人所具有的我都具有-馬克思恩格斯人生格言

前言

卡爾?馬克思(1818—1883)和弗里德里希·恩格斯(1820—1895)是對現(xiàn)代世界產(chǎn)生重大影響的思想家。由于歷史的原因，他們(特別是馬克思)的形象曾長期被靈光圈所環(huán)繞，需要仰視?，F(xiàn)在人們已經(jīng)感到太累了。換到平視的位置看看我們以前熟悉的馬克思和恩格斯，會有一種新奇、親切的感覺。這里展現(xiàn)的是作為青年、學生、丈夫、家長、朋友、居民、學者、長輩、思想家，總之作為普通人的馬克思和恩格斯。他們是普通的人，但又是思想非常深邃的人。這本小冊子匯集了他們關(guān)于人生觀各個方面的名言和極為精粹的哲理性論述，并對他們各方面的人生觀做了概述。其中的大部分對一般人來說是陌生的。馬克思和恩格斯從來沒有把自己的話視為指示，當然更不是最高指示，甚至也沒有想到自己的話要一句頂一句。但人們讀了這本小冊子，也許會發(fā)出感慨，會獲得溫馨的人生教益，會感受到兩顆高尚、真誠、合乎人性的溫暖的心。對新一代人來說，馬克思和恩格斯似乎已經(jīng)相當遙遠；而老一代人，則感到對他們似乎已經(jīng)十分熟悉。生活中的這兩位偉人的思想，會使新一代人感受到一種清新的理性之光；使老一代人更深刻地理解他們所景仰的人。為了一項研究工作，我通讀了50卷的中文版《馬克思恩格斯全集》。在我做的卡片中，有一小部分——大約1000張——是與課題無關(guān)但顯示他們?nèi)松^的生活格言。我盡可能按照他們的本來思想和實際涉及的問題，分為25個主題，展開對他們?nèi)松^的敘述。這里選取的只是這些卡片的一小半。任何語錄都有斷章取義的成份。因此，若對他們的某句話感興趣，請根據(jù)提供的卷頁，再去翻翻原著。語錄的出處標明的是人民出版社1956-1985年陸續(xù)出版的中文版《馬克思恩格斯全集》(新版全集還遠沒有出齊)的卷、頁，個別采用選集本譯文的做了說明。書中“[]”中的文字是我做的簡單的注。這本小冊子得到了中共中央馬列著作編譯局和人民出版社出版的授權(quán)，因為語錄主要根據(jù)編譯局翻譯、人民出版社出版的《馬克思恩格斯全集》中文版(1956—1985年陸續(xù)出版)。在此向這兩個單位表示謝意。戴莉莉、吳璟薇分別參與了本書的聯(lián)系授權(quán)工作和語錄的核對工作。陳力丹2007年5月于時雨園

內(nèi)容概要

他們是思想深刻的哲人，也是感情豐富的男人；他們是事業(yè)無私獻身者，也是隱私的痛苦承受者；他們在學業(yè)上具有高尚的品格，他們在生活上具有孩子般的天真，他們生活在清高與世俗的夾縫中。     本書收錄兩位偉人的人生格言，希望對讀者的人生有所幫助！

作者簡介

陳力丹，男，1951年2月生，漢族，籍貫江蘇省通州市。中國社會科學院新聞與傳播研究所研究員、所學術(shù)委員會副主任、新聞學研究室主任；現(xiàn)為中國人民大學新聞學院新聞學責任教授、傳播學方向博士生導師、博士后流動站站長、《國際新聞界》月刊主編、新聞與社會發(fā)展研究中心新聞傳播所所長、新聞史教研室主任。其它主要兼職：中國社會科學院高級職稱評定委員(1994年起)；北京市社會科學學位委員會委員(1998年起)；中國社會科學院研究生院新聞系教授、系學位評定委員(1994年起)；博士生導師(1998年起)。

書籍目錄

前言自白　1.馬克思的《自白》　2.恩格斯的《自白》　附：馬克思大女兒燕妮    龍格的《自白》自我認識　1.認識自己　2.反思生活態(tài)度　1.投入新生活　2.榜樣　3.斗爭和獨立意識　4.忠于事業(yè)高尚與卑鄙　1.為人類服務(wù)　2.奴隸的奴隸　3.不可收買人性與發(fā)展　1.人的深邃意義　2.打破異化　3.環(huán)境與人人倫關(guān)系　1.家庭　2.夫妻　3.孩子人際關(guān)系　1.對等與開誠布公　2.應對無賴　3.交往形式社會關(guān)系　1.走上社會　2.政治社會　3.參與、挑戰(zhàn)與應酬友誼與信任　1.友誼的價值　2.友誼的私性人群大觀　1.庸人　2.投機者與宗派　3.自傲詩人品格　1.服從真理　2.不抱偏見　3.勇敢功名　1.功名為虛　2.逃避官職　3.拒絕捧場經(jīng)濟生活　1.擺脫鬼商業(yè)　2.天才也得付錢，利益沒有記憶　4.賺它一百萬享受　1.為增加享受而斗爭　2.興趣勞動即享受社會心理　1.莫測的世界　2.正視不愿接受的信息傳統(tǒng)　1.惰性力　2.夢魔　3.減弱傳統(tǒng)性、愛情、婚姻　1.最自然的關(guān)系　2.愛情　3.婚姻　4.賣淫及同性戀死亡　1.生意味著死　2.面對死亡鍛煉身體　1.散步、騎馬、冷水浴　2.青年人的體育女性　1.女性解放　2.母親職責　3.從男性看女性科學　1.科學與常識　2.地獄的入口　3.科學思維理論　1.理論的地位　2.理論對實踐　3.灰色的理論教育　1.教育獨立　2.念書的藝術(shù)　3.代溝知識與學習　1.知識與愿望　2.學習知識綜合　1.思想火花　2.他人鏡鑒

章節(jié)摘錄

馬克思和恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級的偉大導師和領(lǐng)袖。馬克思對普通人的基本要求，選擇的是人性中最自然的表現(xiàn)——純樸。在市場經(jīng)濟不斷侵蝕純樸的社會民風之際，他顯然更珍視本來意義上的人的品格，喜歡真性情的人，而非被現(xiàn)代社會改造得習慣于戴著假面具的人。因而，見到有權(quán)勢的人就習慣性地“逢迎”，他視為是現(xiàn)代人的最壞的缺點；他厭惡的人是英國以空洞教誨為主調(diào)的詩人馬丁?塔波爾，從反面映襯出他對純樸品格的向往。而他最能原諒的缺點，與他所喜愛的人的優(yōu)點對應，即“輕信”，這是由于人的純樸而常在復雜的社會中出現(xiàn)的現(xiàn)象。從中，我們可以看出馬克思純真的人生傾向。馬克思喜愛的男人、女人的優(yōu)點，分別是剛強和柔弱，這是一種對性別最強烈的反差認識。作為男人，他對自己的要求是追求如一的斗爭目標，這正是“剛強”的表現(xiàn)，并非肉體上的，而是精神上的。馬克思一生的奮斗歷史已經(jīng)證明，他是一個堂堂的男子漢。這就如他的小兒女愛琳娜回憶馬克思時所說：交織在他身上的各種美德，可以使造物主肅然起立向全世界宣告：這是一個男子漢！即使從馬克思喜愛的男英雄和女英雄的選擇上，同樣可以看出他對性別認識的強烈反差。男英雄是古代起義領(lǐng)袖斯巴達克和17世紀發(fā)現(xiàn)行星運行規(guī)律的科學家刻卜勒，戰(zhàn)斗、科學，被馬克思視為男人的領(lǐng)域；而女英雄則是文學作品中的一位女主人公，即歌德的悲劇《浮土德》中的甘淚卿，一個溫柔多情而有魄力的姑娘。她不是以力量，而是以情感勝人。顯然，這與我們通常所理解的政治、社會層面的男女平等觀念，不完全是一回事。馬克思處于政治斗爭、思想斗爭的漩渦之中，正是作為剛強的男人，他對“幸?！钡睦斫馐恰岸窢帲粚Α安恍摇钡睦斫馐恰扒保驗檫@是男人最不能接受的情形。與此對應的對于本人特點的塑造，便是他自己寫下的這樣一句話：“目標始終如一”。作為思想家，馬克思表現(xiàn)出強烈的思想獨立性，他引證的是古希臘流傳下來的名言“懷疑一切”。由于東西方文化的差異，原話很難找到對應的中國語言的表達?！皯岩梢磺小辈⒎峭耆亲置娴囊馑?，不是對一切事物不加思索地懷疑，一定程度上可以翻譯為“思考一切”。無論如何，對一切事物保留思考、懷疑的權(quán)利，是民主社會對于公民的基本要求，特別是思想家、學者，如果對任何事物不加思索地“緊跟快轉(zhuǎn)”，也違背學術(shù)研究的基本精神。在這些“自白”中，馬克思也表現(xiàn)出他對女兒的愛、對生活細節(jié)的幽默，以及自己平常的嗜好。馬克思對自己的解剖，也反映在自己的(《自白》中，這就是他多次引證的另一句古羅馬的名言“人所具有的我都具有”。這句話的內(nèi)涵，是說每個人都有自身的弱點和痛苦。馬克思當時已經(jīng)成為國際工人運動的領(lǐng)袖，但是他對自己的認識，就是普通的人，很有自知之明。正是這句話，表明了生活中的馬克思的一切，他是有血有肉的人，他有自身的弱點，他同時兼有兒子、丈夫、父親、朋友、戰(zhàn)友、病人等等的身份，做得都不會很完美。不完美，恰恰就是我們在他的生活格言中看到的真正的、作為普通人的馬克思！恩格斯應該有不止一份“自白”，但現(xiàn)在只在馬克思大女兒燕妮的紀念冊中保留下來一份。

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《人所具有的我都具有?馬克思恩格斯人生格言》由中國青年出版社出版。

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