秘境追蹤II

內(nèi)容概要

霸王龍、亞特蘭蒂斯、雪人、克隆、時(shí)間機(jī)器、第三類接觸……      當(dāng)你看到這些詞，會(huì)聯(lián)想到什么?     神秘!    在所有這些神秘的詞語(yǔ)背后，都隱藏著眾多的傳說(shuō)、猜測(cè)、推理、甚至謊言，而對(duì)這些神秘的境域，世界科學(xué)家、特別是中國(guó)科學(xué)家有著怎樣的認(rèn)識(shí)、研究和探索?又有哪些最新成果已經(jīng)或即將公之于世?還有哪些新生的神秘境域是你所不熟悉的、又會(huì)快速膨脹起你強(qiáng)烈的探奇欲望?     你知道潛伏在海底的深海霸主是誰(shuí)嗎？你知道使用什么手段去完成星際飛行嗎？你知道數(shù)千米水深、上百度高溫、有毒無(wú)氧的環(huán)境下有誰(shuí)可以生存嗎？你知道有一種幾乎來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影、既像航空器、又像巨型昆蟲(chóng)、比飛碟更隱秘的不明飛行物嗎?    《探索·發(fā)現(xiàn)》十幾位編導(dǎo)用了近一年心血竭盡全力，鎖定目標(biāo)，遍及古生物、人類起源、古文明遺跡、生命科學(xué)、太空探索等諸多領(lǐng)域難解之謎，搜集到所能搜集的前沿素材和最新發(fā)現(xiàn)，以欄目越來(lái)越成熟的創(chuàng)作理念，傾心打造出這部全新境界的系列紀(jì)錄片。

書(shū)籍目錄

神秘地帶  “惠更斯”在行動(dòng)  新疆石人：草原帝國(guó)志（上）  新疆石人：草原帝國(guó)志（中）  新疆石人：草原帝國(guó)志（下）  極度深寒：暗黑征服者  極度深寒：吸血鬼潛行  探海威龍  天剎：“外星人遺址”之謎  天兆：麥田圈總動(dòng)員生命狀態(tài)  病毒驚魂  克隆危機(jī)  虛擬人矩陣太空謎徑  2005漫游太空  2003火星任務(wù)  第五類接觸（上）  第五類接觸（下）  飛棍：未被公開(kāi)的UFO檔案  天地大沖撞  終極幻想后記

章節(jié)摘錄

　　考古工作者經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的研究，將石人產(chǎn)生的年代，從蒙元時(shí)期，一直上推到隋唐時(shí)期，并認(rèn)為是當(dāng)時(shí)雄居于漠北草原的突厥人所為，就在考古界為這一研究成果稍微松一口氣的時(shí)候，新疆切木爾切克古墓群的發(fā)掘，徹底改變了這一結(jié)論，專家們根據(jù)出土文物產(chǎn)生的年代推測(cè)，新疆草原石人，在戰(zhàn)國(guó)或者是西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。這一發(fā)現(xiàn)，將新疆草原石人，從隋唐時(shí)期又上推了1000余年?！　?004年8月，新疆博物館研究員王博，再一次來(lái)到了阿勒泰市切木爾切克古墓群展開(kāi)調(diào)查?！　鮼瞿竞故强瓶松崮敬宓霓r(nóng)民，1963年，王明哲考古小組在這里進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，烏侖木汗帶領(lǐng)60多名民工參與了這次發(fā)掘工作。王博來(lái)到這里，首先向?yàn)鮼瞿竞沽私庥嘘P(guān)當(dāng)年發(fā)掘時(shí)的一些細(xì)節(jié)，特別是對(duì)當(dāng)年出土的那些石器、陶器和青銅器，具體出自幾號(hào)墓地，墓地前立著哪一類型石人，石人與墓葬是一種什么樣的組合關(guān)系等一系列問(wèn)題逐一核實(shí)。但由于時(shí)隔久遠(yuǎn)，當(dāng)年墓葬出土文物的一些細(xì)節(jié)，烏侖木汗也無(wú)法說(shuō)清，王博的調(diào)查工作沒(méi)有取得進(jìn)展，諸多謎團(tuán)仍然郁結(jié)在心?！　〉沁@次調(diào)查，卻讓王博發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的問(wèn)題。當(dāng)年發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)徹底被改變了，有的石人被村民們搬到村里做了拴馬樁，有的被損毀，有的被搬回自家院里作為擺設(shè)。石人與墓葬的分離，改變了它與墓葬的組合關(guān)系，為探索石人的隸屬關(guān)系帶來(lái)了困難?！　∫琅瑺柊吞嵛?，是切木爾切克鄉(xiāng)科克舍木村的農(nóng)民，在她家菜園里立著一尊石人。依努爾巴提西每天早晨做的第一件事，就是給這尊石人洗臉。她告訴王博，自從這尊石人搬到她家，她家的生活就一天比一天好，而且沒(méi)有災(zāi)禍，在她看來(lái)這尊石人是她家的吉祥物?？矘銧査?，在哈語(yǔ)里就是老婆子石人的意思，這一稱呼是王博這次調(diào)查中的一個(gè)意外收獲。這尊石人看上去就是一尊女性石人。區(qū)分石人的性別，很重要的一個(gè)標(biāo)志，就是看它是否有胡須，這尊石人原在科克舍木村附近的一處方形石棺墓前，石人主要以浮雕表現(xiàn)出人的面孔和兩個(gè)手臂。面部呈橢圓形，寬眉毛，圓眼睛，直鼻子，鼻冀較寬，嘴成閉合狀，為弧形。另外顴骨凸出，頭上好似裹著圍巾，胸部隆起，兩手平撫于胸前。這尊石人與王博在青河縣阿塔勒克墓地發(fā)現(xiàn)的石人，屬于同一種類型，因此王博統(tǒng)稱它們?yōu)榘⑺湛耸??！　≡诎⒗仗┦械那心緺柷锌斯拍谷?，除了突厥時(shí)期的武士形石人以外，還有喀依納爾石人，阿塔勒克石人，喀臘塔斯石人和一些高達(dá)3米多的柱石，是新疆石人最集中也是最復(fù)雜的一個(gè)地區(qū)，這為判斷石人的年代和族屬增加了困難。如果按照王明哲考古小組為古墓群斷代的時(shí)間，是戰(zhàn)國(guó)到隋唐的話，那么在這1000多年的時(shí)間里，生活在這一地區(qū)的民族，先后有丁專、呼揭、匈奴、月氏等。王博查閱了大量的歷史典籍，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些民族在墓前雕刻石人的記載，特別是匈奴族，在公元前3世紀(jì)就建立了奴隸制國(guó)家，這是草原建國(guó)的開(kāi)始。匈奴統(tǒng)治漠北草原達(dá)六七百年，在兩漢時(shí)期一直是中原王朝的夙敵，因此他們的接觸也就十分頻繁，如果他們有雕刻石人的風(fēng)俗，就一定會(huì)在歷史文獻(xiàn)中有所記載，而王明哲認(rèn)為，這其中有的石人可能與呼揭人有關(guān)，因?yàn)闈h文獻(xiàn)中提到在阿爾泰草原和東疆這一帶有所謂的呼揭人，而我們正好是在阿爾泰克爾木齊（切木爾切克）墓中發(fā)現(xiàn)了石罐子，這不是偶然的?！　『艚沂窃缙阼F器時(shí)代生活在西北草原上的一個(gè)游牧部族，漢文獻(xiàn)中稱他們?yōu)楹?，由于?dāng)時(shí)生活在草原上的這些游牧民族沒(méi)有自己的文字記載，所以關(guān)于呼揭的記載，僅見(jiàn)于漢文獻(xiàn)的片言只語(yǔ)。今天關(guān)于他們的屬地還有很大的爭(zhēng)議，王明哲認(rèn)為當(dāng)時(shí)他們就生活在阿爾泰地區(qū)。　　王博認(rèn)為呼揭人的主體，始終生活在葉尼塞河支流折水一帶，因此他排除了這些石人與呼揭人之間的關(guān)聯(lián)，既然這些石人與丁令、呼揭、匈奴、月氏都沒(méi)有關(guān)系，王博認(rèn)為它們產(chǎn)生的年代，就一定早于戰(zhàn)國(guó)，也就是公元前1200年左右，是目前新疆發(fā)現(xiàn)的最早的石人?！　⊥醪┑耐茰y(cè)，對(duì)我國(guó)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)的石人研究提出了挑戰(zhàn)，這在考古界及史學(xué)界引起了很大的爭(zhēng)議?！　∵M(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，王博通過(guò)多種渠道，收集到一批蘇聯(lián)時(shí)期有關(guān)石人的研究材料并作了翻譯，發(fā)現(xiàn)新疆草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個(gè)亞歐草原。在蒙古、俄羅斯、烏克蘭、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦等國(guó)家和地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。王博將切木爾切克出土的一些器物，與南西伯利亞出土的一些青銅時(shí)代的器物作比較，發(fā)現(xiàn)其中有的陶器與南西伯利亞出土的陶器非常相似，因此王博作出了一個(gè)大膽的推測(cè)，認(rèn)為切木爾切克古墓群的時(shí)間上限，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于戰(zhàn)國(guó)，應(yīng)該是青銅時(shí)期，也就是公元前1200年左右?！　〉?，南西伯利亞的這些青銅時(shí)期的墓葬，都沒(méi)有在墓地立石人的習(xí)俗。這說(shuō)明它們雖屬于同一個(gè)時(shí)代，但不是同一個(gè)族屬。青銅時(shí)代出現(xiàn)基地立石人的文化，是南西伯利亞的奧庫(kù)涅夫文化。但奧庫(kù)涅夫文化與切木爾切克石人的造型差異很大，而與青河縣什巴爾庫(kù)勒的鹿石極為相似。王博通過(guò)出土文物的比較，鹿石造型特點(diǎn)的分析。對(duì)鹿石所產(chǎn)生的年代也作出了大膽的推測(cè)。王博認(rèn)為，鹿石是青銅時(shí)代的文化遺跡，我們可以從它身上雕刻的短劍、造型變化辨別出來(lái)：劍的劍身比較寬，有劍格，這種青銅短劍只有在青銅時(shí)代發(fā)現(xiàn)過(guò)。所以鹿石的年代；基本上推斷在公元前13世紀(jì)到公元前7—8世紀(jì)這個(gè)時(shí)間。　　在20世紀(jì)末期，在阿勒泰周邊地區(qū)及青河縣，出土了一些青銅時(shí)代的青銅器，其中有青銅短劍及草原游牧民族祭祀用的青銅鑊等。王博通過(guò)那些出土的青銅器及青銅短劍，與鹿石上雕刻的短劍比較，發(fā)現(xiàn)它們極為相似。根據(jù)這一分析，王博認(rèn)為在青銅時(shí)代，阿勒泰地區(qū)的鹿石分布與切木爾切克石人的分布，恰好構(gòu)成了兩個(gè)相對(duì)的分布區(qū)。即鹿石以青河、富蘊(yùn)兩縣為中心，而切木爾切克石人以阿勒泰市為中心。因此可以看出，切木爾切克石人所存在的時(shí)間，恰是草原鹿石比較流行的時(shí)間，正是石人文化的存在，而沒(méi)有使鹿石文化在這一帶發(fā)展起來(lái)?！　∈鞘裁慈说窨塘诉@些石人？又是什么人創(chuàng)造了鹿石？新疆的青一銅時(shí)代和中原的青銅時(shí)代，是同時(shí)期出現(xiàn)的嗎？只有確定了它所處的年代，才能追尋它的族屬?！　〉?，新疆的青銅時(shí)期與中原的青銅時(shí)期，是否是同時(shí)期出現(xiàn)的在史學(xué)界一直爭(zhēng)論不休。有的人認(rèn)為，新疆的青銅時(shí)代要晚于中原的青銅時(shí)代五六百年，這也就是王明哲考古小組，為什么將切木爾切克古墓群的時(shí)間上限，定為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的原因。而王博則將草原石人的時(shí)代上限，推到了青銅時(shí)代，也就是公元前1200年左右，這在考古界和史學(xué)界引起了很大的爭(zhēng)議?！　　?/pre>




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