大家西學(xué)信仰二十講

內(nèi)容概要

　　在西方文明中，信仰作為人生根基，也是社會(huì)生活、歷史發(fā)展、文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)。兩千年來，無數(shù)賢哲關(guān)于信仰的諸多論述，構(gòu)成了人類思想領(lǐng)域最美麗動(dòng)人、最有益身心的一座大花園！這本小書從中采摘的二十幾朵永不凋謝的珍品，能讓你領(lǐng)略幾分那座花園景象的壯美、花朵的明麗，呼吸幾口草木的芬芳、空氣的清新。

作者簡介

　　何光滬：中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，著有《多元化的上帝觀》、《有心無題》、《何光滬自選集》、《神圣的根》、《月映萬川》、《天人之際》等；譯有《宗教哲學(xué)》、《二十世紀(jì)宗教思想》、《現(xiàn)代基督教思想》、《系統(tǒng)神學(xué)》、《基督教神學(xué)原理》等；編有《對(duì)話：儒釋道與基督教。

書籍目錄

編者序第一講　懺悔錄第二講　論信仰第三講　基督徒的自由第四講　認(rèn)識(shí)神與認(rèn)識(shí)自己第五講　論《詩篇》第六講　思想錄第七講　論創(chuàng)世和宇宙中的計(jì)劃性第八講　信仰自白第九講　音樂的源頭第十講　論信仰第十一講　佐西馬長老的談話和訓(xùn)言第十二講　天國在你們心中第十三講　信仰與知識(shí)第十四講　根基的動(dòng)搖和我們的終極關(guān)切第十五講　小吉丁第十六講　信、望、愛第十七講　我是誰？第十八講　信仰的表現(xiàn)形式第十九講　論啟示第二十講　完整的生命

章節(jié)摘錄

　　懺悔錄　　〔古羅馬〕奧古斯丁　　【編者按：整部《懺悔錄》敘述奧古斯丁一生所蒙受的天主之恩澤，從其內(nèi)心發(fā)出對(duì)天主的贊頌。本選文自述了作者年輕時(shí)代的荒唐生活、思想轉(zhuǎn)變的過程，以及對(duì)于信仰的追求。】　　“我自少即仰望你”（《舊約·詩篇》20：5），但為我，你究竟在哪里？你退藏到哪里去了？不是你造了我，使我異于走獸，靈于飛禽嗎？我暗中摸索于傾斜的坡路上，我在身外找尋你，我找不到“我心的天主”，我沉入了海底。我失去了信心，我對(duì)于尋獲真理是絕望了。　　我的母親已追蹤而來了，她憑著堅(jiān)定的信心，不辭梯山航海來找尋我，她一心依恃著你而競能履險(xiǎn)如夷。在渡海時(shí)的驚濤駭浪中，她反而安慰船上的水手們；凡是初次航海的人，一有恐懼，往往需要水手們的慰藉；她卻保證他們旅程安全，因她在夢中已經(jīng)得到你的指示?！　∷娢艺幱趪?yán)重的危機(jī)中，見我對(duì)尋求真理已經(jīng)絕望。我告訴她我已不是摩尼教徒，但也不是基督公教徒，她聽了并不像聽到意外的喜事而歡欣鼓舞。她僅僅對(duì)我可憐的處境部分地稍感安心，使她在你面前痛哭我猶如哭死去而應(yīng)該復(fù)活的人，她把意象中躺在棺柩上的我奉獻(xiàn)于你，希望你對(duì)寡婦之子說：“少年，我命你起來”，希望“死人坐起來，開始說話，交還給他的母親”（《新約·路加福音》7：12）。她聽到她每天向你哀求的事已大部分實(shí)現(xiàn)，并不表示過度的喜樂。我雖未曾獲得真理，但已從錯(cuò)誤中反身而出。不僅如此，她確信你已允許整個(gè)賜給她，目前未完成的部分一定也會(huì)給她的，所以她安定地、滿懷信心地對(duì)我說，她在基督中相信她在去世之前，一定能看到我成為熱心的公教徒。她對(duì)我是如此說，而對(duì)你、慈愛的泉源，她是加緊祈禱，哭求你加速你的援助，照明我的黑暗。她是更熱切地到圣堂中，全神貫注地聆聽安布羅西烏斯的言論，猶如仰吸“流向永生的泉水”（《新約·約翰福音》4：14）。她敬愛安布羅西烏斯無異于天主的使者，因?yàn)樗朗前膊剂_西烏斯引導(dǎo)我進(jìn)入這種彷徨的境界，她堅(jiān)信我從疾病回復(fù)到健康正應(yīng)如醫(yī)學(xué)上所謂“藥弗瞑眩，厥疾弗瘳”?！　∷怪]圣人的墳?zāi)箷r(shí)，依照在非洲的習(xí)慣，帶了酒羹面包去的，但受到守門者的阻止，她知道了這是主教的禁令，就虔誠地、虛心地服從，她非常自然地承認(rèn)自己的不良習(xí)慣，絕不抱怨禁令，這種態(tài)度真使我驚奇?！　　?/pre>








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