存天閣談藝錄

前言

中國畫講究六法，是指技巧而言。但最要緊的，還在筆、墨、紙三者關(guān)系的結(jié)合。用筆是最重要的。這個“用”字有兩層意思：即用什么筆，怎么用它。歷來畫壇講究用好筆。但是歷來真正的畫家并不計較筆的貴賤。并非價高的就好用，而在于自己是否得心應手，是否適合本人的繪畫風格，能否發(fā)揮個人之專長，并彌補不足。我是不太計較筆的好壞貴賤的，但對畫什么內(nèi)容和用什么方法來表現(xiàn)時，對選筆頗有講究。如潑墨揮灑時拖筆橫掃；在勾樹添枝時，以單鉤篆寫，所選的筆也不同。“十年動亂”時，我在紅衛(wèi)兵的抄家后從地上撿起僅有的破筆，照樣也湊合著畫了不少山水和花卉。

內(nèi)容概要

　　本書是劉海粟談論藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)造經(jīng)驗的隨筆集。全書分為兩部分：一是藝文雜談，二是師友、往事追憶。這些文章雖然多半為興之所至或觸景生情，有感而發(fā)，卻是他從藝閱世幾十年來思想、藝術(shù)和感情的結(jié)晶，風格直率，感情真摯。本書版本采用中國青年出版社1990年版。

作者簡介

劉海粟（1895～1994），江蘇武進人，杰出的美術(shù)家、美術(shù)史家、教育家。

書籍目錄

序·代序　曾經(jīng)滄海難為水　重題赤松詩　歲寒三友　天末懷海翁——為劉海粟《存天閣談藝錄》一書而作　重登《劉海粟印象記》　前言藝文·雜談　藝術(shù)的革命觀——為一九四七年《美術(shù)年鑒》所作　走自己的路　坦白——使人了解的鑰匙　藝術(shù)究竟有沒有標準？　藝術(shù)上沒有終身制　人生——就是追求的歷程　可愛·可喜·可敬　浩然之氣——關(guān)于藝術(shù)家自身藝術(shù)修養(yǎng)的淺說　精神萬古、氣節(jié)千載　畫家和文盲　功夫不虧人　要甘于寂寞　記得住和記不住　切忌“滿”和“擠”　要善于吸取　功到自然成——紀念余任天先生　漫話人體藝術(shù)　重畫人體模特兒有感　畫花卉容易嗎？　不做空頭藝術(shù)家——對上海幾位青年書畫家的談話　趕“時髦”　“變戲法的”　從人梯說起　“擺架子”和“沒架子”——想起杭州兩位年輕的畫家　怎樣看待名人的手跡？　“試試看”不可有二，只能獨一——紀念蓋叫天誕辰一百周年　也來談談不懂裝懂　競爭與競賽　藝術(shù)，在競賽中前進——看關(guān)肅霜的湏出所想到的　創(chuàng)造和創(chuàng)新——對民間泥塑專家南式仁的談話　淘汰與消滅　物質(zhì)不滅和融匯貫通　“橫向借鑒”是需要的　美術(shù)·戲劇·文學——一個老觀眾對戲曲的要求　戲迷談戲　高調(diào)子未必調(diào)子高——和浙江美術(shù)學院教師沈岳的談話　我對筆、墨、紙的看法——和一位青年畫家的談話　不要和歷史開玩笑　關(guān)于為人立傳　要有透明度　對掛虛銜的看法　在“時間的過濾”之后　新源說　“當場表演”和“逼上梁山”　紅心鐵骨水龍吟——掛在新加坡威信大酒店的一幅《紅梅圖》　從出書難說起　“代溝”能不能填補？師友·往事　知遇之恩引導之情——紀念周恩來總理誕辰八十七周年　三十年的夙愿——在中南海鄧大姐家中作客　和康有為論孫中山　青松不老——回憶與胡老二三事　憶達夫　徐志摩和陸小曼　從傅雷在法國說起　川江棹歌——憶張大干　尊重歷史，寄希望于未來——對悲鴻的懷念中所想到的　永壽——為潘天壽九十誕辰而作　青春之火在燃燒——回憶趙丹　回憶當年的“模特兒事件”　一年兩度到扶桑　第四次到巴黎　笑迎劉郎十度來——十上黃山詩話　人生難得幾團圓——四十多年前在新加坡的一段奇緣　老梅香馥自年年——談我的愛情生活

章節(jié)摘錄

藝術(shù)的革命觀為1947年《美術(shù)年鑒》所作看現(xiàn)在的“教育組織法”，①專提倡工科、理科及生產(chǎn)科(即職業(yè)教育)，沒有涉及文藝方面的，對藝術(shù)界是無用的。諸如此類，可證明當?shù)勒卟⒉幻靼姿囆g(shù)教育的重要性。我不反對理科，也不反對工科，更不反對職業(yè)教育。不過這些都屬于物質(zhì)的。但精神的也非要注意不可。一個人生活在世界上，不僅光為了吃飯，有時他的精神生活比物質(zhì)生活更重要。一方面要解決口，一方面也要解決耳朵和眼睛。耳眼完全根據(jù)于感官方面的，換言之，就是精神生活的工具。故不僅是吃飽穿暖就算了。在這里我們盡可以簡單的明了藝術(shù)是什么東西了。藝術(shù)反映了一個時代的精神，體現(xiàn)了一個時代的思想結(jié)晶，同時表達了一個民族的文化特性。凡是一個民族的強盛和衰落，一定客觀地反映在它的藝術(shù)上。我國近百年來文藝的盛衰交替，正是反映了這個客觀的現(xiàn)實。

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《存天閣談藝錄》由中國青年出版社出版。

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