尚小云全傳

前言

故府君小云公，20世紀(jì)初年生于北京，六歲從藝，七歲坐科，十四歲膺選“童伶大王”，名動(dòng)京華。嗣后十余年，敏思苦練，精勤求藝，終成一代宗師。于30年代，名列京劇“四大名旦”之一。先君視培蓄專(zhuān)業(yè)人才為京劇傳承大計(jì)，遂于30年代末創(chuàng)辦科班“榮春社”。其間殫精竭慮，艱辛備嘗。心血所系幾十余年，以至毀家辦學(xué)亦在所不惜。40年代后，榮春長(zhǎng)喜四科弟子漸次學(xué)成從業(yè)，多為業(yè)界中堅(jiān)，先君之功于此可見(jiàn)，于京劇教育史亦留其名焉。先君熱心公益，濟(jì)危扶困，聲名素著。凡業(yè)內(nèi)同道有求，無(wú)不慨然解囊以應(yīng)，病則施之以藥，亡則葬之以棺。于國(guó)族危亡之際，先君更以俠義自任，為梨園公會(huì)會(huì)長(zhǎng)多年。于百業(yè)蕭條中提振國(guó)粹、凝聚人心，為三四十年代京劇行業(yè)規(guī)范之確立與維護(hù)，出力尤多。余嘗以“嚴(yán)父慈母”四字概括先君一生。蓋因先君治家，無(wú)處弗嚴(yán)；而氍毹化身巾幗，則于豪爽俠烈之中，蘊(yùn)含溫婉淑雅。此亦即先君平生為人之道焉。

內(nèi)容概要

這是作者繼《梅蘭芳全傳》《程硯秋全傳》之后，潛心創(chuàng)作的又一部全面展現(xiàn)京劇藝術(shù)大師藝術(shù)與人生、命運(yùn)與性格、心理與情感的力作。全書(shū)以一代京劇名旦尚小云所取得的輝煌藝術(shù)成就、對(duì)京劇藝術(shù)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)為核心，再現(xiàn)其豐富而坎坷的經(jīng)歷：如何以他的勇氣與才智，闖過(guò)一道道急流險(xiǎn)灘，如何在藝術(shù)的道路上磨礪錘煉、苦心孤詣，如何急公好義，熱心辦學(xué)與助人。通過(guò)作者生動(dòng)而細(xì)膩的筆觸，在讀者面前立起的，是一個(gè)品質(zhì)高尚、性格獨(dú)特的人。

書(shū)籍目錄

序一序二第一章　族門(mén)之外的尚氏后人　尚可喜的后代，是“罪”　尚小云最初不叫“尚小云　關(guān)于學(xué)戲的一則傳說(shuō)　賣(mài)身學(xué)戲　進(jìn)了三樂(lè)班　“七年大獄”的科班生活　師承名師學(xué)戲　“正樂(lè)三杰”　助茍慧生逃跑　“第一童伶”　遭受冷遇　搭班春合社　第一次赴滬演出　“童伶大王”　與“國(guó)劇宗師”楊小樓的合作　《楚漢爭(zhēng)》和《霸王別姬》　武戲“文”唱和文戲“武”唱　結(jié)婚了，向岳父學(xué)習(xí)《昭君出塞》　續(xù)娶梅蘭芳的表妹　隨王瑤卿學(xué)習(xí)《失子驚瘋》　和馬連良的合作　“三小一白下江南”　和余叔巖的合作　入宮唱戲　初次創(chuàng)排新戲　　1.《紅綃》和《張敞畫(huà)眉》　　2.《秦良玉》和《五龍訖祚》　“三只碗”和“藝術(shù)之宮”　獨(dú)特的生活習(xí)慣第二章　協(xié)慶社時(shí)代　自組班社　與言菊朋的“鬧翻　集中排新戲　“四大名旦”的產(chǎn)生　四大名旦排座次　四大名旦之比較　橫遭流言非議　四大名旦的合作　盛況空前的“杜家堂會(huì)”　尚小云的“義”　痛失慈母　義助富連成　與富連成的恩恩怨怨　收張君秋為義子　義助長(zhǎng)慶社　與袁世海的分分合合　承包第一舞臺(tái)第三章　傾家辦學(xué)　榮春社的創(chuàng)設(shè)緣起　榮春社的正式成立　關(guān)于榮春社　“一個(gè)嘴巴五塊錢(qián)”　弟子偷雞章　因材施教　開(kāi)除徐榮套　賣(mài)房、賣(mài)車(chē)、賣(mài)字畫(huà)　榮春社關(guān)門(mén)　出任梨園公會(huì)會(huì)長(zhǎng)　再排新戲　尚門(mén)弟子第四章　走進(jìn)新時(shí)代　認(rèn)識(shí)解放軍　參加戲曲講習(xí)班　成立尚小云劇團(tuán)　刨編《墨黛》　《洪宣嬌》事件　八年巡演　　1.在南京，當(dāng)選戲改委副主任　　2.在上海，又見(jiàn)黃金榮　　3.在東北，被志愿軍傷員“攔截”　　4.在河北南宮縣，飽受家鄉(xiāng)人民的情暖之心　　5.在山東，客滿又客滿　　6.在部隊(duì)，風(fēng)雪中演唱　　7.在中南海懷仁堂，遇見(jiàn)周恩來(lái)第五章　遷居西安　兩次西安之行　“北京西安一邊一半”　無(wú)償捐贈(zèng)　絕唱《雙陽(yáng)公主》　收徒傳藝　拍攝電影藝術(shù)片　出任陜西京劇院院長(zhǎng)　藝術(shù)指導(dǎo)京劇現(xiàn)代戲　寂然離世尾聲后記

章節(jié)摘錄

實(shí)際上，這句話同樣適用于尚小云。他如程硯秋，為減輕家累，為解脫母親于辛勞，主動(dòng)要求輟學(xué)去學(xué)戲。從近處說(shuō)，去學(xué)戲，吃住在師傅家，家中便可少了一張嘴；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，學(xué)戲成名角兒，“驟可致富”，雖然致富的是少數(shù)，但如果努力，不是沒(méi)有可能。如果致富，將使母親和兩個(gè)弟弟從此擺脫“家無(wú)隔夜糧”的窘困苦難生活。尚小云的母親張文通一聽(tīng)兒子要去學(xué)戲，當(dāng)即就哭了。程硯秋的母親對(duì)兒子學(xué)戲的請(qǐng)求最先答復(fù)是，不同意，然后，她哭得很傷心。兩位母親何以有如此相似的反應(yīng)？盡管尚小云的先祖尚可喜已離他三百佘年，但他畢竟是名門(mén)之后，正如程硯秋身為官宦后裔一樣。張文通不免感慨：身為名門(mén)之后，怎么能淪為優(yōu)伶戲子？不是說(shuō)，戲子是闊佬們的“玩意兒”嗎，她怎么忍心將名門(mén)之后送去做‘‘玩意兒’’？再者，學(xué)戲極苦，不是普通孩子能夠承受得了的，德泉是她的心頭肉，她又怎么忍心讓孩子去吃那煉獄般的苦痛？但是，張文通的眼淚中除卻不忍、不合外，還有無(wú)奈、掙扎。俗話說(shuō)，“家有半畝地，不讓孩子去唱戲”，“家有隔夜糧，孫子不當(dāng)唱戲郎”。然而，在家無(wú)半畝地，家無(wú)隔夜糧的生活狀態(tài)下，孩子不去唱戲，不當(dāng)唱戲郎，又何以生存？在生存面前，自尊和高傲都是奢侈品。她無(wú)以表述她的內(nèi)心，唯有哭泣。年幼的尚德泉無(wú)法體察母親復(fù)雜的內(nèi)心，他只知道，學(xué)戲是唯一出路。所以，他一再堅(jiān)持，甚至以孩子特有的糾纏方式，反復(fù)請(qǐng)求母親首肯。張文通不得已，只好說(shuō)：“外人都說(shuō)，唱戲的最丟人?！边@個(gè)時(shí)候，尚德泉終于了解了母親不?？奁脑颍钡卣f(shuō)：“唱戲能掙錢(qián)，能讓家人吃飽飯，不丟人?！?/pre>


后記
在繼梅蘭芳、程硯秋之后，我又穿越時(shí)空拜訪了尚小云。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論里有一條，當(dāng)物體以超過(guò)光速的速度運(yùn)動(dòng)時(shí)，時(shí)間就會(huì)倒流，人在那樣的環(huán)境下，就可以看到自己的童年。這在常人的思維里是很難想象的，按照現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的速度，當(dāng)代的傳記作者恐怕不大有機(jī)會(huì)乘上穿越時(shí)光隧道的列車(chē)，旅游般地瀏覽自己的童年，也瀏覽傳主的一生。我們還只能乘坐電力火車(chē)，跑到各地去采訪健在的人們，到圖書(shū)館、檔案館去翻閱橫陳的歷史。在著手為寫(xiě)本書(shū)做準(zhǔn)備中，我曾幾次到上海去，其間幾番拜訪尚小云之子、著名京劇花臉表演藝術(shù)家、身為中國(guó)劇作家協(xié)會(huì)主席的尚長(zhǎng)榮先生。他性格爽朗，喜歡仰天大笑，對(duì)我寫(xiě)尚小云非常支持，談了乃父許多生活中、藝術(shù)上的往事，以及他對(duì)父親的了解與認(rèn)識(shí)。這使我對(duì)一代京劇宗師多了層感性的、較為直接的認(rèn)識(shí)。巧的是，那兩天尚長(zhǎng)榮先生正在天蟾舞臺(tái)演出上海京劇院的新編歷史劇《廉吏于成龍》，邀我們前往觀看。劇中有幾場(chǎng)人物動(dòng)作幅度很大，尚先生以年屆七十之齡，在舞臺(tái)上顛撲起躍，而能從容把握與圓滿完成動(dòng)作，令觀眾席上激起一片驚嘆之聲。



編輯推薦
《尚小云全傳》由中國(guó)青年出版社出版。





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