但如果只需要講解的話，你完全可以“即興發(fā)揮”。但是，除非老師要完全放棄自己的角色，規(guī)劃準(zhǔn)備對于我們理想中的課堂是至關(guān)重要的?！　≈醒牍珗@東區(qū)創(chuàng)建的前幾年，我們曾從倫敦請了一位名師溫德拉?克尼格到學(xué)校上了一周課，老師們輪流觀摩。她上午上課，下午跟我們分享了三個小時跟學(xué)生互動過程中她所做的決策，以及她為第二天準(zhǔn)備的后續(xù)活動?！拔倚枰恍┘t色的簽字筆，一本有關(guān)昆蟲的書，幾段好的對話模板”，等等。她很好地層示了優(yōu)秀教學(xué)所需要的精心準(zhǔn)備，令人永難忘記。溫德拉?克尼格既結(jié)合了傳統(tǒng)老師的權(quán)威講解，又給了學(xué)生自己領(lǐng)會的機會，兩者的運用十分得當(dāng)?！　≡谥醒牍珗@東區(qū)初中，我們還注意讓老師們與其他專業(yè)人士交流，參觀別的學(xué)校，給他們時間就自己的工作著書立說。宏觀體制每年只給學(xué)校兩天的專業(yè)時間，這就意味著只能有陶位老師可以完整地從事一天的專業(yè)工作。我們設(shè)法繞開了這一制度，因為這跟正確的做法背道而馳，還容易讓人對成年人的生活產(chǎn)生誤解。應(yīng)該讓學(xué)生們知道，成年人也需要學(xué)習(xí)?！　?chuàng)建高效學(xué)習(xí)環(huán)境的五大原則　　要想改變習(xí)慣就免不了痛苦，不可能越過老師和家長而直接向下一代人灌輸一套全新的習(xí)慣。這實際上是拔苗助長的老問題。每一次革命的政治思想都會遇到這種困境，而歷史上多數(shù)革命者都認為可以用集權(quán)的方式解決這個問題。　　從理念上來說，大多數(shù)教育改革跟上面提到的做法并無太大區(qū)別，只是做法上更為溫和罷了。比如說，所謂的革命派教育改革就經(jīng)常依賴于“防教師”課程，依賴于測試、監(jiān)控、懲罰和威脅。他們對方法和結(jié)果之間的關(guān)系有著同樣錯誤的假設(shè)，因此總是達不到目標(biāo)?！　≌嬲淖兏锊豢赡茏陨隙聦崿F(xiàn)（至少不能持久），也不能將兩代人分開——因為這不僅有違人倫、令人不快，而且也不奏效。強行抹殺過去是要付出巨大的代價的?？繌娦泄噍斉囵B(yǎng)有思想、有見解的思想家，或者自上而下強行變革來培養(yǎng)智慧超群的一代，而不管變革執(zhí)行者有何想法，這是違反正常邏輯的?！　∥覀儾豢赡芟蛳乱淮鷤鞒形覀儽旧頉]有的東西!這就是問題所在，一個看似不可能實現(xiàn)的矛盾命題。正如著名心理學(xué)家米歇爾。范恩所說：“我們只能畫出頭腦中已有的畫面?！薄　∥覀冊撛鯓踊膺@道謎題呢?只有通過創(chuàng)建前面提到的“實驗學(xué)校”，那里能產(chǎn)生新的“畫面”。學(xué)校必須成為解放自身的領(lǐng)路人。正如尤金·德布斯所說，“我不會帶你去天堂的，因為如果我能帶你去那兒，就有人能帶你回來”。　　30年前，老師們被強行帶到“新數(shù)學(xué)”的天堂，最后的結(jié)果值得我們引以為鑒。前蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星后，我們迫不及待想要快速提升數(shù)學(xué)教育，急功近利導(dǎo)致了失敗，現(xiàn)在，我們又要啟用這樣的數(shù)學(xué)教育了。盡管回過頭來看，20世紀60年代引入更精確實用的數(shù)學(xué)——集合理論、非標(biāo)準(zhǔn)測量、十進制之外的進位法，以及其他新奇的理論——但“新數(shù)學(xué)”跟美國“全國數(shù)學(xué)教師委員會”制定的新框架中的思想幾乎如出一轍。后來，我們丟掉了所有的新課本，用死記硬背的老方法教給孩子們“新數(shù)學(xué)”的部分內(nèi)容，重新收起了可能有助于孩子們了解數(shù)字的算盤等工具。如果30年前我們更耐心一點，我們就會比現(xiàn)在前進三千年。如果我們承認困惑的老師和家長們接受“新數(shù)學(xué)”可能需要幾十年，不因“新數(shù)學(xué)”的“正確”而急于推行，不因人們的“愚蠢”而放棄“新數(shù)學(xué)”，我們現(xiàn)在就會有值得展示的成果，就可以繼續(xù)推出下一個“新數(shù)學(xué)”，而不是像現(xiàn)在這樣，好像“新數(shù)學(xué)”的發(fā)明是昨天的事?！　∥ㄒ坏耐緩骄褪亲尳逃南嚓P(guān)各方參與到重塑教學(xué)理念的過程中來。真正需要改變的是我們的思維方式，以及相應(yīng)的體制，但不能對人們的思維方式掉以輕心。我們所說的變革，不僅將影響老師們（不然就沒有意義了），也將影響家長和孩子們。只有集思廣益重塑教學(xué)理念，并且經(jīng)過實踐檢驗和調(diào)整，才能產(chǎn)生新的東西?！　r間是至關(guān)重要的因素。家長需要繼續(xù)以“原來的方式”向孩子提供支持。如果孩子用別的方法學(xué)習(xí)，也沒什么大不了的。學(xué)校甚至可以向孩子們展示不同的學(xué)習(xí)方法，讓孩子們認識到這些方法也是允許的，這本身就是關(guān)于多角度思考的一堂課。某種意義上說，兩代人之間的差別也是我們鼓勵的文化多樣性的一部分。　　尊重舊傳統(tǒng)對年輕人也很重要。教給孩子們變革的歷史，以便他們尊重新方法的同時也尊重傳統(tǒng)，這在科學(xué)與數(shù)學(xué)領(lǐng)域也是件好事。比如說，科學(xué)教育中，如果不肯暫時承認地球（在某些人眼中）是扁平狀的話，我們知道會造成多大損失。我們頭腦中已有的觀念，并不會因更具權(quán)威的新觀念而自然消失。相反，我們會把新觀念疊加到舊觀念上，通常這種疊加會很不恰當(dāng)，除非有人幫助我們。要得到這種幫助，需要有老師為我們點明舊觀念。

編輯推薦

　　《為孩子更強大而教書》作者梅耶爾，一位被美國教育界稱為教育改革“旗幟”的傳奇教師；　　在全紐約市成績最差的學(xué)區(qū)，她創(chuàng)辦了一個個美國最成功的“模范校”；　　在紐約高中生輟學(xué)率曾高達40％的背景下，她的學(xué)校實現(xiàn)790％的大學(xué)升學(xué)率；　　她的著作被全美教育工作者爭柜傳閱，她的“另類”教風(fēng)波美國教育主流紛紛效仿。

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