言為心聲

前言

　　萬(wàn)物之靈的人，是一種會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物。語(yǔ)言發(fā)展了人類抽象思維的能力，人是一種理性的動(dòng)物。人是社會(huì)人，是語(yǔ)言促成了人的社會(huì)化。人也就是“語(yǔ)言人”?！　⌒闹賱t思。我思故我在。人最寶貴的是一顆心。萬(wàn)物皆備于我心。情、理、法，皆出自于人心。“幸福著我們的幸?！?，這是一種心的感受——幸福感。誰(shuí)也不愿做一個(gè)“沒(méi)心沒(méi)肺”的人。沒(méi)有心的人就是行尸走肉！堂堂正正地做人，因?yàn)橛幸活w光明磊落的心。人生在世——平常之心；待人接物——赤誠(chéng)之心；為中華民族——赤膽忠心……　　人的言行都是人心的產(chǎn)物。言貴“由衷之言”?！翱谑切姆恰闭邽槿怂积X。行當(dāng)無(wú)愧于天地和人心?！　〈笄澜纾诵牟煌魅缙涿?。普天之下，人之言行，沒(méi)有兩個(gè)是完全相同的。但是，理只有一個(gè)，“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行！”“有權(quán)只能獨(dú)霸一方，稱雄一時(shí)?！薄　∮钪骈g最重要最?yuàn)W妙的就是這個(gè)人心：長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起風(fēng)波（劉禹錫《竹枝詞》）。天可度，地可量，惟有人心不可防?！┯腥诵南鄬?duì)時(shí)，咫尺之間不能料（白居易《天可度》）。人心不可識(shí)，善惡實(shí)難知（王梵志《五古》）?！　∧澄镌谀撤N語(yǔ)言中有無(wú)相應(yīng)的詞語(yǔ)，與詞語(yǔ)的多少，就體現(xiàn)了該物在這種語(yǔ)言中的文化地位。漢語(yǔ)中的“心”有許多的同義詞，例如：靈臺(tái)、方寸、心宮、寸心、心曦、心泉、心弦、心海、心房、心田、心坎、心體、心窩、心眼、心地、心胸、心里、心頭、心坎、心中、心上、心下、心琴、心扉、心泉、心房……這證明了它的重要的崇高地位。敏感的詩(shī)人們，對(duì)于人心更是不遺余力地歌吟著，例如：　　雖有一靈臺(tái)，如同客作奴。（寒山《五古》）　　所合在方寸，心源無(wú)異端。（自居易《贈(zèng)元稹》）　　平生感知己，方寸豈悠悠。（高適《東平旅游奉贈(zèng)薛太　　守二十四韻》）　　耳邊要靜不得靜，心里欲閑終未閑。（羅隱《寄沈先輩　　歸送上嘉禮》）　　寸心言不盡，前路日將斜。（錢起《五絕》）　　每覺(jué)宇宙窄，未嘗心體寬。（白居易《馬上作》）　　我有心中愁，知君剪不得。（白居易《啄木曲》）　　低腰復(fù)斂手，心體不惶安。（白居易《酬李少府曹長(zhǎng)官　　舍見(jiàn)贈(zèng)》）　　我自觀心地，蓮花出淤泥。（寒山《五古》）　　心中無(wú)一事，水清眾售現(xiàn)。（寒山《五古》）　　大海一滴水，吸入在心田。（寒山《五古》）　　今宵眼底，明朝心上，后日眉頭。（無(wú)名氏《眼兒媚》）故國(guó)山川，故園心眼，還似王燦登樓。（周密《一萼紅》）　　小花靜院相逢，的的風(fēng)流心眼。（蔡松年《蔚遲杯》）　　人心是我們關(guān)注的最中心。但是，人心是潛性的，看不見(jiàn)的。幽默滑稽的吳承恩在《西游記》中才這樣寫(xiě)道：　　假僧（孫悟空）將那些心，血淋淋的，一個(gè)個(gè)檢開(kāi)與眾觀看，卻都是紅心、白心、黃心、慳吝心、利名心、計(jì)較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、恐怖心、謹(jǐn)慎心、邪妄心、無(wú)名隱暗之心、種種不善之心，更無(wú)一點(diǎn)黑心?！　∑鋵?shí)，也不需要如此這般的。我們完全可以通過(guò)一個(gè)人的言行來(lái)觀察他的心，一個(gè)個(gè)的人的言行是顯性的，正是人心的外在表現(xiàn)?！　∪　∥?940年10月13日生于江蘇省淮安縣馬邏鎮(zhèn)。曾祖父是秀才。祖父是中醫(yī)生。父親因?yàn)樾麄骺谷斩?。在我出生前夕，黃克誠(chéng)將軍的軍隊(duì)解放了我父親，他參加了共產(chǎn)黨。母親后來(lái)也參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在新四軍的織布廠工作?！　∥?953年畢業(yè)于揚(yáng)州蘇北育才小學(xué)。1956年畢業(yè)于南京市第十中學(xué)（金陵中學(xué)）。1963年畢業(yè)于南京大學(xué)。畢業(yè)后留校，直到2005年秋天退休。我講授語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)。指導(dǎo)過(guò)碩士生和博士生。我的代表作是《漢語(yǔ)修辭學(xué)》和《修辭學(xué)通論》。我喜歡寫(xiě)短文。我寫(xiě)了一些語(yǔ)言隨筆，還比較受歡迎。　　四　　我寫(xiě)作博客是很偶然的。2007年9月末，“文革”前的學(xué)生鄧曉文等來(lái)銀川看我，一同游延安。曉文教我辦博客，并自稱是“博導(dǎo)的博導(dǎo)”——博導(dǎo)的博客導(dǎo)師?！　∥抑饾u喜歡上了博客。經(jīng)常在博客上隨意侃侃，胡亂寫(xiě)寫(xiě)。我的體會(huì)是：博客是一個(gè)新世界，博客是一所大學(xué)校。博主既是學(xué)生，也是老師。博客在今天社會(huì)上的作用是不可以低估的。本書(shū)的許多篇章便選自我的博客?！　∧暇郧f學(xué)院的鐘玖英教授來(lái)電話說(shuō)：中國(guó)青年出版社要出版我的隨筆文選，請(qǐng)她主編。我建議他們夫妻一同主編，她先生鐘名誠(chéng)是文藝學(xué)教授?！　＄娋劣⒔淌诟嬖V我，編輯是我的學(xué)生。老伴打開(kāi)他的博客，問(wèn)我對(duì)編輯還有印象否？我努力尋找記憶。我很高興，本書(shū)的責(zé)任編輯是我的學(xué)生。我特意挑選我寫(xiě)南京大學(xué)中文系幾位教授的短文，編輯會(huì)感到非常親切的?！　?xiě)北京大學(xué)教授的文章非常多，寫(xiě)南京大學(xué)教授的幾乎沒(méi)有。其實(shí)，南京大學(xué)許多老教授是很值得寫(xiě)的?！　?008年5月4目　　剛從崆峒山、須彌冊(cè)歸來(lái)　　王先生是我們?nèi)松缆飞系膶?dǎo)師，一直把我們當(dāng)作他體制外的弟子，他的學(xué)術(shù)思想和個(gè)人風(fēng)格深深影響著我們。自從他寫(xiě)博客以來(lái)，閱讀他的博客也成了我們每天的“必修課”，甚至成了我們聊天的日常話題?，F(xiàn)在有機(jī)會(huì)將王先生的隨筆文章編輯出版，我們當(dāng)然很高興做這個(gè)事情?！　⊥跸＝芙淌?005年秋從南京大學(xué)退休以后，就被北方民族大學(xué)聘為該校語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)，指導(dǎo)該校語(yǔ)言學(xué)科的專業(yè)建設(shè)，并指導(dǎo)該校語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的研究生培養(yǎng)工作。在王教授的悉心而有效的指導(dǎo)下，該校語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)取得了快速發(fā)展，研究生的學(xué)業(yè)能力也得到了很快提高，研究生的研究成果不時(shí)在學(xué)術(shù)刊物發(fā)表?！　≡诒狈矫褡宕髮W(xué)的教學(xué)與研究之余，王先生喜歡上了一種新的表達(dá)方式——寫(xiě)博客。并于2007年10月份在雅虎網(wǎng)上開(kāi)辟了自己的空間——“王希杰的博客”。后來(lái)又在新浪網(wǎng)上開(kāi)設(shè)了第二個(gè)個(gè)人空間——“萬(wàn)卷樓主人王希杰”的博客?！　⊥跸壬且晃缓苷J(rèn)真、很勤快的博主，他天天辛勤耕耘自己的田地，日日更新自己的博客。他常常對(duì)我們說(shuō)，做任何事情都要認(rèn)真。既然開(kāi)設(shè)了博客就不僅要對(duì)得起自己，更要對(duì)得起博友，博友每天來(lái)看你的博客，你就要有新的東西讓人家看?！　〉侥壳盀橹?，他在兩個(gè)博客上共發(fā)表了近兩千篇博文！讀者群也不斷擴(kuò)大，不到一年時(shí)間，他的雅虎博客訪問(wèn)量就達(dá)到了十二萬(wàn)多，新浪網(wǎng)博客的訪問(wèn)量也在飛升，可見(jiàn)他的博客很受博友們歡迎?！　⊥跸壬k博客當(dāng)然不是為了追求點(diǎn)擊率，他在博客宣言中這樣表述自己的目的：“我言說(shuō)，故我在。語(yǔ)言就是我的存在方式。我生活著，我言說(shuō)著。不追求他人的眼球，只是表現(xiàn)我自己的一種狀態(tài)。”　　博客的內(nèi)容可以五花八門，上至天文，下至地理，無(wú)所不可談。　　王先生是一位語(yǔ)言學(xué)家，但他的博客并不僅僅局限于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，涉及了文化、文學(xué)、人生、社會(huì)、歷史、教育、政治等諸多領(lǐng)域?！　⊥跸壬牟┛蛢?nèi)容極其豐富。談?wù)Z言、談新聞、談古今人物、談家教、談成語(yǔ)、談歷史、談文學(xué)、談民俗、談文化、談學(xué)風(fēng)、談見(jiàn)聞、談?dòng)讶恕⒄勆?，無(wú)所不談。咬文嚼字、吃喝玩樂(lè)、讀書(shū)札記、三言兩語(yǔ)、隨想隨記、溫故知新、舊事重提、書(shū)海采珠、廣而告之、開(kāi)心一刻，樣樣都記。其豐厚的文化素養(yǎng)、獨(dú)到的人生見(jiàn)解、敏銳的閱世眼光、機(jī)智風(fēng)趣的博客文筆，吸弓l了越來(lái)越多的博友。博客世界的王先生，不僅僅是一名語(yǔ)言學(xué)家，更是一位關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生、見(jiàn)解獨(dú)到、思想敏銳、機(jī)智風(fēng)趣的思想家?！　∷摹　〔┛褪乾F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是電子時(shí)代的一種新型媒介，是最自由的一種表達(dá)方式，也是最平等的一種交流方式。寫(xiě)博客，男女老少，平頭百姓，無(wú)人不能。沒(méi)有職稱的要求，沒(méi)有文憑的限制。寫(xiě)博客不必考慮行文格式，不必寫(xiě)內(nèi)容提要，不必寫(xiě)關(guān)鍵詞，不必講究起承轉(zhuǎn)合，不必講究鳳頭、豬肚、豹尾。更不要花版面費(fèi)。　　博客文章可長(zhǎng)可短。短，可以只有一句話，長(zhǎng)，可至千言萬(wàn)語(yǔ)?！　〔┛臀捏w隨便?？缮⑽?、可小說(shuō)、可詩(shī)歌、可雜感。可記事、可議論、可抒情、可描寫(xiě)?！　⊥跸壬牟┛臀恼拢L(zhǎng)者有幾千上萬(wàn)字，短者也就幾句話。長(zhǎng)有長(zhǎng)的意蘊(yùn)，短有短的精妙。　　王先生將寫(xiě)博客當(dāng)作一件快樂(lè)的事情，當(dāng)作是記錄生活、抒發(fā)情感、表達(dá)見(jiàn)解的最靈便的方式。　　在王先生的影響下，他的學(xué)生，他的朋友都辦起了自己的博客，在博客上交流學(xué)術(shù)、交換思想?？旖荻挚鞓?lè)。為此，王先生說(shuō)，寫(xiě)博客是一件很有意義的事情：“博客改變了世界。博客創(chuàng)造著世界?，F(xiàn)代人也生活在博客世界之中，現(xiàn)代人也是博客人。博客人創(chuàng)造著博客文化?！薄　∥濉　‘?dāng)然，寫(xiě)博客只是王先生的一項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好，他的主業(yè)仍然是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究。作為博主，博客精彩了他的業(yè)余生活，也豐富了博友們的業(yè)余文化生活。作為學(xué)者的王先生，他是我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家，修辭學(xué)大家，是南京大學(xué)中文系的教授、博導(dǎo)?！　≡陂L(zhǎng)達(dá)四十多年的學(xué)術(shù)生涯中，王先生出版了《漢語(yǔ)修辭學(xué)》、《修辭學(xué)通論》等近三十種學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了六百多篇學(xué)術(shù)論文，還寫(xiě)作了兩千余篇深受讀者喜愛(ài)的語(yǔ)言隨筆小品。其學(xué)術(shù)思想不但深深影響了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)、特別是修辭學(xué)的研究走向，還沖出國(guó)門在韓國(guó)、日本、俄羅斯、新加坡等漢字文化圈產(chǎn)生了不小影響。他被公認(rèn)為中國(guó)修辭學(xué)研究的第一人，他的學(xué)術(shù)研究體現(xiàn)了中國(guó)修辭學(xué)的最高成就。他是中國(guó)活著的語(yǔ)言學(xué)家中被研究、被評(píng)論最多的學(xué)者，如今研究他的學(xué)術(shù)思想的文字已經(jīng)公開(kāi)出版了兩百多萬(wàn)字。他的一些學(xué)術(shù)著作多次再版，供不應(yīng)求；他的語(yǔ)言隨筆小品更是受到讀者的熱捧，被學(xué)界稱為“王希杰現(xiàn)象”。不少學(xué)者一再說(shuō)讀王希杰的文章是一種享受，還會(huì)使人更聰明！　　因?yàn)闀r(shí)間匆忙和水平有限，我們的選文不一定符合所有讀者的需求，我們期待著您的批評(píng)指正！

內(nèi)容概要

　　《言為心聲》作者王希杰先生的隨筆文字，多取之以語(yǔ)言學(xué)的視角開(kāi)題，以文化深層的剖析加以破題，貫之以持平中道的說(shuō)理，言語(yǔ)生動(dòng)，機(jī)智風(fēng)趣，體現(xiàn)出一位語(yǔ)言學(xué)家敏銳的閱世眼光和獨(dú)到的人生見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

　　王希杰，南京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，曾發(fā)起成立中國(guó)修辭學(xué)會(huì)并擔(dān)任第一屆秘書(shū)長(zhǎng)。主要講授語(yǔ)言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語(yǔ)、修辭學(xué)、語(yǔ)言觀和方法論、文化語(yǔ)言學(xué)等。主要著作有《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（商務(wù)印書(shū)館）、《修辭學(xué)通論》（南京大學(xué)出版社）、《這就是漢語(yǔ)——王希杰語(yǔ)言文化論集》（日本白帝社）、《靈活的語(yǔ)言——王希杰語(yǔ)言隨筆集》（臺(tái)灣萬(wàn)卷樓出版社）等。其學(xué)術(shù)成就在國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界具有較大影響，并被學(xué)術(shù)界概括為“三一語(yǔ)言學(xué)”加以研究。

書(shū)籍目錄

自序第一輯　言行注釋人的存在“做人”與“做”和“人”“人一我”換位你一我一他成人不自在自在不成人男婚女嫁洞房花燭“品頭品足”說(shuō)望X興嘆哀悼與思考第二輯　智慧孕育幸福偏見(jiàn)戰(zhàn)勝你自己蜉蝣的輝煌敢于不為得與失“胡子、眉毛一把抓”幸福、幸福感和幸福觀枷鎖會(huì)與不會(huì)第三輯　話語(yǔ)品深層家長(zhǎng)式、家長(zhǎng)作風(fēng)和話語(yǔ)霸權(quán)糊涂話爸爸的話從“夫人”到“夫妻老婆店”“女保姆”的學(xué)問(wèn)“老板娘”不是老板的娘香羅帕和面巾紙說(shuō)白道黑第四輯　史說(shuō)與說(shuō)史宋襄公禮贊“丙吉問(wèn)?！闭f(shuō)“英雄”和“豎子”劉備斥“求田問(wèn)舍”不屑于罵陣的魏延將軍劉禪與樂(lè)不思蜀魯達(dá)和岳飛岳飛論馬慕容德：空對(duì)空關(guān)公戰(zhàn)秦瓊“行者”武松和“打虎將”李忠第五輯　前師往事我的老師方光燾洪誠(chéng)與方光燾“王力不讀書(shū)！”陳獨(dú)秀給黃淬伯的信黃淬伯老師吳大猷：先生和院長(zhǎng)胡裕樹(shù)教授的幸與不幸憶沈謙教授憶倪寶元先生周鐘靈老師第六輯　吃出的文化曬不死的馬齒莧汪辜會(huì)宴天鵝吃竹筍，屙背兜看菜吃飯膾炙人口牛首和羊頭紅燒鯉魚(yú)是誰(shuí)的丈夫第七輯　疑義相與析胡說(shuō)八道的“胡”金星龜兒子大學(xué)校長(zhǎng)的語(yǔ)文錯(cuò)誤從“藁砧”到“殺頭的”“胡麻好種無(wú)人種”“那牡丹這等紅哩”“拜佛西天”《狂人日記》的修辭分析我的語(yǔ)言學(xué)觀第八輯　感或思學(xué)院和大學(xué)秀才和大兵師生與真理有的人差吹牛學(xué)發(fā)凡戲子與虛無(wú)黨嗚呼，唉哉！錯(cuò)誤聰明人和大傻瓜大和小的困惑及其他恐懼有序和無(wú)序無(wú)知老碎話不一定隨便說(shuō)說(shuō)編后記／名誠(chéng)玖英

章節(jié)摘錄

　　三望X興嘆　　“望洋興嘆”早就不是“望洋興嘆”了，常常被理解為：望著海洋而興嘆。古代漢語(yǔ)基本都是單音節(jié)詞，幾乎每個(gè)漢字都意義，這造成了一種強(qiáng)烈的趨勢(shì)：說(shuō)漢語(yǔ)的人不知不覺(jué)地總是喜歡把兩個(gè)音節(jié)的單純?cè)~強(qiáng)行分解為兩個(gè)各自有意義的單位。因?yàn)樽鳛榭吹耐x詞的望和海洋的洋是非常常見(jiàn)的，而“望洋”又早退出了后代語(yǔ)言的詞庫(kù)，于是“望洋興嘆”就成了望著海洋而興嘆了?，F(xiàn)在除了語(yǔ)言學(xué)家和比較有學(xué)問(wèn)的人，一般人大都不知道“望洋”是單純?cè)~了，這就叫做積非成是吧。不過(guò)它不同于“桃之天天”，先把“桃”諧音為“逃”，然后再把形容桃花盛開(kāi)的樣子的“天天”曲解為無(wú)影無(wú)蹤的意思?！　∑鋵?shí)可以這樣看，有兩個(gè)“望洋興嘆”：一個(gè)《莊子秋水》中的“望洋興嘆”，意思是在偉大事物面前感嘆自己的渺小。另一·個(gè)成語(yǔ)的“望洋興嘆”，意思是想要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何?！芭d嘆”演變成感到無(wú)可奈何，很是容易。把單純?cè)~“望洋”改變成“想做某事……”，就比較麻煩些了，辦法總是有的，那就是：把“洋”作為目標(biāo)的象征符號(hào)。把“望”變化為動(dòng)詞，看，面對(duì)著。面對(duì)著目標(biāo)而興嘆，為什么？力量不夠呀！　　世界上的人想做某事而力量不夠只能興嘆的真是太多了，這時(shí)候就想到了成語(yǔ)“望洋興嘆”，許多時(shí)候“望洋興嘆”也并不是望著海洋而興嘆，其實(shí)基本上都不是望著海洋而興嘆?！把蟆逼鋵?shí)已經(jīng)成了目標(biāo)、期待的事物的一個(gè)象征符號(hào)了?！　⊥巴分箍省辈煌?，“望洋興嘆”成了仿擬的一種模式，于是：　　望樓興嘆、望車興嘆、望鞋興嘆、望衣興嘆、望書(shū)興嘆、望魚(yú)興嘆、望權(quán)興嘆、望錢興嘆、望星興嘆、望酒興嘆。

編輯推薦

　　人的言行都是人心的產(chǎn)物。言貴“由衷之言”?！翱谑切姆恰闭邽槿怂积X。行當(dāng)無(wú)愧于天地和人心。 大千世界，人心不同各如其面。普天之下，人之言行，沒(méi)有兩個(gè)是完全相同的。但是，理只有一個(gè)，“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行！”“有權(quán)只能獨(dú)霸一方，稱雄一時(shí)。”

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    言為心聲 PDF格式下載

---