傳媒

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容簡介：北京工商大學傳播與藝術(shù)學院在國內(nèi)率先確立了“傳播聚焦經(jīng)濟，藝術(shù)服務(wù)市場”的辦學理念。全院教師為把這一辦學理念落到實處，多年來進行了積極而有成效的教學科研工作。學院的新聞學專業(yè)確立了經(jīng)濟新聞的特色方向，廣告學專業(yè)確立了廣告經(jīng)營管理的特色方向。可喜的是，經(jīng)濟新聞和廣告經(jīng)營管理這兩個專業(yè)特色方向建設(shè)不斷取得新進展，所培養(yǎng)出來的合格專業(yè)人才，也在我國傳媒領(lǐng)域發(fā)揮著積極的作用。2004年、2005年相繼由中國青年出版社出版的《經(jīng)濟新聞與廣告?zhèn)鞑パ芯俊贰ⅰ秱鞑ゾ劢菇?jīng)濟研究——市場?運作?歷史》這三本書中的多數(shù)論文，比較集中地體現(xiàn)了北京工商大學傳播與藝術(shù)學院在經(jīng)濟新聞、廣告經(jīng)營管理研究領(lǐng)域的新成果。這本《傳媒：經(jīng)濟運作?信息傳播?話語語境》，則是2006年學院教師在上述兩個領(lǐng)域辛勤耕耘的新收獲。

書籍目錄

抗戰(zhàn)前《申報》、《中央日報》經(jīng)濟報道比較研究／沈毅
2005年民營傳媒產(chǎn)業(yè)生存狀態(tài)掃描／王擎
加強廉潔自律教育重塑新聞職業(yè)道德／王擎
新技術(shù)條件下傳媒產(chǎn)業(yè)融合與影響／吳玉玲
手機電視：特性、意義與問題／吳玉玲
從《新中華報》到《解放日報》——淺析我黨抗戰(zhàn)時期經(jīng)濟新聞報道的特色／范敏
體認時局高瞻遠矚——試論《大公報》抗戰(zhàn)時期的經(jīng)濟新聞報道／范敏
最難風雨故人來——邵飄萍誕辰120周年暨逝世80周年紀念／黃偉
對于廣播電視從業(yè)人員職業(yè)道德的新思考／許莉
淺析電視中的聲音／許莉
美國主流電視媒體在戰(zhàn)爭中的輿論引導(dǎo)方法淺析——以海灣戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭報道為例／連少英
淺談電視市場的受眾權(quán)利及消費需求／連少英
中美電視新聞節(jié)目“主持人中心制”比較／連少英
從《循環(huán)日報》的經(jīng)濟報道看王韜的改良主義思想／路騁
《斷背山》——李安對西方的和平演變／路鵑
淺議“知情權(quán)”發(fā)展現(xiàn)狀和權(quán)利保障／路鵑
從收聽率數(shù)據(jù)看北京的移動收聽情況／施莉、高麗華
論報紙新聞廣告的成因及治理對策／徐小娟
論建立完善的廣告監(jiān)管體制——談美國廣告監(jiān)管體制給我國的啟示／徐小娟
人文關(guān)懷和社會責任——現(xiàn)代廣告中的兩柄利劍／李嶺
淺析廣告人才的倫理信用培養(yǎng)／叢珩
卡通形象代言人推動品牌形象傳播的市場潛力分析／趙妍妍
到哪里都是主場
從可口可樂中國廣告策略看廣告?zhèn)鞑ケ就粱说?br />《時尚》系列：花兒為什么這樣紅／公克迪
唐前雜史與筆記：古代英雄傳奇小說的萌芽／林剛
唐傳奇豪俠作品：古代英雄傳奇小說的雛形／林剛
明代英雄傳奇小說繁榮的原因探析／林剛
儒家“詩教觀”的文學意義／王新惠
女性主義與大學語文教學／王新惠
從套曲《不伏老》看關(guān)漢卿的“為人之氣
與“為文之氣”／夏京春
硬筆書法課與情商培育／夏京春
談?wù)劰诺湓娫~教學中的幾個環(huán)節(jié)／夏京春
試論蘇軾的人格美／袁鐘芳
宋人七絕的理趣和野趣／袁鐘芳
意境美在古典詩歌中的表現(xiàn)／袁鐘芳
盂子的和諧社會論／李倩
永恒的羅馬不朽的長安／李倩
古希臘婦女與古代中國婦女／李倩
論《活著》電影敘事對小說敘事的改編／楊柳
《瘋狂的石頭》：草根文化的電影狂歡／楊柳
挽歌中的微笑和悲哀——淺析陶淵明生死觀／趙明正
弗洛伊德文藝觀和中國古典文學研究／趙明正
“同到語鏡——論審美語鏡在審美溝通中的作用／劉莉
們樂相馬與明星廣告——大眾文化視野中的明星廣告研究／劉莉
女性主義文學批評：理論與實踐／劉莉
滿族文化與北京文化的傳衍與融合／黃昌莉

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：同志電影為什么多是聚光在男性身上，是個頗可玩味的現(xiàn)象。除了男性在扮演社會角色多層面的豐富性，本就容易挖掘出猛料。且此風尚古來有之，先不論咱們國粹的龍陽之好、斷袖之交等八卦掌故就有幾千年的驚人來頭，古希臘時代的同志之愛更是獲得了堂堂的正名。他們對于肉體幾乎是帶著一種宗教的敬畏心理，完美的肉體不但是繁育后代的神秘工具，而且是和天地萬物同等韻律的象征，崇拜陽剛之美，是以造化至上的鬼斧神工向宙斯表示至誠之心。同性戀被認為是高尚的，柏拉圖就說過：“我不知道對一個男青年來說，還有什么比得上擁有一個自己所鐘愛的、品德高尚的情人，尤其是煥發(fā)朝氣的青年男子?！闭軐W家和美少年的結(jié)合最受贊美，被認為是美貌與智慧的天作之合。這和后來藝術(shù)與現(xiàn)實領(lǐng)域中同性戀的壞運氣簡直是云泥之別。看進去《斷背山》，會發(fā)現(xiàn)它其實并非一部純粹的同志電影，甚至跟性也關(guān)聯(lián)甚微。杰克和歐尼斯禁絕荒野，生理饑渴得不到正常救濟，解釋不了他們?yōu)楹螘绱饲樯畈粔邸⑺啦蛔阆?。影片有個文眼：每個人心中都一座斷背山。斷背山在兩人艱難地把自己放逐進主流生活后才開始凸顯出強大。李安把這一具象符號大而化之為廣義的愛情象征，它不僅是杰克和歐尼斯的緣起情歸之地，也是整個人類情感最隱晦最敏感的所在。它存在于同志之愛中，也適用于異性戀，甚至那只因美人而死的大猩猩，也是這樣愛的。極致的情感從來只能歸極端的個人主義者來享用，個人主義者是戀愛自然體，一個眼神，一段回憶，一點燃料足以引發(fā)一場大火。因此海涅在海風的吹拂中戀愛，濟慈在夜鶯的叫聲中戀愛，渥茲華斯在對妹妹的思念中戀愛，拜倫因為革命的號角臉紅心跳，薩德因為監(jiān)獄的大門倒下而勃起，《碧海藍天》的男主人公跟著一只海豚游向了海洋深處。他們總是生活在別處，他們的戀愛不在’.這里”。他們總是思念著某個人、某個遠方。f電1門是誰？當然是杰克和歐尼斯，那個遠方，除了斷背山，還能是哪里？通常的同志電影對于角色的設(shè)計大約還是逃不出異性戀模式：一個總是雄性氣質(zhì)濃郁而另一個更趨向女性的陰柔敏感，其實也是一個中庸主義者和一個個人主義者的搭配?！洞汗庹埂?、《藍宇》、《霸王別姬》概莫能外。杰克和歐尼斯并無涇渭分明的性征，他們同樣擁有美麗的身體，同樣堅韌地追索著愛情。張揚而率直的杰克在愛情中更感性，更理想主義，也更樂于直面內(nèi)心，甚至愿意向世俗挑戰(zhàn)，和歐尼斯共度一生。

編輯推薦

《傳媒:經(jīng)濟運營?信息傳播?話語語境》是由中國青年出版社出版的。

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