第二次宣言

前言

我讀到一本曠世奇書——王小平的《第二次宣言》。為什么叫第二次宣言？王小平說(shuō)人類有兩次宣言。第一次宣言是宣告人類從何而來(lái)。古猿在大自然的災(zāi)害和兇禽猛獸的威逼下，為求生存和發(fā)展，沖破樊籬，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生命的飛躍，進(jìn)化為人類。勞動(dòng)創(chuàng)造人類。1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，宣告人類是從猿進(jìn)化而來(lái)。第二次宣言是宣告人類向何處去。猿類進(jìn)化為人類后，人類不斷改進(jìn)生產(chǎn)工具，推進(jìn)了科技革命，開(kāi)拓了文明。但人類并沒(méi)有完全擺脫獸性，自私、貪婪、兇殘，科技被利用來(lái)相互殘害，而且越演越烈，人類已處于隨時(shí)可能自我毀滅的危機(jī)之中。為了求生存，求發(fā)展，擺脫危機(jī)，人類不斷探索發(fā)展的客觀規(guī)律。現(xiàn)在人類已經(jīng)可以科學(xué)地控制、主導(dǎo)自己的進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)生命新的飛躍。王小平《第二次宣言》，宣告人類將向仙類進(jìn)化而去?？萍紕?chuàng)造仙類。人類要進(jìn)化為仙類，這是不是荒誕？不是。追求成仙，原本是千百年來(lái)人們美好的愿望。我國(guó)人民就創(chuàng)造了許許多多長(zhǎng)生不老成仙的動(dòng)人的故事。我國(guó)古代莊子、廣成子、黃帝都把長(zhǎng)生之道作為最高的道。人們還把人死了稱為“乘鶴西去”，成了仙。美好的愿望并非荒誕。嫦娥奔月早已不是神話而已成為現(xiàn)實(shí)，人類旱已登上了月球，而且正在向火星、更遙遠(yuǎn)的星空飛去。既然嫦娥奔月可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，那么秦始皇追求長(zhǎng)生不老，為什么不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢？王小平指出，縱觀人類壽命史，隨著人類的進(jìn)步，人的壽命也在不斷地進(jìn)步。在生產(chǎn)力低下的4000年前的青銅器時(shí)期，人的平均壽命只有18歲，古羅馬時(shí)代為25—25歲。以我國(guó)不同歷史時(shí)期的平均壽命來(lái)看一一夏商時(shí)期18歲、秦漢時(shí)期20歲、東漢時(shí)期22歲、唐朝27歲、清朝時(shí)期55歲、民國(guó)時(shí)期55歲、1985年已達(dá)68歲、2000年達(dá)71歲。中國(guó)人的壽命在解放后短短50年里延長(zhǎng)了一倍之多。現(xiàn)有的科學(xué)家宣稱，人的壽命達(dá)到1200歲也可能實(shí)現(xiàn)。愿望是美好的，現(xiàn)實(shí)生活卻是多苦、多難。古代印度有一位王子釋迦牟尼，目睹人們的苦難，心懷救苦救難的宏愿，創(chuàng)建了佛教，要人們把幸福寄托于來(lái)世。世界其他大的宗教如基督教、伊斯蘭教和中國(guó)的道教等，無(wú)不包涵著人們擺脫苦難像神仙那樣生活的愿望。英國(guó)的大歷史學(xué)家湯恩比，縱觀人類的苦難和互相殘殺的歷史，最后還是想從宗教中找到解答。被中國(guó)人民稱頌為偉大導(dǎo)師而自己表明只想當(dāng)個(gè)教師的毛澤東，在七十多年前就教導(dǎo)人們：“人類也要滅亡。人類滅亡是有比人類更進(jìn)步的東西來(lái)代替人類，是事物發(fā)展的更高階段?！笔挛锇l(fā)展的更高階段是什么樣呢？毛澤東沒(méi)有說(shuō)明。達(dá)爾文進(jìn)化論的發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)建。馬克思主義的根本點(diǎn)是人的解放。馬克思主義的學(xué)說(shuō)，超越了許多烏托邦式的社會(huì)主義空想，曾經(jīng)極大地鼓舞了世界尋求解放的人民，在世界各地掀起了革命的浪潮。任何先進(jìn)的學(xué)說(shuō)，都是當(dāng)時(shí)人類探索客觀規(guī)律科學(xué)成果的產(chǎn)物。馬克思主義是馬克思年代科學(xué)成果的結(jié)晶，有發(fā)人深思、引人猛醒的先進(jìn)性，也不可避免存在著時(shí)代的局限性和一些空想的成分。像一切先進(jìn)的學(xué)說(shuō)一樣，馬克思主義也必須是發(fā)展的，而不能成為封閉的、排他的、僵化的教條。馬克思、恩格斯在世的時(shí)候，就曾根據(jù)實(shí)踐不斷修正和發(fā)展自己的學(xué)說(shuō)。馬克思之后，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類又不斷創(chuàng)建許多光輝燦爛的科學(xué)研究成果和學(xué)說(shuō)。其中一支學(xué)說(shuō)叫做未來(lái)學(xué)。未來(lái)學(xué)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一門受到普遍的重視和歡迎的顯學(xué)。因?yàn)槲磥?lái)學(xué)總是為人們構(gòu)筑大家想知道的未來(lái)發(fā)展形象。托夫勒的《第三次浪潮》在全球暢銷2000萬(wàn)冊(cè)。托夫勒關(guān)于信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的預(yù)見(jiàn)，對(duì)世界各國(guó)政要和企業(yè)界領(lǐng)袖的抉擇和決策起了巨大的作用。羅馬俱樂(lè)部的經(jīng)典報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》，為今天人們可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀奠定了基礎(chǔ)。里斯本小組的《競(jìng)爭(zhēng)的極限》，為自由資本主義的競(jìng)爭(zhēng)敲起了警鐘，呼吁必須“避免一場(chǎng)(經(jīng)濟(jì)、宗教、政治和倫理)全球自我爆炸的危險(xiǎn)”。曾經(jīng)與克林頓搭檔的戈?duì)枺彩且晃粚W(xué)識(shí)豐富的未來(lái)學(xué)家。他在當(dāng)參議員時(shí)寫的《瀕臨失衡的地球》一書，短時(shí)間在美國(guó)重印了1O次，同時(shí)被譯成幾十種文字，成為許多國(guó)家的暢銷書?，F(xiàn)在我個(gè)人以為我們中國(guó)也有了自己的第一本重大的未來(lái)學(xué)著作，這就是王小平的《第二次宣言》。這本著作對(duì)人類和未來(lái)世界的影響，將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去所有未來(lái)學(xué)的著作。這是由于王小平綜合了現(xiàn)代科學(xué)研究的成果，石破天驚地預(yù)言：“我們正處在萬(wàn)年未有的大變局——物質(zhì)生產(chǎn)力、知識(shí)生產(chǎn)力、人本生產(chǎn)力的神奇突變的時(shí)空點(diǎn)上。高自動(dòng)化使物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)生突變—_趨零生產(chǎn)。高智能化使知識(shí)生產(chǎn)力發(fā)生突變——神腦科研，高神性化使人本生產(chǎn)力發(fā)生突變——天才輩出。這一切變化之巨大、之突然，空前未有！”這是由于王小平超越眾多未來(lái)學(xué)家只著眼于研究新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景及其未來(lái)影響，而是繼承馬克思主義的根本點(diǎn)是人的解放的光輝思想，指明人的發(fā)展是一切發(fā)展的根本，人人成仙是人類最全面最徹底的解放。我覺(jué)得《第二次宣言》對(duì)世界、特別是人類未來(lái)將會(huì)發(fā)生的影響，或許不會(huì)低于一千多年前的《圣經(jīng)》……為什么這樣一本奇書，不是出于某位“一言九鼎”的領(lǐng)袖，也不是出于皓首白發(fā)、飽讀經(jīng)書的大學(xué)問(wèn)家，而竟出自于才21歲的“黃毛丫頭”。這不奇怪嗎？的確，王小平就是一位超越常規(guī)的奇女。在學(xué)校高一期末考試，她名列全班第一，總成績(jī)比第二名足足高出70分。她卻決定退學(xué)回家自學(xué)。為什么呢？她發(fā)現(xiàn)學(xué)校一個(gè)學(xué)期才學(xué)十幾本書，而自己一個(gè)月至少可以讀幾十本書。她不是一般人理解的回家自學(xué)學(xué)校規(guī)定的課程。而是進(jìn)行研究型盼學(xué)習(xí)，在研究和寫作中進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。她十分重視首先把握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)總體系，有了總的知識(shí)背景、知識(shí)視野，再根據(jù)研究的需要進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。她說(shuō)讀書有很多方式，或精讀、或泛讀、或選讀、或快讀、或細(xì)讀。她通?？磿浅盅芯空叩膽B(tài)度，先是鳥(niǎo)瞰式，后是消化式，最后是批判式。她訓(xùn)練自己的速讀的能力，又特別重視思考。她“以書為敵”，把書當(dāng)勁敵，找到書中的疏漏，加以批判。她又充分利用現(xiàn)代的信息工具電腦，建立自己的電子卡片數(shù)據(jù)庫(kù)，把所有有用的資料全部錄入。她又利用網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)收集和查考現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。她從《毛澤東文集》中毛澤東的一句話中得到啟發(fā)：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！彼f(shuō)人所面臨的一切問(wèn)題，歸根到底，都是因?yàn)樽陨肀绢I(lǐng)不夠強(qiáng)大所致。只有對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)進(jìn)行超越、變知識(shí)學(xué)習(xí)為本領(lǐng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)中心的根本轉(zhuǎn)變，才能夠克服本領(lǐng)恐慌。王小平向世人提出“大成”者的本領(lǐng)菜單——學(xué)習(xí)能力、思維能力、創(chuàng)新能力、謀劃能力、說(shuō)服能力、交際能力、合作能力、組織能力、自知能力、自治能力等十大能力。王小平17歲登上全國(guó)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)講臺(tái)，給專家作學(xué)術(shù)報(bào)告。18歲在高校辦系列講座。19歲，與人合著《大成奧秘——超越美國(guó)成功學(xué)》。20歲出版《本領(lǐng)恐慌》。想想馬克思在當(dāng)時(shí)科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，利用大英圖書館的條件，與恩格斯一起寫成《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，才29歲。再想想今天人類科學(xué)研究成果已極大豐富，信息咨詢條件已極大便利，王小平以她超常的學(xué)習(xí)和思考，21歲寫出《第二次宣言》這樣的奇書，也就不足為奇了。翻開(kāi)《第二次宣言》這本奇書，人人都可以開(kāi)卷有益。首先可以大開(kāi)眼界，領(lǐng)略在日常忙碌中自己不知道的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。從書中可以汲取許多精辟的見(jiàn)解，比如：人類將通過(guò)高科技主導(dǎo)自身的進(jìn)化，使未來(lái)的人盡善盡美；比獲取空間上的自由更重要的自由是獲取生存時(shí)間上的自由；世界上最大的監(jiān)獄是頭腦的監(jiān)獄，人是觀念的囚徒；21世紀(jì)，最需要的不是金錢，不是資源，甚至不是技術(shù)，而是能夠使全世界人類聯(lián)合起來(lái)的共同理想；市場(chǎng)是“看不見(jiàn)的手”，科技是“看不見(jiàn)的頭”，市場(chǎng)與科技是人類的兩尊神；未來(lái)的經(jīng)濟(jì)是高科技與高人性的聯(lián)姻；等等。我感到從《第二次宣言》中得到最重要的教益是：解放思想，把自己從舊觀念的禁錮牛解放出來(lái)，改造自己的思維方式，認(rèn)清未來(lái)決定現(xiàn)在，只有準(zhǔn)確預(yù)知未來(lái)，才能正確制定戰(zhàn)略，搶占未來(lái)發(fā)展的制高點(diǎn)，才能有真正跨越式發(fā)展。深信馬克思主義的根本點(diǎn)是求得人類的全面徹底解放，深信生命的絕對(duì)寶貴性，人的發(fā)展是一切發(fā)展的根本點(diǎn)。把握萬(wàn)年未有的大變局，人類正處于或是成仙、或是毀滅，或是上天、或入地獄的關(guān)口。每個(gè)人都要為全世界的偉大共同理想做出力所能及的貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

這是一部即將造就未來(lái)的千萬(wàn)富翁、億萬(wàn)富翁的財(cái)富奧秘書，這是一部使人認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命的生命教科書，這是一部即將對(duì)全人類和全世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的曠世奇書。 被尊為“現(xiàn)代管理之父”、“大師中的大師”的杜拉克說(shuō)：當(dāng)前社會(huì)不是一場(chǎng)技術(shù)革命，也不是軟件、速度革命，而是一場(chǎng)觀念和思維方式的革命。《第二次宣言》將在中國(guó)和世界引發(fā)一場(chǎng)觀念和思維方式的革命！     本書向你揭示——財(cái)富、生命、夢(mèng)想的真諦：追求財(cái)富，不能忘記珍愛(ài)生命；珍愛(ài)生命，不能忘記胸懷夢(mèng)想。失去了生命的財(cái)富，頃刻化為泡影。失去了夢(mèng)想的生命，猶如行尸走肉。    財(cái)富很偉大，生命比財(cái)富更偉大。擁有夢(mèng)想的生命，才是最偉大的。

作者簡(jiǎn)介

王小平，暢銷書作家、學(xué)者型演講家、思想家，被譽(yù)為“天才少女”、“驚世才女”、“智慧女神”。     
    她的著作《大成成功學(xué)》、《本領(lǐng)恐慌》、《第二次宣言》、《出發(fā)——與智慧同行》都榮登暢銷書之列，贏得各界讀者的廣泛贊譽(yù)，收到上萬(wàn)封讀者熱情來(lái)信?！侗绢I(lǐng)恐慌》一經(jīng)面世，短時(shí)間被上百家媒體爭(zhēng)相報(bào)道，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。    
    她不僅著書立說(shuō)，構(gòu)建自己的思想體系，而且立意成為思想的實(shí)踐家。成立了“北京人類大成教科文研究院”，決心將之打造成為“人類先進(jìn)思想的傳播基地，天下大成智慧的整合中心”，和天下志同道合的朋友一起“引導(dǎo)人類實(shí)現(xiàn)大成，推動(dòng)世界走向大同”。     她的著作、思想和行動(dòng)，感召了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。有80多歲的老人為了讀到她的書冒著傾盆大雨跑到書城；有大學(xué)生為了追隨她甘愿放棄十三年寒窗苦讀換來(lái)的大學(xué)本科學(xué)位；有教育工作者為了一睹她的風(fēng)采千里迢迢從新疆趕到北京；有學(xué)術(shù)界泰斗有感于她的驚人成就對(duì)她豎起大拇指：“少年有為，前途無(wú)量，是個(gè)天才，是個(gè)奇跡!”     
    她所演繹的這個(gè)傳奇，可以追溯到15歲。高一時(shí)，她在全班成績(jī)第一(比第二名高出70多分)的情況下，毅然放棄了人人向往的上大學(xué)的美好前程，走上了與眾不同的成才之路。她說(shuō)：“今天，我們并不缺少博士；而是缺少真正引領(lǐng)人類前進(jìn)方向、未來(lái)方向的思想者。我愿做這樣的思想者。”

書籍目錄

新版自序序1序2自序?qū)懺谇懊? 寫作緣起  我為一個(gè)用語(yǔ)發(fā)愁  超越托夫勒開(kāi)篇  神話與現(xiàn)實(shí)  手足相殘與吳越同舟  當(dāng)一個(gè)偉大的思想降臨時(shí)第一部分　人類向何處去　引子　一、猿類·人類·仙類　二、讓“仙”人走下神壇　三、偉大的探索，偉大的悲壯　四、人是觀念的囚徒　五、最大的理想主義VS最大的現(xiàn)實(shí)主義　六、新文化·新人類·新世界　七、新人類·高人類·超人類第二部分　巔覆傳統(tǒng)與未來(lái)胎動(dòng)　引子　八、叩問(wèn)生命　九、重估長(zhǎng)壽價(jià)值　十、為長(zhǎng)生不老叫屈　十一、向?qū)O悟空學(xué)習(xí)　十二、專家的胡說(shuō)八道　十三、生命科學(xué)的曙光　十四、高新醫(yī)學(xué)的飛躍　十五、第三只眼睛看長(zhǎng)生　十六、智者之慮第三部分　未來(lái)人發(fā)展大趨勢(shì)　引子　十七、新世紀(jì)的新發(fā)展觀　十八、快樂(lè)齊天·快樂(lè)公式　十九、人類的兩尊神　二十、科技成“仙”途徑Ⅰ：科技優(yōu)生　二十一、科技成“仙”途徑Ⅱ：科技優(yōu)體　二十二、科技成“仙”途徑Ⅲ：科技優(yōu)教　二十三、曲線長(zhǎng)生核心技術(shù)一：保身術(shù)　二十四、曲線長(zhǎng)生核心技術(shù)二：保心術(shù)　二十五、現(xiàn)世審判與生命激勵(lì)第四部分　未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì)　引子　二十六、高科技與高人性　二十七、千歲產(chǎn)業(yè)與生命經(jīng)濟(jì)　二十八、仙眼產(chǎn)業(yè)與永生經(jīng)濟(jì)　二十九、極樂(lè)產(chǎn)業(yè)與娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)　三十、優(yōu)生產(chǎn)業(yè)與人體經(jīng)濟(jì)　三十一、太空產(chǎn)業(yè)與宇宙經(jīng)濟(jì)　三十二、未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式　三十三、超越傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)理論　三十四、超越傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論結(jié)束語(yǔ)后記附錄：王小平答記者問(wèn)

章節(jié)摘錄

1 總序拜倫說(shuō)：“一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)?！薄兜诙涡浴访媸篮筮@兩年，我收到了上萬(wàn)封的信件、電子郵件，讀者們看過(guò)此書后所引發(fā)的思考而給我的文字超出這本書的字?jǐn)?shù)不知多少倍。當(dāng)我漫步在公園里，注視著那直沖云霄、如玉柱凌空般的噴泉，心頭猛然一震：只要改變條件，“水往低處流”的自然規(guī)律竟然發(fā)生了完全相反的人為巨變！“有生必有死”是我們目前條件下所看到的“規(guī)律”，只要?jiǎng)?chuàng)造條件、改變條件，這一“規(guī)律”又怎能不相應(yīng)改變？

后記

這是我寫得最為用心的一本書?！罢嬲\(chéng)地站在中國(guó)的立場(chǎng)并真誠(chéng)地站在人類的立場(chǎng)”寫作這本書，是我對(duì)自己的基本要求。我既是中國(guó)公民，同時(shí)又是世界公民；我既是中國(guó)人中的一員，又是人類的一員。“每一個(gè)人真正的國(guó)籍應(yīng)該是人類”，這不是意味著應(yīng)拋棄自己的“國(guó)家”，拋棄自己的民族。中國(guó)的立場(chǎng)與人類的立場(chǎng)，并非矛盾。尤其是在今天全球化的時(shí)代，人與人之間、國(guó)與國(guó)之間，越來(lái)越同呼吸，共命運(yùn)。如果僅僅從自己一域認(rèn)識(shí)問(wèn)題、把握未來(lái)，必如盲人摸象、顧小失大，只有把一域與全局、民族與人類統(tǒng)一起來(lái)，站在全人類的立場(chǎng)上來(lái)看待一切問(wèn)題，才能找到最好的出路和生路。亞里士多德說(shuō)：“我們必須研究的德行，乃是人類的德行。因?yàn)?，我們所求的善是人類的善，所求的幸福，是人類的幸福?！毖芯课磥?lái)學(xué)，最需要的是為全人類幸福而求索的大胸懷、大氣度、大視野、大智慧?！兜诙涡浴肥且槐緸槿祟惗伎紴槿祟惗邉?，讓人類清楚地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自己的最大利益與最大幸福，并指出了獲得這最大利益、最大幸福的道路和途徑的書。所以說(shuō)，這本書既是寫給中國(guó)人的，更是寫給全世界的、全人類的。未來(lái)有無(wú)限多的可能性，然而未來(lái)是可以選擇、可以創(chuàng)造的。選擇人類未來(lái)、創(chuàng)造人類未來(lái)，不是取決于哪一個(gè)國(guó)家哪一部分人，而是取決于地球上的60億人，取決于全世界每一個(gè)人。我深信：未經(jīng)傳播的思想其價(jià)值無(wú)從實(shí)現(xiàn)，思想傳播的范圍大小直接決定著思想價(jià)值的大小。如果《第二次宣言》的這些思想不經(jīng)過(guò)傳播，不讓他人知道、明了、認(rèn)同和支持，又有什么意義和價(jià)值呢？只有世界上更多的人知道、明了、認(rèn)同和支持，我們才能齊心協(xié)力，共同奔向那最美妙的未來(lái)。寫到這里不禁想起了一個(gè)故事——很久很久以前，人們萌生了一個(gè)偉大的想法：希望搭一座天梯能夠登天！所有的人從四面八方趕來(lái)，為了這個(gè)偉大的想法集合在一起，不分晝夜地努力干活。上帝看到這一切之后十分生氣，他無(wú)法容忍人們力求登天。從這一天開(kāi)始，他開(kāi)始搞亂人類的語(yǔ)言。原本大家都使用一種語(yǔ)言，突然變成各種各樣的不同語(yǔ)言，彼此根本無(wú)法溝通與交流，自然也無(wú)法協(xié)同合作，搭建天梯登上天堂的愿望就此宣告破產(chǎn)。沒(méi)有傳播、沒(méi)有溝通，就不可能有同心同德的聯(lián)合。而沒(méi)有人類的聯(lián)合，就不可能成就人類的偉大事業(yè)。因此，《第二次宣言》渴望擁有更多的讀者，渴望更多的人了解這些思想，期待著有識(shí)之士、有心之人將它翻譯成各種文字，讓世界上更多的人能夠讀到、了解到、認(rèn)識(shí)到?！兜诙涡浴穼懲炅?，從另一種意義上說(shuō)，它又沒(méi)有寫完。一切才剛剛開(kāi)始。人類的新路剛剛開(kāi)始，人類新思想的傳播也剛剛開(kāi)始。我很喜愛(ài)尼葛龐蒂洛的一句話：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法是創(chuàng)造未來(lái)！”為了創(chuàng)造使人類“直登天堂”的美好未來(lái)，需要那些懷有“海枯石爛心不變”的堅(jiān)定信念的人們，需要地球上更多的有德之士、有智之士、有識(shí)之士投入未來(lái)的創(chuàng)造中！我渴望聽(tīng)到讀者的各種聲音，不管是贊同的還是不贊同的，無(wú)論是詢問(wèn)還是質(zhì)疑，無(wú)論是褒獎(jiǎng)或是批判，對(duì)我都是最好的“禮物”。我更希望所有的朋友都能夠?qū)θ祟愊冗M(jìn)文化，對(duì)人類共同成“仙”的偉大理想、偉大事業(yè)，多一份關(guān)注，多一分支持。多一分幫助。最后，我衷心感謝我最敬愛(ài)的學(xué)者王科靈導(dǎo)師，他博大的智慧深深地啟迪了我。并且本書的研究和寫作都是在他的精心指導(dǎo)下完成的。我衷心感謝我親愛(ài)的母親劉祥秀女士和我最好的朋友王飛小姐，感謝她們?cè)谖覍懽鞅緯^(guò)程中所提供的一些幫助。此外，對(duì)一切關(guān)心我新著的讀者、朋友，我在此致以衷心的謝意。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《第二次宣言》將在中國(guó)和世界引發(fā)一場(chǎng)觀念和思維方式的革命！十位專家強(qiáng)力推薦：一個(gè)智慧少女、作智慧之思、道智慧之想、寄智慧之情、顯智慧之才?！　　袊?guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師、孔子研究院院長(zhǎng) 張立文《第二次宣言》是一部奇特的未來(lái)學(xué)著作，充滿了前瞻性、先鋒性、開(kāi)創(chuàng)性和挑戰(zhàn)性的新思想、新觀點(diǎn)、新理論。　　——中國(guó)未來(lái)研究會(huì)首席科學(xué)家 秦麟征這本著作對(duì)人類和未來(lái)世界的影響，將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去所有未來(lái)學(xué)的著作。　　——中宣部原新聞局局長(zhǎng)鐘沛璋我要向全國(guó)的大中小學(xué)生推薦王小平的這本書?！　　瞬艑W(xué)家 雷禎孝看《第二次宣言》，可不單是“開(kāi)卷有益”，而是開(kāi)卷有喜、開(kāi)卷有財(cái)、開(kāi)卷有壽、開(kāi)卷有智了?！　　?jiǎng)?chuàng)新思維專家，“中國(guó)思維魔王” 許國(guó)泰

編輯推薦

讀《第二次宣言》，走在時(shí)代最前沿！被尊為“現(xiàn)代管理之父”、“大師中的大師”的彼得·德魯克說(shuō)：當(dāng)前社會(huì)不是一場(chǎng)技術(shù)革命，也小是軟件、速度革命，而是一場(chǎng)觀念和思維方式的革命。一部在學(xué)界，政界、商界引起軒然大波的暢銷書一部廣受贊譽(yù)又備受爭(zhēng)議，讓人驚喜又讓人伏虎的常銷書一部將會(huì)對(duì)人類和世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的大書奇書。

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