解讀希特勒
出版時間：2005-9 出版社：中國青年出版社 作者：（德）塞巴斯蒂安·哈夫訥 頁數：221 譯者：景德詳
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內容概要
《解讀希特勒》是德國一部非常有名的關于希特勒的著作。該書短小精悍、深入淺出，用散文方式，以平和的心態(tài)，從客觀的角度，就“生涯、成就、成功、錯誤、失策、罪行、背叛”七個方面對希特勒做出了較全面的評價。
作者簡介
塞巴斯蒂安·哈夫訥（1907—1999）德國著名政治評論家與歷史學家。1907年出生于柏林，1938年流亡英國，任英國《觀察家報》記者。1954年以《觀察家報》記者的身份返回聯(lián)邦德國。1961年任聯(lián)邦德國《世界報》記者，后又改任《明星》周刊評論家，成為德國著名政治評論家，并出版多部歷史著作?！督庾x希特勒》是其最有名的著作，也是其得意之作。1978年出版后在德國引起轟動，連續(xù)數月位居暢銷書榜首，作者獲當年杜塞多夫市海涅獎。
書籍目錄
出版說明／004譯者序／006生涯／028成就／056成功／084錯誤／114失策／142罪行／172背叛／200
媒體關注與評論
“沒有一本關于第三帝國的書像塞巴斯蒂安-哈夫訥的《解讀希特勒》 那樣給我?guī)砣绱硕嗟氖找?。” ——第三帝國元帥隆美爾之子，前斯圖加特市長曼弗雷德·隆美爾 “……耐人尋味、思想豐富、而且文筆精彩，簡言之一部歷史散文領域 的杰作”；“一本將許多篇幅龐大的著作毫不費力地撂在后面的小書?！薄 聡麣v史學家，《希特勒傳》作者約阿西姆·費斯特 “如果我們不愿繼續(xù)成為希特勒的人質，我們就必須～而再、再而三地 直面希特勒這一德意志心靈創(chuàng)傷。如果我們對它進行壓抑，它就會讓我們心 神不寧。如果我們接近它，它就會遠離我們。到現在為止，沒有一本比本書 能讓我們更好地了解希特勒及其災難的書?！薄 聡麣v史電視片制作人基多·克諾普
編輯推薦
力求客觀、公正地解剖并評價希特勒，但基于其意識形態(tài)的立場，哈夫訥或多或少是站在西方資本主義的立場來解讀希特勒的，因此書中某些論述也表現了明顯的局限性。比如他的霸權觀、他的戰(zhàn)爭觀、他對“紐倫堡”國際法庭以“戰(zhàn)爭罪”起訴納粹德國提出的質疑等等。文章耐人尋味、思想豐富、而且文筆精彩，簡言之一部歷史散文領域的杰作。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計52條)
- 還原一個納粹頭子的本來面目
- 應該很不錯的書
- 納粹黨創(chuàng)始人希特勒
- 很喜歡的一個人?。。?！
- 希特勒，這個名字可謂婦嬬皆知，哪怕你不是一個熟知歷史的人。因為對整個二十世紀，以至今天的世界格局，他的影響實在是太大了，如果一定要選擇一個第一名，恐怕也只能是他。
多數人對他不了解，提起希特勒，經過多年的公式化教育與影視節(jié)目的影響，他給人的第一印象就是：種族屠殺的惡魔、大獨裁者、戰(zhàn)爭販子、善于蠱惑人心的瘋子，如果你再看過卓別林在《大獨裁者》中影射的希特勒的形象，他可就是一個歷史的小丑，集恐怖與邪惡于一身的大惡魔。大多數人對他并不關心，有這樣的印象也就足夠了。
但有少數人，那些喜歡研讀歷史與人物傳記的人，那些喜歡去探究歷史真相與細節(jié)的人，善于理性思考、擁有思辯能力的人，喜歡用自己樸素的、基本的標準來評判歷史與人物的人，而不是用公式化的結論來代替思考的人，一旦他們站在那個時代，走近希特勒，他們會不由自主產生很多困惑，發(fā)現一個他們很難輕易就一棍子打死的希特勒：
強烈的“愛國主義精神”
他本是個奧地利人，卻一生醉心于要建立一個大德意志帝國，并為這個帝國爭取生存的空間，直到死亡；他既為一戰(zhàn)爆發(fā)時能作為德皇的士兵參戰(zhàn)而喜不自勝，又在德國戰(zhàn)敗之時痛哭流涕（這是他一生中僅有的兩次哭泣的第二次）……
個人奮斗成功的神話
他是近現代中，罕有的從一個毫無背景的草民，一個維也納街頭的流浪漢，通過自學、奮斗、政變、坐牢、演說，最終成為一個當時最強大國家的絕對元首的；他用六年的時間，將一個動亂的、沒有希望的德國變成經濟、軍事強大的帝國；他僅用政治訛詐的方式，就兵不血刃地吞并了奧地利、捷克，顛覆了凡爾賽體系；他指揮的軍隊一個月打敗了法國，兩年內基本上占領了整個歐洲大陸，他可能是人類歷史上最后一個可能用武力征服世界的人……
驚人的成就，影響深遠
他執(zhí)政三年，解決了德國的失業(yè)問題，建立了最完善的勞工福利體制；他領導修建的德國高速公路體系是最早，也是至今最棒的；他主導創(chuàng)建的大眾汽車，恐怕是當代中國人生活中最密切的國外品牌；他統(tǒng)治下的柏林奧運會，為納粹德國贏得空前的聲望，并奪得金牌總數第一；他用六年的時間白手起家建立了全世界一流的空軍與裝甲軍，并非軍事專家的他領導的德國軍隊第一次讓世界認識到閃電戰(zhàn)的恐怖……
熱愛藝術
雖然年輕時他被藝術院校拒之門外，但他一生忠愛繪畫與建筑，酷愛瓦格納的歌劇；他統(tǒng)治下建設的柏林勃蘭登堡門東西軸線大街、帝國總理府、奧運場館，都是建筑史上讓人嘆為觀止的精品；在征服了宿敵法國之后，他唯一的一次到征服土地的巡視是去巴黎看藝術品；他早早就為大德意志帝國的首都構思了超級宏大的建筑規(guī)劃，并親自做圖，還為自己的家鄉(xiāng)林茨也構畫了藍圖，甚至在他在柏林地堡中行將就木之時，還在與他的御用建筑師斯佩爾一起把玩與憧憬他心目中那個偉大帝國的建筑……
充滿人情味與個人魅力
一戰(zhàn)時他是榮獲鐵十字勛章的勇敢士兵，曾一人俘獲十四名法軍士兵，曾經在毒氣弄瞎雙眼的情況下，將十幾個失明的戰(zhàn)友帶回了已方陣地；他是帝國中最受女人傾慕的男人；他深愛他的母親，平生第一次大哭是在母親去世的時候；他最愛的女人自殺后，他差點自殺，并從此發(fā)誓成為素食主義（這一點他做到了）；在他身邊工作的人，都認為他和藹有風度，即便在地堡最后絕望的日子，也都自愿留在他身邊；在最后的日子里，象漢娜這樣的傳奇女飛行員，還不惜冒著生命危險架機降落在柏林的街道上，為的是接走他；有無數象里芬施塔爾、魯德爾這樣第三帝國最優(yōu)秀的人一直崇拜他們的元首，即便在戰(zhàn)后幾十年……
出色的領導才能與直覺
他是一個天才的演說家，讓最有理性的德意志民族放棄了理智，心甘情愿對他個人宣誓效忠，將自己牢牢綁在其實現野心的戰(zhàn)車上；他是個蠱惑的天才，設計了納粹的萬字旗，種種齊全的徽章、導演了一幕幕至今無人能及的盛大的政治集會與閱兵儀式；在他的政治生涯中，很多能人，包括戈林、戈培爾都從他的政敵變?yōu)樗倚牡氖窒?，有時僅僅是一次眼光接觸與演講；作為一戰(zhàn)的下士，他敏銳地意識到裝甲兵的巨大作用，提拔了古德里安這樣的將領，才有了后面的閃電戰(zhàn)。他大膽起用曼施泰因及他的作戰(zhàn)計劃，才使一個月戰(zhàn)勝法國成為了可能；他有著不可思議的好運氣，使他自負地敢于行走在國民之間，卻能躲過十幾次對他的精心策劃的暗殺，很多時候靠的是直覺……
自律節(jié)儉的個人生活
他是個絕對的獨裁者，權力無限，但他生活簡樸，不奢侈，不淫亂，甚至沒有結婚（直到自殺前才與布勞恩結婚），沒有后代。他基本上沒有什么私生活，所有的時間都用在他那所謂的“爭取生存空間”的戰(zhàn)斗中……
以上這些不是誰對希特勒的吹捧，是現在最流行與權威的史書都認可的歷史事實（更何況這些不是發(fā)生在遠古的時代，很多一手的人證、資料都唾手可得）。
在擁有這些歷史資料的同時，一個真正的困惑是：我們到底怎么來看待希特勒？
有一點是戰(zhàn)后公眾認為無庸置疑的：希特勒是一個極端的民族主義分子，他將對猶太人的偏執(zhí)仇恨，加上他的種族理論，借助納粹德國的強大國家機器與能量，第一次將種族滅絕當成一個事業(yè)來嚴格高效地執(zhí)行，鑄成了這個世界上最殘酷的屠殺，對整個人類犯下了不可饒恕的罪行。他雖然沒有親手殺死一個猶太人，但在一個他擁有高效獨裁權力的政權中，那些組織嚴密高效的集中營、黨衛(wèi)軍、毒氣室，不出自他的領導與授意，這是根本不可能的。所以在這一點上，希特勒翻不了身。
但是在很多其它方面，當我們不再用公式、教條、臉譜化的方式來看歷史，而是通過多方面了解歷史資料，用思辯的方式來看希特勒時，卻面臨著越來越多的困惑。
有人說他是極端民族主義者，但民族主義在很多時代與國家，都是愛國主義的同義詞。你可以想象，如果一個國家（法國）或國際秩序（一戰(zhàn)的凡爾賽體系）是建立在將另一個民族永遠打倒的基礎上，占領他的領土，霸占他的資源，毀滅它的國家，而這個國家（德國）從19世紀開始就是全世界最重視國民教育，擁有那個時代最多諾貝爾獎的高素質的民族，尚武的民族，你覺得這樣的民族能不熱愛民族主義嗎？在人類世界還沒有天下大同的觀念，還沒有強有力的解決國際爭端的秩序時，弱小的民族的臣民就會受到欺侮的時候，倡導大德意志帝國的民族主義者會被視為“民族英雄”——這樣的民族英雄在哪個民族都不少。
人們說他是戰(zhàn)爭販子，這應該不錯，但好象也不那么絕對。當今的世界格局是二戰(zhàn)后的勝利者規(guī)劃的，美蘇英法中，這些國家都是反法西斯戰(zhàn)爭的勝利者、得益者，歷史是勝利者書寫的，這個因素是不避免的。尤其是二戰(zhàn)后的紐倫堡審判，有很多硬傷，對于蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭罪行：入侵芬蘭、波蘭、波羅的海三國，在波蘭及后來在德國犯下的人類罪行，如卡廷森林事件、蘇軍對平民的掠奪與大肆強奸，對于英國對德國非軍事目的的平民轟炸，都沒有被提及。戰(zhàn)爭的所有代價都由戰(zhàn)敗者承擔，而那個曾經跟德國簽訂互不侵犯條約的蘇聯(lián)，則鞏固了所有強盜的戰(zhàn)利品。所以這個審判在全世界，尤其是戰(zhàn)敗國民的心中有多少份量，值得商榷，它甚至從反面證明了希特勒曾經叫囂的，“只要你是勝利者，沒有人來追究你什么”。
希特勒雖然被稱為一個大獨裁者，但他在日常生活中，對家人、愛人、身邊工作的下屬表現出的溫情的一面，個人生活自律的一面，都讓他在很多獨裁者中并不顯得更讓人憎惡。
而說到他的能力，連最仇視他的對手也承認他不可估量的邪惡力量與曾經取得的“成就”（或稱為罪惡）。
不僅是這些思想上的困惑，在希特勒身上還有更多的獨特原因使他影響深遠：
納粹德國可能是世界上迄今唯一一個被完全打倒，卻保留了極多影像資料的政權，從堪稱政治集會開山鼻祖的紐倫堡大會，到《意志的勝利》中那殺氣騰騰的大閱兵；從各種門類齊全的萬字徽章、戒指、袖標，到希特勒神氣活現的演講錄像，在人們腦海中留下太多這個邪惡帝國最強盛的印象；
納粹德國在軍事上創(chuàng)造的神話與奇跡，其在軍事科技上先進，天然是很多喜愛軍事，冒險與征服的男孩的最愛。
這就造成了現在多數不了解他的人，要么是簡單地妖魔化他，要么就是盲目崇拜，少數研究過他的人面臨很多的思想困惑，除了公認的對猶太人非人道的屠殺外，更多的人對他的認識與評價擺脫不了“敗者寇”的陰影，而且也常常為他的“能力與成就”，為他的“愛國與自律”而有些許敬意。
希特勒與他的帝國在多年前就已經毀滅了，他用自殺的方式結束自己的生命，讓手下焚尸，或許這是一種逃避審判的方式，但這又何嘗不是對他敵人最后的一些嘲弄與示威：人們能看到的是被倒吊的墨索里尼，痛苦掙扎的東條英機，但希特勒留在人們印象中最多的是膠片中神采飛揚的他，在貢比涅森林中手舞足蹈的他。他用他的成就與復雜給人們留下長久的困惑。對于一個有思辯力的人而言，如果我們不能用常識，用心平氣和地方式剖析出希特勒的內心深處，那么這種“希特勒的陰影”就永遠揮之不去。對此我深有體會。
我記得很清楚，在1989年我第一次讀了有關他的書《從乞丐到元首：希特勒一生》（上下冊，作者約翰.托蘭John Toland，北京日報出版社。這本書在今天還是暢銷書，只是封面是五花八門了），此后又有《第三帝國的興亡》（上中下冊，作者威廉.夏伊勒William L. Shirer, 世界知識出版社），還有《HITLER》（上下冊，IAN KERSHAW所著，英文原版的），還有許許多多各方面研究的史料。前后總計二十年，我看了很多有關他的書，中文的原版的，每本嚴肅史書都是反希特勒的，但卻沒有一本書能駁倒甚至淡化這種“希特勒陰影”。我甚至時常在自問，我如果是一個德國人，我會不會敬佩他？如果他勝利了，而不是將第三帝國帶向了毀滅，我會不會愛戴他？今天的德國人對納粹主義與希特勒那么嚴厲地反思，是不是一種務實主義（而不是思想根源），以便早日融入戰(zhàn)后的世界中，而他們心理可能很難去痛恨這樣一個“愛國主義者”？
這些困惑我保留了近二十年，直到我看到了一本小書《解讀希特勒》，看到它還有一個小插曲：
09年5月，有一次我去北京的國家圖書館去找書，看了一下午，覺得很累了，我準備離開了。在將書放回架子的路上，我發(fā)現還有十分鐘時間，就隨意走走看看，然后走到歷史人物的書架上，去數數有多少有關希特勒的書，有多少我看過。眼光亂掃時，看到了一冊小小薄薄的書，它黑黑的，一點也不起眼，很樸素，打開沒有半張圖，這反而讓我很好奇。我就近找個椅子坐下，翻一下其序言，結果幾頁下來，我被深深震撼了。這本書沒有講有關希特勒的故事與經歷，而完全是對希特勒一生最深刻卻簡潔的剖析，告訴大家，希特勒是什么，擅長什么，失敗于什么，他是不是很有能力，他是否真的很愛國……
如果說以前所有的有關希特勒的書都是在描述一種生物生活習性與規(guī)律、故事、傳奇之類的話，那么這本書就是直接告訴你這種生物的DNA是什么樣，你一下子會為幾乎所有希特勒的生平所為找到內在的依據與答案，那些所有讓我困惑不解，不知如何評價他的“希特勒陰影”完全釋疑。
我們當然不能簡單認為某個作者的某本書的觀點，因為新穎就一定是歷史的真相，就是“正確的”，但以我多年對希特勒生活及歷史細節(jié)的熟悉，對很多問題的困惑，這本書提供的幾乎所有事實細節(jié)是得到印證的，對很多現象上的困惑給了最全面最符合邏輯的解釋與印證。我比較信服——這應該是最有可能接近與還原真相的。
其中有很多觀點是顛覆性的，但卻是符合邏輯與讓人信服的：
希特勒對德意志民族而言是一個徹底的愛國者嗎？不是
很多人認為以結果論，他將德國從災難帶到了輝煌，最后又帶到了毀滅，所以他不算；但在主觀上，他是一心為德國、德意志民族的生存空間而奮斗終生的。《解讀希特勒》一書的作者告訴我們，他不是的。他將德意志民族作為其實現個人野心的工具，他將個人的利益置于民族之上，他想在他有生之年獨霸世界，所以他根本就沒有為這個國家建立一個長治久安的政權體制，他打碎了一個正常運轉的組織機構；在帝國面臨軍事上的失敗時，他并不在意這個國家的人民以后如何生存，甚至這個民族如何在這個星球上延續(xù)，他下令對德國實行焦土政策。這就象一對父母，要求孩子必須要按他們期望的模式成才，如果做不到，那么他們就結束孩子的生命。無論把這種期望說得多么正當高尚，這都不是愛。
希特勒是不是一個真正的擁有大智慧的戰(zhàn)略家？不是
他夢想讓德國成為歐洲的主宰，統(tǒng)一中歐與東歐，他在慕尼黑協(xié)定中其實已經做到了，在英法的看來，東歐諸國很快就會成為納粹德國的附屬，只要假以時日，但他卻急不可待對波蘭開戰(zhàn)了；他在東歐與蘇聯(lián)的進攻本來已經取得實質勝利，但卻急著在被占領土上實行種族滅絕，結果給自己漫長的東線后方制造了無數敵人，讓受人憎惡、民族矛盾嚴重的斯大林政權得以喘息；他混亂的迫害猶太人的政策，不僅讓其喪失了道義與人心，更在很長的時間里為自己樹立了強大的敵人，所以愛因斯坦幫著美國人造原子彈、波蘭人幫助英國人破譯了埃尼格碼密碼機、德軍最高統(tǒng)帥部在整個戰(zhàn)爭期間向對方泄露著德國的軍事秘密；他對英國無意義的羞辱，促成了邱吉爾這樣的堅決反德勢力的上臺。
希特勒的成就主要來自于他超人的能力嗎？不是
作者告訴我們，他驚人的成績出自于整個20世紀30年代的國際因素，是他國內外的敵人太弱，犯了一個又一個愚蠢或輕視的錯誤，成就了他。一旦這些敵人團結起來抗爭的時候，希特勒就開始走向失敗了。
這樣的關鍵問題與釋疑還有很多，就象本書的譯者景德祥先生在序言中描述的一樣：《解讀希特勒》就象對希特勒一張簡明的速寫，雖然只有寥寥幾筆，卻入木三分地勾勒出希特勒的心理特征，既不妖魔化，也不為其所迷惑，抓住了希特勒這只巨蟒的七寸，用平靜深刻的筆端，從而最終降服了他。
所以這本書在1978年以后成為德國銷售量最高的希特勒讀物，至今已經再版20多次，也就不足為怪了。本書作者是塞巴斯蒂安.哈夫訥，中國青年出版社05年出版。
如果你想了解希特勒的傳奇故事，這本書沒有，但對于那些熟知希特勒的歷史并對他人格與評價有所困惑的話，這是一本非常非常有價值的書。
帶給聽眾快樂、知識與智慧，是靜雅思聽的心愿，故靜雅思聽制作了這個系列，并向大家著重推薦。 - I've read many books about WWII. Those by winners, like Winston Churchill, tend to emphasize they win because they outmaneuver Hitler. Those by losers tend to underestimate Hitler's leadership. This book by Sebastian is quite neutral, which is what makes me read to the end.
One very inspiring point from Sebastian is why Hitler is so successful between 1938 and 1940. Sebastian's point is Hitler did not change while his adversaries underperformed, both in Germany and in Europe. I tend to agree to this point as I constantly find it hard be believe that Hitler's success is a consequence of his early career or any of his newly developed skills. He had been good at speaking before he was the nation's dictator. It may be reasonable to conclude that the environment of the fragmented Europe called upon a leader to redefine a new order of Europe, and inversely Hitler's unique characteristics define the new Europe in such an unexpected way.
Hitler's grand failure is another great topic. From Sebastian's viewpoint, he failed mainly because of his stubborn attitude toward the Jews. The Jewish people, in Sebastian's point, had been in great alliance with the Germany before Weimar Republic. Hitler's animosity towards Jews distanced the latter from the Germany and accelerated Germany's failure. This explanation is new to me and sounds reasonable. But if we stick with the former explanation of Hitler's success that he succeed because of his under-performing adversaries, can we explore the possibility that he failed because of his adversaries were doing the right thing? Probably such explanation may be insufficient to explain all the details, but it does shed light on the statistical nature of the history. - 書的開本小，看著不方便這種次要的事我就不多說了
從正常頁碼的129頁開始到159頁中間全部是頁碼錯亂。。。140頁之后是101頁，150頁之后是126頁之類的真是打擊看書的興致??！
其實書的內容包括序都感覺寫的不錯
翻譯的也還算可以接受
就是亂碼問題，少了這么多頁整個“錯誤”和“失策”這兩章完全沒法看啊。。
難怪買這么便宜 OTZ
難道我是一個人？！ - 【作者】
在50年代，哈夫訥還是一位保守的“冷戰(zhàn)分子”。人們可以經常聽到他對東德的猛力抨擊
。自1962年10月西德發(fā)生了阿登納政府打擊新聞自由的“明鏡事件”以后，哈夫訥的思想
開始開始向左轉。1964年，正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)50周年紀念日與西德史學界關于德國
一戰(zhàn)責任的辯論，哈夫訥推出了歷史著作《德意志帝國在一戰(zhàn)中的七大致命過失》（Die
sieben Todessuenden des Deutschen Reiches im Ersten Weltkrieg）。在揭露德意志帝
國的外政失策的同時，哈夫訥要求西德社會吸取德意志帝國的教訓，放棄復仇主義的幻想
，改善與東歐國家的關系。后來他甚至提出了承認東德為通常外國，放棄德國統(tǒng)一的主張
。保守的哈夫訥成為了后來勃蘭特政府的“東方政策”的開路人。（他還認為，兩德的統(tǒng)
一“連理論上的可能性都沒有”。當1990年德國統(tǒng)一成為事實的時候，哈夫訥坦然認錯：
“這是我一輩子出的最大的洋相！”）
【前言】
后人看到的希特勒的最后鏡頭是他在1945年4月20日，即在他56歲生日那天接見為他賣命的
德國孩子的場景，雖然已經灰頭土臉，但仍然令人毛骨悚然。
在德國，希特勒的政治思想在他上臺以前無人重視，被看成是癡人說夢話，在他上臺后又
無人敢于質疑。而在他被趕出歷史舞臺以后，他的思想又作為極其危險的思想毒品被封殺
。一種真正學術意義上的交涉并沒有進行。這其實賦予了希特勒思想本來不該占有的檔次
，也不能說明人們在思想上真正戰(zhàn)勝了他。
唯一能夠消滅戰(zhàn)爭的工具是一個世界國家，而要想實現世界國家，除了一場成功的征服戰(zhàn)
爭別無途徑。
除了希特勒在1939年1月在國會宣布過他將在一場新的世界大戰(zhàn)中消滅猶太人的事實以外，
我們只須看一看他1945年4月2日給波曼的最后口授的結語：“人們將因為我滅絕了德國與
中歐的猶太人而永久感謝納粹主義?！? 這就夠了。
能是因為希特勒在其統(tǒng)治時期獲得了至高無上的法律與道德地位。他的“領袖”地位是墨
索里尼所無法望其項背的。墨索里尼的上面還有一位國王，國王可以罷免他、宣布他有罪
。而對于希特勒，德國人則早就失去了這一法律上的“制高點”。
【生涯】
希特勒沒有朋友。他喜歡與他手下的助手（如司機、保鏢、秘書）一連好幾個小時坐在一
起，而只有他一個人說話。他在這種“司機聚會”中放松自己。對真正的友情他終身拒絕
。他與戈林、戈培爾、希姆萊這些男人的關系一直是冷冰冰的。他的追隨者中惟一與他在
早期稱兄道弟的羅姆，讓他槍殺了。當然主要是因為羅姆在政治上礙手礙腳。反正兄弟情
義未能讓希特勒刀下留情。考慮到希特勒對親密關系的普遍恐懼，我們簡直可以懷疑，對
于希特勒來說，羅姆已經過了期的友情要求反倒是一個重要的除掉他的動機。
從專業(yè)的角度來看，他是一個奇怪的總理，他想走就走，看不看文件、怎么看、什么時候
看，都隨他。他不定時召開內閣會議，1938年以后，干脆根本不開了。他的政治工作方式
，不像一個最高官員，而像一個自由自在的，獨立就業(yè)的藝術家。他等待著靈感的到來，
一連幾天、幾個星期，似乎是在偷懶，但當靈感到來的時候，便突然急急忙忙地投入行動
。在他生命的最后四年，希特勒第一次從事一個定時的工作，即當軍隊最高統(tǒng)帥。這時，
他不能躲開一日兩次的軍事會議。而此時他的靈感就越來越少了。
希特勒的反猶主義是東歐社會的產物。在19世紀與20世紀之交，西歐的反猶主義正在衰退
，在德國也是如此。猶太人的同化與融入受到歡迎，而且在全面進行中。但是，在東歐與
東南歐，那里人數眾多的猶太人自愿或不自愿地作為孤立的民族，生活在其他民族之中，
那里的反猶主義是獨特的與殺氣騰騰的，目標不是同化與融入，而是趕走與消滅。梅特涅
曾經說過，維也納的第三市區(qū)以外就已經是巴爾干。這種屠殺性的、不給猶太人出路的東
歐反猶主義傳入了維也納市內的大街小巷。年輕的希特勒在那里是如何吸收了這種主義，
我們不得而知。沒有有關他的不愉快的個人經歷的報道，他自己沒有講過此類的事情。但
是在《我的奮斗》中，希特勒僅依據猶太人是另類人的觀察，就得出結論：“因為他們與
眾不同，他們必須離開?！?br />
奧地利德意志人曾以全德國為后方，控制并影響了他們的多民族國家。自1866年以來他們
被開除出了德國，成了自己國家里的少數民族，長遠來看他們無法抵抗許多被迫成為奧地
利人的正在蘇醒的民族主義浪潮，他們被迫實行其力量與人數已不足以維持的（已與匈牙
利人平分的）統(tǒng)治。人們從這一棘手的處境中得出了各種結論。青年希特勒，從來就很會
作出結論，很早就得出了最極端的結論：奧地利必須瓦解，但在其瓦解過程中必須產生一
個包括所有奧地利人的大德意志帝國，并且通過其強大的實力重新統(tǒng)治那些后繼的小國家
。在腦子里，他已經不把自己當作奧匈皇帝與國王的臣民，而是未來大德意志帝國的國民
。就此，他也為自己得出了結論，而且又是一個最極端的結論：1913年初，他出走了。
今天我們知道，希特勒從維也納逃到慕尼黑，是為了逃避奧地利的兵役。這并不是因為他
懦弱與膽小。當1914年戰(zhàn)爭爆發(fā)時，他自愿報名參戰(zhàn)，就證明了這一點。不過他沒到奧地
利軍隊，而是到德國軍隊報了名。1913年戰(zhàn)爭的氣息已彌漫在空氣中，希特勒不愿意為一
件內心已經告別的事情而戰(zhàn)，不愿意為一個他認為無法挽救的國家而戰(zhàn)。
最終的結論（寫在《我的奮斗》中）是一個計劃。在這一計劃中，希特勒把英國與意大利
當作同盟國或者善意的中立國，奧匈帝國的后繼國家與波蘭被視為協(xié)助民族，法國是首先
應該被打敗的次要敵國，俄羅斯是一個應被占領而且長期被征服的主要敵人，應該被改造
成德意志生存空間，一個“德意志印度”。這就是第二次世界大戰(zhàn)的原本計劃，但它開始
就不能奏效，因為英國與波蘭不接受希特勒為它們設想的角色。
在1945年2月波曼的筆錄中，他都坦白地承認了。在抱怨自己開戰(zhàn)晚了一年，也就是沒有在
1938年，而是在1939年開戰(zhàn)（“但是我沒有辦法，因為英國人與法國人在慕尼黑答應了我
所有的要求”）以后，他繼續(xù)說：“糟糕的是我必須在一個人的短暫一生中完成一切……
其他人擁有無限的時間，而我卻只有可憐的幾年時間。其他人知道他們有接班人……”不
過，他沒有接班人，是他自己的安排。
對于他來說，生與死總是離得很近。眾所周知，他以自殺告終，而他的自殺不是憑空而來
。他在失敗的時候從來就傾向于自殺，他將德國的命運服從他的生命，這還不夠，作為最
后一步，隨時又準備拋棄這條生命。在1923年暴動失敗以后，他先躲藏在恩斯特夯弗許登
戈那里，他對后者說，他將自我了結，開槍自殺。夯弗許登戈費了好大勁才讓他打消了這
個主意。據戈倍爾說，在以后一個危機中，當1932年12月納粹黨行將分裂的時候，希特勒
對戈倍爾說：“如果黨分裂，我會在5分鐘之內用手槍了結?！?br />
1945年4月30日他真的自殺了。因此，我們不能把他以前的自殺言論看成是空話。在對戈倍
爾的話中的“在5分鐘之內”幾個字很耐人尋味。在以后的同類言語中，就成了幾秒鐘，最
后甚至是“一剎那”?？梢姡Ｌ乩找簧荚诳紤]，如何迅速自殺，因此自殺如何輕而易
舉。斯大林格勒戰(zhàn)役后，他對陸軍元帥保羅沒有自殺而是投降了俄國人很失望，他發(fā)泄道
：“這個人應該開槍自殺，就像以前的將領面臨失敗時沖向寶劍一樣……一個人怎么能夠
害怕這能夠把他從痛苦中解脫出來的一秒鐘呢，如果沒有責任讓他留在這個痛苦的深淵的
話，咳！”在遭遇1944年7月20日的刺殺以后，他又說道：“如果我的生命告終了，這對我
個人來說，只意味著，我可以說，從憂愁、失眠的夜晚以及嚴重的神經煎熬中解脫出來。
這只是一剎那，然后人就解脫了一切，有了他的安寧與永遠的安息。”
【成就】
希特勒20年代的第二個創(chuàng)造物，他的內戰(zhàn)部隊“沖鋒隊”也讓其他所有政治武裝相比之下
猶如小市民協(xié)會那樣軟弱無力。
在一個具體的在戰(zhàn)爭中被證實為相當重要的細節(jié)問題上，希特勒親自干涉，親自確定新國
防軍的組織，由此決定了它未來的作戰(zhàn)方式：面對軍事專家的絕對多數，他決定建立合成
的獨立作戰(zhàn)的坦克師團與坦克軍團。這種新型陸軍陣營在1938年只有德軍有，在二戰(zhàn)第一
、二年中被證實為戰(zhàn)場決定性兵種，后來被其他國家軍隊模仿。
希特勒的新追隨者中還有另一個口頭禪。它叫做“要是領袖知道的話！”它示意著，對領
袖的信仰與對納粹主義的信仰是兩回事。當人們對納粹主義有所不滿的時候（對納粹主義
多有不滿的人，仍然有很多），他們本能地為希特勒開脫?？陀^來說，這當然是不對的。
希特勒對那些破壞性措施與對那些建設性措施同樣有責任。
人們習慣于在社會主義與資本主義的范疇內思考。但是，更正確的是，反正更為重要的是
，把個人主義，而不是把資本主義看成是社會主義的對立面，因為在工業(yè)時代，某種方式
的資本主義完全不可避免。就是一個社會主義國家也必須積累、更新與擴展資本；在資本
主義與社會主義制度里，一個經理或工程師的工作與思考方式完全一樣，工廠里的工作在
社會主義國家也不可避免地是異化的勞動；工人操作的機器與流水線是屬于一家私有公司
還是屬于一個人民所有的聯(lián)合工廠，在工作時對于這位工人來說沒有什么明顯的實際差別
。但是，在下班以后他是否無人關心，是否在工廠門口有著一個集體，我們也可以說一個
共同體在等著他，這就是一個非常巨大的差別。換句話說：比人與勞動的異化（這在任何
一個制度下的工業(yè)經濟中可能都無法獲得根本改變）更為重要的是人與人之間的異化（隔
閡）。
此后又怎樣辦呢？希特勒在1938年沒有接班人，沒有一部選舉接班人的憲法，也沒有一個
機制擁有不受質疑的權利與權力，推舉一位接班人。魏瑪憲法早就失效了，但也沒有被另
一部憲法所代替。國家因此缺少推出新元首的機構。可能的幾個接班候選人都以一個“國
中之國”為后盾：戈林依仗著空軍，希姆勒依仗著“黨衛(wèi)隊”，赫斯依靠納粹黨（就納粹
黨而言，此時人們可能會發(fā)現，它幾乎與“沖鋒隊”一樣失去了功能）；另外還存在陸軍
，其最高將軍剛剛，即在1938年9月，差點準備發(fā)動一場政變：總的來說是一個混亂的國家
，它由希特勒個人聚合與掩蓋著，在這一個人離去以后這一切將會全面暴露出來。而這種
混亂是希特勒造就的，也可以說是他的成就；一項摧毀性成就，至今未被覺察，因為它最
終發(fā)展成為一場更為全面的摧毀，因而不被覺察。
【成功】
希特勒權力的基礎是群眾，而不是精英。
墨索里尼穿燕尾服的次數比希特勒多得多，希特勒只是在1933-1934興登堡還在時為了保持
與巴本的表面聯(lián)盟而穿，其后就與斯大林一樣，只穿制服。
凡爾賽合約之前，歐洲的合約還是相對平等的，而這次，德國人是在沒有參與談判的情況
下被迫簽字的。
希特勒之前，德國個人領導人已經開始為德國爭取更大的空間，如加入國際聯(lián)盟，取消配
快，原則上承認德國的同等軍備權利等，而他們與希特勒的區(qū)別在于，他們一直在強調這
些行為的和解含義，而非希特勒強烈的進攻性傾向。
建立獨立的坦克兵種的主意是古德里安出的，但若沒有希特勒的堅持，未必能通過哪些保
守的高級將領。但希特勒也不是神，在對俄戰(zhàn)爭后期，他表現出了一戰(zhàn)時期的死板陣地戰(zhàn)
傾向。
【錯誤】
在希特勒看來，之所以所有民族都應該團結起來對付猶太人，是因為猶太人是“民族競爭
”游戲規(guī)則的破壞者，他們利用和平主義和金融資本來麻痹其他民族，以為自己牟利。
共產黨宣言說：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。
希特勒則說：所有世界事件只是種族自我維護本能的表現。
【失策】
在他1945年1月30日的最后一次廣播講話里，他稱自己是一個只知道一件事情的人，即只知
道打、打、打。這一自我描述，愿意本是自我夸耀，但實際上是一種或許有些過分的自我
指責。希特勒不僅只會使用暴力，而且也會狡猾。但是，他從未理解克倫威爾關于“一個
人并不真正占有他僅僅通過武力占有的東西”名言中的哲理；他從來不是一個和平締造者
，他沒有這方面的才能。
1940年9月的德日意三國聯(lián)盟是一個純防御性同盟。日本因此也沒有參加德國的對俄進攻戰(zhàn)
爭。相反：當1941年4月，德國對俄國的進攻昭然若揭的時候，日本與俄國簽訂了一項中立
協(xié)定，并且也嚴格恪守；而且，擋住德軍對莫斯科的進攻的部隊，恰恰是從滿洲里的俄日
邊界上撤回來的西伯利亞軍隊。希特勒不僅在法律上，而且也在道義上完全有理由把日本
對美國的戰(zhàn)爭當成一個來得正好的、轉移美國注意力與減輕德國負擔的行動，對于德國來
說，它完全可以成為這種意義上的行動。希特勒完全可以像日本坐視德國對俄國的戰(zhàn)爭那
樣，冷笑著觀看日本對美國的戰(zhàn)爭，何況他也不能干什么支持日本的事情。
我們在尋找希特勒不可解釋的對美宣戰(zhàn)的動機時，必須依賴于猜測，因為他自己沒有表露
自己的動機。這一宣戰(zhàn)不僅僅是最不可解釋的失策（因為這一失策，他把一個幾乎全面的
勝利轉換成為一個不可避免的失?。?；它也是他最為孤獨的決定。他在為此召集的帝國國
會會議上宣布它以前，沒有與任何人商量過：沒有與他身邊的、與他們在對俄戰(zhàn)爭開始以
來度過他日子的主要部分的將領們說過，沒有與他的外交部長，更沒有與他的自1938年以
來從未召集過的政府內閣說過。但是在兩位外賓，即丹麥的外交部長斯卡文牛斯與克羅地
亞外長羅克維奇面前，他在11月27日以前，也就是在俄軍的反攻還沒有進行，只是德國的
進攻被頂住的時候，講了一些奇怪的話，這些話被記錄了下來?！拔以谶@里也是冰冷的”
，他說，“如果德意志民族有一天不夠強大與愿意犧牲，為它自己的生存而流血，那么它
就應該滅亡，讓一個更為強大的力量消滅掉……我不會為德意志民族流淚?！?多么令人毛
骨悚然的話。1945年希特勒確實命令炸掉德國所有還未倒下的建筑，去掉德意志民族任何
繼續(xù)生存的可能性，也就是通過滅絕來懲罰德意志民族，因為它被證實無能征服世界。這
種背叛念頭，在碰到第一場失敗的時候，就突然冒出了。這與他的我們已經熟悉的個性相
一致：即他喜歡作出最極端的結論，而且是“冰冷地”，“閃電般地”。對美的宣戰(zhàn)是希
特勒內心已經變了主意的征兆嗎？他現在是否已經做出了決定，既然他不能作為最偉大的
征服者與勝利者被載入史冊，那至少應該作為最巨大災難的制造者？
【罪行】
既然在前線最優(yōu)秀的人陣亡了”，他早在《我的奮斗》中寫道，“在后方起碼可以消滅害
蟲?！?br />
順便說一下，戰(zhàn)爭法律與習俗并不完善。保護戰(zhàn)俘人身與生命的《日內瓦公約》還沒有被
所有國家簽字?！逗Ｑ狸憫?zhàn)秩序》禁止在作戰(zhàn)區(qū)虐待平民，但是相應的空戰(zhàn)秩序卻不存在
??；對居民區(qū)的轟炸不觸犯普遍被承認的戰(zhàn)爭法律與習俗。
1、希特勒對病人進行大屠殺的書面命令是于1939年9月1日，即戰(zhàn)爭爆發(fā)那天簽發(fā)的。
按照這一命令，在隨后的兩年內，約10萬德國人被當作“無用的吃飯人”被官方屠殺了，
其中7至8萬人在療養(yǎng)與護理所，一至兩萬人被刪選出來的病人與殘疾人在集中營里被屠殺
，所有在精神病院里的猶太病人以及約三千名在三歲與十三歲之間的兒童，主要是特別生
與特別需要照顧的兒童都被殺害。這一行動在1941年8月被取消了，一方面是因為它在民眾
中引發(fā)了與日俱增的不安，引起了教會的公開抗議，另一方面是因為，這可能是主要原因
，為實施病人消滅而建立的組織（化名 T4）現在被希特勒用來組織開始進行的大規(guī)模消滅
猶太人的行動。后來就沒有了再進行屠殺病人的機會。
2、也是在1939年9月，在德國開始了消滅吉普賽人的行動。他們到處被抓，先是被運進了
集中營，然后分1941與1943年兩批，被運進了滅絕營。自1941年起，東歐被占領區(qū)的吉普
賽人與生活在那里的猶太人一樣被全面屠殺。這一大屠殺，或許因為從未得到準備性輿論
宣傳與評論，而是完全無聲無息地進行的，后來也沒有得到詳細的研究。當它發(fā)生的時候
，人們不提及它，今天（1978年）人們除了知道它發(fā)生過以外，也不知道許多情況。相關
文件很少。估計的受害人數多達50萬人。反正1939年生活在德國的兩萬五千人吉普賽人，
到1945年只剩下五千人左右。
3、希特勒的第三批大屠殺大約開始于一個月以后，即在1939年10月，在德波戰(zhàn)爭結束
以后，其受害者是波蘭的知識與領導階層，這一大屠殺行動持續(xù)五年之久。就此沒有希特
勒的書面命令（消滅病人的書面命令是他此類的最后一個書面命令），只有口頭的指令，
但有人作證，并且同樣得到嚴格執(zhí)行。例如海德里希在1940年7月2日的一個有關德國在波
蘭的恐怖統(tǒng)治的報告中提到一個“領袖的非常極端的特別命令（例如消滅許多波蘭領導階
層人員，人數多達數千人）”，而被占領波蘭的總督福蘭克引用了希特勒1940年5月30日的
口頭警告：“我們現在統(tǒng)計到的波蘭領導階層，必須消滅，以后上來的人，我們必須掌握
，然后在相應的時段內再次除掉?！笨梢钥隙ǎ凑障Ｌ乩盏拿?，在五年內，不僅猶太
人，而且波蘭人在自己的國家里沒有權利，受到全面的專制統(tǒng)治，而且恰恰是有文化的階
層（神甫、教師、教授、記者、企業(yè)家）成為了一個有計劃的滅絕行動的受害者。這一行
動的目的，我們可以從希姆萊1940年5月的思考錄中看到（希姆萊是希特勒罪行行動的右手
，因此可以作為希特勒這方面的話筒）：
“對于東方的非德意志人，不許設立四年制以上的公立學校。這種公立學校的目的只
是：最多直到500的簡單計算，會寫自己的名字，一套關于服從德國人、誠實、勤勞、與老
實是上帝的戒律的教學內容。閱讀能力，我認為沒有必要。除了這些公立學校以外不允許
任何學校存在……在嚴格推行這些措施的十年以內總督區(qū)的人口必然只由剩余的、低級的
民眾組成。這批民眾將作為無人領導的勞動民族等候使用，每年為德國提供流動工人與特
別的勞動任務（筑路、石礦、建筑）所需的工人?！?br />
對一個古老的文化民族的非文明化本身當然就是一個罪行，但是它還包含著對波蘭文
化階層的大屠殺罪行。成為系統(tǒng)大屠殺的受害者的有文化波蘭人的準確數據，比被屠殺的
猶太人的數據更難統(tǒng)計。按照波蘭的官方數據，總的來說，波蘭在六年的戰(zhàn)爭中失去了約
六百萬人口，其中三百萬是被屠殺的猶太人。不到三十萬的波蘭人死在戰(zhàn)場上。除去七十
萬難民與自然死亡，還剩下兩百萬，其中肯定有超過一半的人數可以記在對領導階層的有
計劃的屠殺措施的帳上。其余部分，可以歸類于在游擊戰(zhàn)中的報復措施、肆無忌憚推行的
大遷徙與占領當局的普遍恐嚇暴力。
4、德國在長達兩三年的被占領的廣闊的俄國領土上對俄羅斯人民的政策與上述波蘭政
策一樣：消滅領導階層、剝奪其余民眾的權力與將其奴役化。波蘭，原來被希特勒設計了
一個較為寬和的命運，可以與匈牙利、羅馬尼亞、斯洛伐克人與保加利亞人一起，充當德
國的協(xié)助民族，因為它拒絕了這一角色，不僅因此受到懲罰，而且被作為早就設計好的針
對俄國的滅絕與奴役政策的練習場。但是，在俄國，與波蘭有兩個差別，它們更加劇這一
政策。
首先，俄國的（真正的或所謂的）上級階層是共產黨人（而波蘭的上層絕大部分是天主教
與保守派），這取消了在對他們進行的系統(tǒng)性滅絕行動中的最后顧忌。其次，不管自愿與
否，國防軍參與了在俄國的罪行。
希特勒在二戰(zhàn)前曾兩次試探德國的民眾會如何反應針對猶太人的公開暴力行為：第一次是
1933年4月1日“沖鋒隊”進行的全德規(guī)模的對猶太人商店的封鎖，第二次是也是全德規(guī)模
的、同樣是自上而下的1938年11月9日與11日的、直到今天仍然以“帝國水晶之夜”聞名的
暴行。從他的角度來看，兩次試驗的結果都是否定的。德國民眾沒有參加，相反，他們表
現出許多對猶太人同情、憤怒與慚愧，但他們的反應也不過如此。公開的抵抗沒有出現，
而“帝國水晶之夜”的說法，不知道為什么很快就傳播開了，它恰恰表達了普通德國人鑒
于1938年11月的惡行所處的尷尬境地：一方面它是諷刺與拒絕，另一方面表達了恐懼的不
愿意正視根本的罪行，把整個事情降低到被打碎的玻璃窗的級別的愿望。
就德國而言，希特勒以此為鑒。他沒有寬恕德國猶太人一絲一毫，但是他十分細心地
給與了德國大眾可以故作不知或者自欺欺人地認為一切沒有那么嚴重的可能性。滅絕行動
發(fā)生在遠離德國的地方，在偏遠的歐洲東部。在那里，希特勒可以得到更多的當地的支持
，而且自戰(zhàn)爭開始以來屠殺反正已經是口號了。對于德國人，官方的說法是，猶太人只是
被“遷居了”；希特勒甚至還讓德國的猶太人盡量不直接運往滅絕營，而是先把他們運到
波希米亞的大猶太居住區(qū)特雷西亞市，他們可以在那里住上一段時間，給他們的德國熟人
寫些明信片，然后還是被繼續(xù)運往奧斯維辛。
“我從來只在12點零5分時才罷休”
【背叛】
不完全可以被忽視的是，在1918年強烈的、而此時又復活的對德國“11月罪犯”、其同國
人的仇恨。在《我的奮斗》中，希特勒以十分贊賞的語氣引用了據說是一位英國記者1918
年以后所說的話：“每三個德國人中就有一個叛徒?！爆F在，如果有個德國人說出那個可
想到的與正確的，即認為戰(zhàn)爭失敗了的想法，而且透露出他想活下來的話，他就讓那個德
國人絞死或斬首。希特勒從來就是一個大仇恨者，對殺人內心充滿樂趣。希特勒的仇恨力
，他那多年來發(fā)泄在猶太人、波蘭人與俄國人身上的屠殺欲，現在公開轉向了德國人。
“如果戰(zhàn)爭失敗了，那么民族也就完了。不必顧及德意志民族為最基本的繼續(xù)生存所需
的基礎。相反，最好自己摧毀這些東西。因為民族證明自己是弱小的，未來將完全屬于更
為強大的東方民族。這場戰(zhàn)斗遺留下來的，已經是低劣的，因為優(yōu)秀的已經陣亡了。”
我們會想起前面已經引用的希特勒于1941年11月27日，當失敗的可能性第一次出現時所說
的那句話。讓我們再次回憶這句話。希特勒當時說：“我在這方面也是冷酷無情的。如果
德意志民族會不再足夠強大與愿意作出犧牲，為它的生存付出鮮血，那么它就應該滅亡，
被另一個更為強大國家消滅掉。我將不會為德意志民族哭泣掉淚?！爆F在是時候了，現在
他將其付諸實施了。
- 高中時代起，我就收集了起碼四五個版本的希特勒全傳，在往后斷斷續(xù)續(xù)的日子里，基本上凡是有關二戰(zhàn)的書，無論是盟軍的還是第三帝國的，包括前幾年賣得很熱的希特勒的秘書的回憶錄，我都有收集。
這個收集，當然不是說買下來保存，而是跟進，仿佛是緬懷向往“榮光”的年少時代。我不知道現在書店能否買到希特勒有關的書，但是大概在十多年前，希特勒有關的書基本都是盜版，只有在夜市的地攤上才找得到，印刷惡劣，和那些八卦風水的書堆在一起。
我說這么多，是想說，這是我迄今為止閱讀到有關希特勒的最好的一本書，注意，是關于希特勒，而不是關于第三帝國或者二戰(zhàn)。對于歷史反思的最好的果然還是德國人自己。
這本書引人注目的，不是在于史料收集，也不在于道德良心，作者是報紙記者出身，寫作風格幽默且口語化；德國人做學問的嚴謹卻繼承了下來，文學性和詩意卻也很充沛。在我看來，這本書，最大的功力在于拋開道德層面的先見，以一種哲學化以及歷史化的反思來看待那段歷史。
要真正拋開道德層面的先見，卻又不失道德和歷史正義感，可謂知易行難。在世界范圍，希特勒被塑造成了一個禁忌，被作為一個惡魔而加以塑造（雖然他就是惡魔），卻有無可否認地有一種持久的魅力。
就我看來，一邊選擇性遺忘，一邊迷霧重重，這恰恰是最危險的。書中只有一處提到尼采，但我想在這里引述尼采的說法： 人是橫亙在動物和超人之間的一座橋梁，這座橋梁隨時有可能向任何一側傾斜。這種傾斜，無論是向上向下，最大的可能來自于對于彼端的無知。
知識和真理不是一回事。真理是無條件的普適性，屬于自然或者上帝的范疇，而知識卻能為人類所占有。本書作者的解讀屬于知識，而非真理。只是哈夫那本人對于那段歷史的整理。所以將他的觀點，視為全然正確，這本身是一種危險，也是一種盲目。即使再引經據典，他也只是提供了一種可能。作者顯然很明白這一點，所以書名叫Anmerkungen，只是對一些值得注意的地方，進行了一些解讀而已。
本書最大的貢獻，在于將希特勒代入歷史的語境來加以考察，不止是從十九世紀末二十世紀初，而是從希臘的城邦傳統(tǒng)講起，并作為其落腳點。希臘文化和基督教文化是西方文明的兩個根本源流。基督教文化更多得作為一種信仰，而城邦傳統(tǒng)則是當今社會（包括中國在內）的架構基礎，人民專政這種特殊屬性不屬于這里的討論范圍。就算硬要討論的話，那么希特勒的國家社會黨NSAD本身吸收了相當大的馬克思主義的影響，哈夫那也論證了，在成為元首的過程中，希特勒更像是左派，而他的政敵是右派的保守黨和精英階層。希特勒的群眾基礎與列寧以及毛比起來毫不遜色。
哈夫那從這種歷史語境中里理解希特勒相當之新穎：希特勒是現代社會的產物，他身上持續(xù)地存在著困擾現代人的那種“虛無”的因子。哈夫那認為，希特勒從來就不是一個典型意義上的社會人，在從政之前，游歷維也納的那段時期，希特勒一直是個失業(yè)青年，為稻梁謀，做過明信片畫工，推銷員，演說工等等，但是沒有穩(wěn)定的職業(yè)，是一個多余人；在慕尼黑啤酒館政變之后一直到成為元首，政治是希特勒的生命或者使命，但不是職業(yè)。他完全踐踏了城邦國家的傳統(tǒng)，他和政治家有顯著的區(qū)別，他并不為這個國家機器效勞，他所做的是使國家機器為他效勞。這一點成就了他短暫二十幾年政治生涯中無數的輝煌和奇跡，也奠定了他個人以及第三帝國甚至是二十世紀世界歷史的史詩悲劇的基礎。馬基雅維利在君主論中很詳細地論證了君主專制的優(yōu)越性，擁有最廣泛群眾基礎的個人崇拜到達高度集權時，希特勒儼然成為了羅馬時代的獨裁者。
一個能干的獨裁者能夠使作為工具的國家機器開動馬力，發(fā)揮出驚人的效率，在最短的時間內創(chuàng)造出最大的奇跡，這解釋了開戰(zhàn)前德國經濟不僅迅速地從一戰(zhàn)的創(chuàng)傷下恢復過來，而且在當時的世界范圍內呈現出了一枝獨秀的繁榮。但是一個反國家的元首，如何持續(xù)得開動一部國家機器，這本身就是一個悖論，希特勒的毀滅無疑是一種歷史的必然。
這種解讀合理地解釋了希特勒一生中無數令人疑惑不解的決定。這些疑團包括：1，為什么在無數次可以鞏固勝利果實的情況下，希特勒對之視而不見？2，為什么在可以逆轉戰(zhàn)局的情況下，1941年進攻莫斯科之前，希特勒就早早地放棄了帶領德意志成為世界霸主的打算，轉而進入長達四年的防御戰(zhàn)階段，重心轉移到了毀滅猶太人上？3，甚至是在臨近戰(zhàn)爭尾聲的情況下，隆美爾在非洲的奇跡般的戰(zhàn)果得不到重視，反而在西線組織了一次帶領全體德意志精英自殺式的阿登納進攻？……
理解這一切的關鍵在于，希特勒不是國家機器的組成部分，他本身就是一個自己的程序員（哈夫那的用詞是der Programmierer），而他編排的終端目標本身是相當非理性。他在不成熟的年紀里早早地因為個人經歷、教育程度、情感缺陷等等而定下的兩大偏激目標：帶領雅利安民族成為世界的最高統(tǒng)治者和徹底消失世界上所有的猶太人。前者可以理解為青年希特勒的歷史狂熱，而后者，則根本是一種盲目偏見而帶來的憎恨。如果希特勒一直是維也納那個無所事事的小混混，那么頂多只是一個反社會的多余人兼幻想家而已，可怕的是，時代機遇，天賦直覺還有頑強的意志力，造就了他的元首的傳說，當他編制的程序與他開動的國家機器合拍時，他人生中的兩段輝煌時期（成為最高元首和攻克法蘭西）也就不難理解；而當他編寫的程序和由城邦傳統(tǒng)構建起來的國家機器對立時，歷史已經證明，這是所有國家的悲劇，也是他個人的悲劇，但最終，將只是他個人的悲劇。這種悲劇，在我看來，有一種西緒弗斯的姿態(tài)在當中，都是個人以有限的生命去征服無限時間的絕望，只是，他以為自己是普羅米修斯。
我個人最喜歡維也納時期的希特勒，無所事事與世界格格不入，用仇恨和虛妄來建筑自己的城堡，這是每個人成長中必不可少的階段；他對于繪畫的熱情，是一種描繪理想世界的愿望以及融入社會的努力，只是，這一切，破滅了；離開維也納的希特勒，也就結束了他作為一個人的希特勒，但有一點在我看來，并沒有改變，他用人命在地圖上描繪他的理想世界，最終在地堡里宣告了融入社會的失敗?？聪Ｌ乩盏臅?，就像在緬懷自己的年少時代，虛無偏激又頑固；至于去往慕尼黑后的希特勒，已經超出了現實與想象的界限，我個人表示理解，但是很難再認同。十幾年了，我一直很驚奇于希特勒的魄力，可以將一切視如游戲（spiel）。作為德國人的哈夫那在書的最后，劃清了與奧地利鄉(xiāng)下人希特勒的界限，認為希特勒對德國并沒有愛，他只是攫取了德意志這個合適的國家機器來完成自己的終端目標，這一點，我不敢茍同。這一點，從他逃避奧地利的兵役，卻去德國參了軍就知道，而且戰(zhàn)場上的表現相當之勇敢。
在德國，很少有人再談論希特勒，一旦說起，就有冒天下大不韙之嫌，正如哈夫那所說，老一代的沉默，年輕一代的無知，這種埋葬歷史的愿望，才真正的危險。禁忌必須打破，比這個更重要的是理解，是理解，而非移情，保持一種正確的歷史觀，因此也就格外之難能可貴。之所以會強調理解，是因為希特勒現象和當今世界，實在有太多的相通之處，當今的中國社會，有多少年青人身上帶有維也納時期希特勒的影子，而當今的歐洲，以德國為主導的歐盟不正是一個希特勒狂想的延續(xù)嗎？而中東的混亂局面不也和以色列的建國密切相關嗎？中國的崛起不也是受益于蘇聯(lián)和美國冷戰(zhàn)結束的和平環(huán)境嗎？……
我最喜愛的蒙哥馬利元帥在紐倫堡大審判后曾不滿地抱怨：這個世界有變化嗎？這個抱怨，依然適用于今日的世界。 - 這不是一本入門的書，盡管它具備入門書的一切特征：提綱挈領，短小精悍，通俗易懂，看完給人以豁然開朗的感覺。然而，當讀過托蘭《從乞丐到元首》，夏伊勒《第三帝國的興亡》等皇皇巨著，再來品味《解讀希特勒》，才能真正體會到它的價值。
以往的歷史著作和回憶錄，總喜歡把希特勒描寫成一個瘋子、戰(zhàn)爭狂人和陰謀家，津津樂道于他的發(fā)跡史和他制造的種種暴行。這樣的描述不管動機如何，都有一個偷懶的好處：當遇到解釋不清的地方，比如東線“絕對不許后退一步”的笨拙戰(zhàn)略，戰(zhàn)爭末期“焦土政策”等自殺性行為，則可一律歸之為“軍事外行”，“喪心病狂”或者“不可理喻”。本來就是一個瘋子嘛，瘋子的邏輯怎么解釋得通呢？持這種觀點當然也未嘗不可，但看得多了，難免覺得有陳詞濫調之嫌，讓人反而看不清此君的本來面目。
那么，真實的希特勒是一個什么樣的人呢？他的思想和所作所為又有怎樣的聯(lián)系呢？《解讀希特勒》打開了一扇窗子，讓我們得以窺見個中奧秘。
希特勒的人生：哥搞的不是政治，是寂寞。
“希特勒一生的分界線，不是橫向的，而是縱向的。不能說１９１９年前是軟弱與失敗，１９２０年以后則是力量與成就。而應該說前后都一樣，一方面是非常激烈的政治生活與經歷，另一方面是一個非常貧乏的個人生活。一戰(zhàn)前的古怪浪漫藝術家就像一個頭等政治家那樣融入了當時的政治生活，而后來的領袖與總理的個人生活仍是一個成名的藝術家的個人生活。此人一生的決定性標志是其單調性?！保ǖ谝徽?生涯）
感悟：希特勒的政治觀點，往往和藝術有著驚人的聯(lián)系。比方說納粹的卐旗，紅底白圓心，中間有一個黑色的卐，用希特勒的話說，“紅色象征我們這個運動的社會意義，白色象征民族主義思想。 ‘卐’字象征爭取雅利安人勝利斗爭的使命?！保ā段业膴^斗》）人們通常把納粹稱為“褐色恐怖”，其來源是沖鋒隊的襯衫顏色。試想，卐旗的紅色加黑色加白色那么一調和，不就是褐色嗎？更不用說他親自設計的各種各樣稀奇古怪的制服和臂章的象征意義了。希特勒就是一個搞政治的藝術家，他希望有一支好使的筆，能夠在世界這塊大畫布上留下一幅他認為完美的圖景，不幸的是，他看上的是德國，想描繪的是地獄，所以這支筆也就蘸滿了鮮血。
“希特勒生活的其他內容，基本上是空缺，１９１９年以前與以后都一樣。簡言之：在這一生活中（“前一段”與“后一段”一樣）缺少所有一切在一般情況下能賦予一個人生深沉、溫暖、尊嚴的東西：譬如文化、職業(yè)、友情與愛情、婚姻、當父親。希特勒的一生，撇開政治與政治熱情，是一個沒有內容的生活。所以，它是一條當然不幸福的、但奇特而輕松的、輕飄飄的、可隨意拋棄的生命。隨時準備自殺的心態(tài)也一直伴隨著希特勒的政治生涯。最后，似乎理所當然，他真的自殺了?！保ǖ谝徽?生涯）
感悟：希特勒沒有家室（他的妻子只是殉葬品），沒有朋友（他和黨內大老如希姆萊，戈林，戈培爾等交往都很冷淡，刻意保持距離，而且唯一曾與其稱兄道弟的羅姆，被他下令槍殺……），和親戚也沒來往，沒受過多少教育，在當上總理之前沒有從事過正當職業(yè)。他似乎本能地避開所有能夠讓他產生依賴感和溫情的環(huán)境。上臺以后，他也是一個奇怪的領導人，他想走就走，看不看文件、怎么看、什么時候看，都隨他。他不定時召開內閣會議，１９３８年以后，干脆不開了。他可以一連幾天、幾個星期無所事事，似乎是在偷懶（據他的御用建筑師施佩爾的回憶錄描述可得印證：戰(zhàn)前希特勒常在鷹巢舉行無聊的私人聚會，其間從不涉及政治話題，以看電影，講葷段子消磨時光，與拿破侖等“勤政”的統(tǒng)治者相比不啻天壤之別），但當靈感到來的時候，便突然急急忙忙地投入行動。在他生命的最后四年，希特勒第一次從事一個定時的工作，即當軍隊最高統(tǒng)帥。這時，他不能躲開一日兩次的軍事會議。而此時他的靈感就越來越少了。等到窮途末路，連政治都沒得搞的時候，希特勒便死了，與其說“畏罪自殺”，不如說無聊致死，因為他真的無事可做了。
希特勒的成?。焊绮皇峭庑?，哥只是趕計劃
由于希特勒的一生的事業(yè)是如此單調貧乏，那么不難總結出其人生的計劃：
1、早年便專心政治，把政治當作生活的替代。
2、第一個（還是私人的）政治行動：從奧地利移民到德國。
3、決定當政治家。
4、發(fā)現自己作為大眾演講者的魅力。
5、決定當領袖。
6、決定在其有生之年完成其政治時間計劃（這也是發(fā)動戰(zhàn)爭的決定）。
7、自殺。
終其一生，希特勒都在干一件事：忠實地不遺余力地實行這一早就制定好的計劃，就這么簡單！
“在１９３９年戰(zhàn)爭爆發(fā)期間，他也曾幾次（盡管不是在公開場合）隱約表示過，他決心將德國歷史納入并服從其個人生命。１９３９年初，他對到柏林訪問的羅馬尼亞外長伽奮庫說：“我現在５０歲，我寧愿現在，而不愿意在我５５歲或６０歲時開戰(zhàn)?！痹谒膶④妭兠媲埃云洹皞€人的地位及其獨一無二的權威”來論證“他不可動搖的開戰(zhàn)決定”，這種權威或許以后不再存在：“誰也不知道我能活多久?！睅讉€月以后，在１１月２３日，在同一群人面前，他在督促他們加快實現西線進攻計劃時說：“作為最后一個因素我必須提及我本人：不可替代。既沒有一位軍人也沒有一個文職官員能夠替代我。刺殺行動可能再次發(fā)生……帝國的命運完全取決于我。我將就此行動。”
歸根結底是將歷史服從于自己的一生，將國家與民族的命運服從于自己的生涯：一個真正令人吃驚的、本末倒置、夸張的思想?！保ǖ谝徽?生涯）
感悟：行文至此，相信我們已經不難發(fā)現解讀希特勒行為的藍本——《我的奮斗》。這些早在二戰(zhàn)前就已經定型的思想，無論客觀情況如何變幻，希特勒幾十年來都把它作為一貫的指導方針，沒有一絲改變。在其已經計劃好的項目里，比如征服波蘭、進攻法國，突襲蘇聯(lián)，滅絕猶太人等重大決策，希特勒顯得游刃有余，表現出一種自大狂式的自信和堅強的意志。進軍萊茵蘭，德軍當時只能勉強抽調出2個營的兵力，而當面法軍有13個師之眾，占壓倒性優(yōu)勢，一旦開戰(zhàn)，后果不堪設想?？墒窍Ｌ乩站谷怀晒α耍‰y道他真有神機妙算，談笑間檣櫓灰飛煙滅？其實這只是《我的奮斗》里早就規(guī)劃好的事，哪怕法軍再多，德軍再少，也還得硬著頭皮去實施。至于成敗，希特勒可根本沒想過，萬一敗了，大不了自殺嘛，反正人生計劃已經作廢了。
同樣，在計劃未考慮到的范疇內，比如英國拒不媾和咋辦？莫斯科打不下來咋辦？美國參戰(zhàn)咋辦？……這一連串的問題，希特勒根本沒想過也不會去想。因而在這些方面，他根本提不出什么有建設性的意見，而只是鸚鵡學舌似的反復叫囂“絕對不許后退一步”，或者用最大的肺活量尖聲咆哮咒罵。他不準第6集團軍從斯大林格勒突圍，除了“絕對不許后退一步”外，還有一個荒謬可笑的理由：他認為第6集團軍的馬拉炮車肯定突不出去，因為馬已經沒有草料吃了拉不動炮，既然走不動，不如不要走。這就是希特勒的解決方案。
一旦《我的奮斗》里的那些藍圖變得不可實現，希特勒也不會去改變計劃本身——既然目標已經不能達成，那就應該在計劃徹底失敗之前，也就是在他的有生之年，盡量多完成指標！這指標就是屠猶。這就解釋了為什么莫斯科戰(zhàn)役失敗后希特勒會立即放棄很有可能成功的再次進攻莫斯科的計劃，轉而在頓河和高加索尋求突破。照他的說法，這是考慮到“戰(zhàn)時經濟”。其實這是一個重大的戰(zhàn)略轉變，蘇德戰(zhàn)爭已經由速決戰(zhàn)，閃電戰(zhàn)轉變成了持久戰(zhàn)，消耗戰(zhàn)。這正是希特勒所希望看到的局面。因為德軍在東線撐得越久，他就越有時間和空間進行對猶太人的“最終解決”。在德軍節(jié)節(jié)敗退的最后歲月里，屠猶的數量卻節(jié)節(jié)攀升，無論結果如何，指標總是要超額完成的。
希特勒的命題：要么哥，要么混亂！
哈姆雷特有一個著名的人生命題：“生存還是毀滅，這是一個問題。”在希特勒眼中，這根本構不成什么命題，因為他自己沒有選擇，而他自己制造了一個命題，強迫別人做出選擇：“要么我，要么混亂！”這也是極權主義者們共同的邏輯。
“試想一下：個人的生命是短暫的，國家與民族的生命是漫長的。對此不僅所有國家制度，不管是共和制還是君主制，就是那些要‘創(chuàng)造歷史’的偉人（或出于理智，或出于本能）都理所當然做出了相應的安排。我們前面與希特勒比較過的幾個人中沒有一個認為自己是不可取代的，并將這一觀點付諸實施。俾斯麥在一個長遠規(guī)劃的憲法制度內為自己打造了一個權力巨大、但權限清楚的職位，而當他必須離開這一職位時，他離開了，盡管很不情愿，但還是服從了。拿破侖試圖建立一個王朝。列寧創(chuàng)建了黨，同時也把黨作為接班人的培養(yǎng)基地，而且這些政黨確實產生了有能力的接班人，并排除了無能的接班人，盡管有時要度過流血的危機。
所有這些在希特勒那里不存在。他故意把一切建立在其個人的不可替代性上，建立在永久的“要么我，要么混亂”的基礎上，幾乎可以說，是建立在“我以后可以是洪水猛獸”的基礎上。沒有憲法，沒有王朝（撇開希特勒對婚姻的恐懼以及沒有子女不談，這也不合時宜），但也沒有一個真正擔負國家重任的、推出領袖的、長久的政黨。納粹黨只是希特勒個人奪權的工具；它從來沒有一個政治局，他不讓接班人出現。他拒絕考慮其身后的事情并作身前安排。一切都必須通過他本人實現。
這樣他給自己施加了必然帶來過急的與不現實的政治決策的時間壓力。因為，任何政策，如果它不從具體環(huán)境條件與可能性出發(fā)，而是取決于一個人的壽命長短，都不現實。但希特勒的決策就是這個意思。它尤其意味著他的生存空間大戰(zhàn)，必須在他生前，由他自己進行。當然他沒有就此公開講話。否則，德國人會感到有點不對。但是，在１９４５年２月鮑曼的筆錄中，他都坦白地承認了。在抱怨自己開戰(zhàn)晚了一年，也就是沒有在１９３８年，而是在１９３９年開戰(zhàn)（‘但是我沒有辦法，因為英國人與法國人在慕尼黑答應了我所有的要求’）以后，他繼續(xù)說：‘糟糕的是我必須在一個人的短暫一生中完成一切……其他人擁有無限的時間，而我卻只有可憐的幾年時間。其他人知道他們有接班人……’不過，他沒有接班人，是他自己的安排。”（第一章 生涯）
感悟：希特勒的命題，并沒有隨著他本人的滅亡而消失。相反，在某些國度，這個命題被以“大亂大治”，“不設國家主席”，“你辦事，我放心”的形式又重演了一遍。極權主義者以狡詐的方式，逃過了末日審判，以一個殉道者而非罪犯的面目復活了。以至于在某些人眼中，“死掉的希特勒比活著的希特勒更偉大了”。同樣是失敗者，拿破侖終究為法國留下了豐厚的歷史遺產，他的《民法典》，教育制度，宗教政策，中央集權的省和大區(qū)建制，對法國和整個世界的進步都產生了重大影響。希特勒呢？留下的是千瘡百孔，頻臨崩潰，分裂對立的德意志。他的思想遭人唾棄，他的政黨和軍隊被視作犯罪組織遭到取締，他為德國留下的只有慘痛教訓。如果還有什么的話，就像夏伊勒在《第三帝國的興亡》中所說的：“只有歷史的陳跡?！?br /> - 這是我讀過的最好的傳記。
精悍。沒有對人物生平詳實到有些瑣碎的記述，而是憑借犀利的思想，一針見血地直抵人物深處，用一種近乎X光掃描搬的透徹分析人物的行為、性格、思想乃至潛意識。尤其，傳記的主人公是希特勒——世界公認的魔鬼。
希特勒與他的時代是緊密聯(lián)系的（請允許我用“他的時代”這個詞）。甚至可以說，在1938~1945這段波瀾壯闊的時間里，他是世界的焦點。對于他的分析不能脫離他的時代。甚至要追溯1914~1930這段希特勒尚未成氣候的時期。而1914~1945正式兩次世界大戰(zhàn)及期間諸如大蕭條等大事件發(fā)生的時期。此時的德國以及德國人所經歷的、所表現出的一種從未有過的狀態(tài)以至后來他們自己也無法解釋的。
希特勒本人的思想也是混亂的，自始至終如此，連他本人也從未理清。他給與德國的是唯他才能駕馭的混亂；他有關“民族”“種族”理論的混亂；他反猶理論中的種種矛盾；他帝國政策執(zhí)行時的不連貫。。。。。。
時代背景的龐雜和希特勒本人的思想混亂猶如一海原始森林，讓所有試圖解析希特勒的學者手足無措。他們要么沿著森林的邊緣淺嘗輒止的觀察，發(fā)表些無關痛癢的評論；要么就是走入森林，最后，無可救藥的迷失。更有甚者，被“希特勒”所感染，茫然于他所取得的成就（這些成就是確實存在的），忘記了做傳的本衷。
而哈夫訥則成功地穿越了這片迷林，在時代的紛繁和個人的失常錯亂間游刃有余。
“哈夫訥的批判不是‘打棍子’，而是心平氣和地擺事實、講道理。而且是在承認希特勒有些思想是說得過去的前提下‘點’穴出擊，直指要害。是一位知識淵博、思想縝密的老教授與一位‘半瓶子醋’的輟學青年進行思想的交鋒?！保ㄗg者語）
當歇斯底里遭遇冷靜睿智，結果可想而知。
希特勒死了，死的高明。用自殺的方式避免了薩達姆式的卑賤可憐。他留下的是一個“完美無損”的邪惡。他最后的影像是接見將為他而死的“納粹兒童團”（電影《帝國的毀滅中》有演繹）——依舊是一個掌握生殺予奪職權的魔鬼。人們可以憎恨他，卻不能打敗他。甚至，我們從未看清他。
紐倫堡審判時一場失敗。
對希特勒“反和平”罪的控訴，掩蓋了其對特定國人、民族、群體的工廠式屠殺的瘋狂。戰(zhàn)爭不是僅有希特勒犯下的罪行，亦不是他僅有的罪行，只是他規(guī)?；瘻缃^行動的開始和掩護。這一點，哈夫訥看到了。
希特勒不愛德國。
德國人很少標榜自己是愛國者，一群德國人大呼“DEUTSCH”的場景恐怕只有在世界杯期間才能看到。不能說德國人缺乏國家意識，但他們竭力克制著愛國的熱情和大呼“德意志萬歲”的沖動。他們恐懼60多年前的噩夢重來。但希特勒從來不愛德國或是德國人。他們只是工具。因此，他驅使著德國人北進俄羅斯的冰寒之地，去奪取德國人并不喜歡的“生存空間”。也因此，當他意識到自己的失敗無可挽回時，懲罰“被證明弱小的”德國人的行動開始了，毀壞所有德國重建基礎的“尼祿”命令被下達。希特勒對所有人來說都是“魔鬼”，對德國也是一樣。這一點，哈夫訥看到了。
德國人應該感謝哈夫訥，是他告訴他的同胞們，做愛國者并不可恥更不可怕。相反，這才是對希特勒思想的反抗。
世界應該感謝哈夫訥，是他第一個看清了、打敗了名為“希特勒”的幽靈。
至此,希特勒，真的死了。
- 這不是一本簡單的小冊子，也不像百家講壇的解讀xxx的系列，通俗易懂得膚淺。這本書的確通俗易懂，但絕不是讓你知道希特勒的私生活或者他的情感糾葛，更不是血淚控訴他所犯下的那些罄竹難書的罪行，而是讓你能夠客觀地認識到希特勒現象的出現是那個時代的必然。簡短且簡明，深刻且深邃。批判希特勒的原罪，才是根本，才能最大限度的避免人類最大規(guī)模慘劇的再發(fā)生。
- 希特勒究竟是想征服世界還是想消滅猶太人，這是一個后人很難理解的問題。因為這兩個問題是相互抵觸的，不可能同時實現。
哈夫納的書寫的真是想當好。
解讀希特勒，相當于對希特勒的人生做了一次典型性評論。
希特勒最令我痛恨的是兩點：
1、動用國家機器，按照他個人的好惡，進行了大規(guī)模的滅族屠殺。這和日本在中國做的事情還不一樣。
2、希特勒，沒有作為一個政治巨匠在掌握德國，他最后的希望是連德國一起毀滅。這是一個國家的領導人，非常令人難以接受的地方。
我想，從這兩個地方看來，哈夫納認為，希特勒至少是一個非常非常自私的人。 - 希特勒比薩達姆“高明”。
60年前，當他的末日來臨的時候，希特勒選擇的不是東躲西藏與屈辱投降，而是在“帝國首都”柏林就地自殺。這樣，他不僅逃脫了人世正義的懲罰，而且拯救了自己身后的“光輝形象”。他留給后世的不是一個蓬頭垢面、可憐巴巴的“臟老頭”樣，而是一個“完美無損”的人世邪惡的經典象征。在歷史現實中，希特勒被征服了；但他那邪惡的思想與精神卻像一個幽靈一樣在人類的歷史記憶中任意翱翔。
要征服希特勒的幽靈不是一件容易的事情。首先，他雖然被打敗了、消滅了，但他畢竟曾經節(jié)節(jié)勝利、所向披靡，這使得他的失敗與消失顯得有點“偶然”，有點令人難以置信。后人看到的他的最后鏡頭是他在1945年4月20日，即在他56歲生日那天接見為他賣命的德國孩子的場景，雖然已經灰頭土臉，但仍然令人毛骨悚然。而他10天后在柏林帝國總理府十米深的地下室的自殺沒有被鏡頭記錄下來與公之于眾。人們在相關歷史紀錄片中看到的幾乎只是一個如日中天的希特勒。在那里，他仍然在咆哮著、得意著、凱旋著；德國人仍然在為他歡呼著、戰(zhàn)斗著。希特勒似乎還“活著”。與此相比，他最終的失敗與自殺的事實只是一條抽象的、似乎可以被忽略的信息。
其次，二戰(zhàn)后，他的思想受到了大力討伐，他的滔天罪行受到了徹底的揭露與控訴。但正因為他失敗與消失了，他已經不能為其思想與行為進行辯護。而猶如針對一個惡貫滿盈的罪犯的判決也只有在一個公正法律與審判程序之內才能使人心服口服一樣，對希特勒的思想與罪行的評判也只有在堅持公正與邏輯原則的前提下才能真正深入人心。在這里，為希特勒作“辯護”的不是對他的贊成、寬容或同情，而是我們思想中的公正與邏輯意識。只有當我們能夠在不扭曲我們日常的公正與邏輯意識的前提下顛覆希特勒的思想建筑、動搖他的道德基點的時候，我們才能為對希特勒所出的嚴厲評判感到心安理得，才能算是在真正意義上征服了希特勒的幽靈。
能做到這一點的歷史著作屈指可數。我們一般接觸到的希特勒讀物，或屬于“遠距離掃射”，或屬于“近距離感染”。前者對希特勒的打擊效果猶如向銀幕上的希特勒開槍，而后者則已經被希特勒的幽靈所迷惑與俘虜。
哈夫訥的《解讀希特勒》則是一部敢于接近希特勒的幽靈，而又不被它所俘虜，以平和的心態(tài)、依據公正的標準、憑借豐富的知識與嚴密的邏輯征服希特勒幽靈的力作，是一面讓這一“魔鬼”原形畢露的“照妖鏡”。
- 本書對希特勒的思想進行了深入的分析，讓人真正走近這個給世界帶來深重災難的人。作者沒有關注被大肆渲染的希特勒所犯下的罪行。而是深入分析到了希特勒的思想和他當時的政治局勢，真正的揭示了希特勒的思想。這才是希特勒罪惡的根源。如果我們只是批判他做過的種種罪惡而不揭示其背后的思想，這樣的批判是不徹底的，也難以讓人信服。很欣賞作者在此書最后部分的觀點，自古以來人類進行了很多的戰(zhàn)爭，有死了很多的人。想要稱霸世界的不止希特勒一個。為何他給我們帶來了這樣揮之不去的陰影？他的罪行只是表象，我們應該深入了解他的思想。揭示他的這些行為的根源，那才是罪惡的源頭。
個人覺得，本書有個失敗的序，這是譯者寫的。不管是出于像讓讀者更好的了解背景知識，或是了解作者的意圖。還是出去想發(fā)表自己觀點的想法。對于正文之后230頁的書來說，二十多頁的譯序都是很不合適的。翻譯應該讓讀者了解的是原著，而不是在我讀之前告訴我你看了有什么感覺，你覺得該怎么理解。如果書是可以拆開頁數買的，我是不會為這個譯序付費的。 - 細品掩卷后，承認哈夫訥的書的確不同凡響，簡短且簡明，深刻且深邃，書中《序》評價此書是“一部敢于接近希特勒的幽靈，而又不被它所俘虜，以平和的心態(tài)、依據公正的標準、憑借豐富的知識與嚴密的邏輯征服希特勒幽靈的力作，是一面讓這一‘魔鬼’原形畢露的‘照妖鏡’”。哈夫訥站在希特勒的角度上深刻分析了希特勒在面對各種局勢時內心深處的思想，使讀者更容易進入這個“魔鬼”的角色理解他為何常常做出讓人無法理解的舉動和決策。
書中，哈夫訥有自己對希特勒獨到的解讀，之中有兩點令我印象深刻。一是說在德國已經將整個東歐侵占后希特勒并沒有組織和鞏固好他的大德意志——東歐帝國，而是迫不及待的向英法宣戰(zhàn)，使自己無法得到喘息，哈夫訥分析主要希特勒缺乏兩個特質：第一建設國家的藝術，他不是一個國家巨匠，就連當時戰(zhàn)前的德國自身也沒有一部憲法，無法讓他的“東歐帝國”機制運轉；第二耐心，面對先前英法綏靖政策的縱容和后來橫掃法國的戰(zhàn)局，不斷自我膨脹，對自己和對手的實力錯誤估計，強行挑起了對俄戰(zhàn)爭，竟叫囂入冬前吞并俄國，連越冬的軍衣都沒有準備。二是在當失敗可能第一次出現時所說的那句話“我在這方面也是冷酷無情的。如果德意志民族不再足夠強大與愿意做出犧牲、為它的生存付出鮮血，那么它就應該滅亡，被另一個更為強大國家消滅掉。我將不會為德意志民族哭泣掉淚”，哈夫訥分析希特勒沒有繼承什么德意志傳統(tǒng)，而是將德國和德國人看成實現自己雄心的工具，當計劃失敗后，就要用集體死刑來懲罰德國人，毀滅不了別人就毀滅自己，多么極端的做法。
偶爾遇到在德國的朋友問及德國人如何看待二戰(zhàn)和希特勒時，聽到更多的是公正、客觀的言語，并非一味的逃避和譴責。哈夫訥在書中詮釋了德意志民族的精神，他用樸實的語言敘述，客觀公正的標準評判了希特勒的成就與罪惡，為人們立體的展現了一個有血肉有靈魂有思想的希特勒。
- 您英文真棒
- 是德文的？
- "老一代的沉默，年輕一代的無知，這種埋葬歷史的愿望，才真正的危險。禁忌必須打破，比這個更重要的是理解，是理解，而非移情，保持一種正確的歷史觀，因此也就格外之難能可貴。" 贊！
- 你又復活了.
- 呵呵，你又復活了+1
三兒，我上次搬家的時候發(fā)現一本他的畫傳好像，你有興趣？ - 3，甚至是在臨近戰(zhàn)爭尾聲的情況下，隆美爾在非洲的奇跡般的戰(zhàn)果得不到重視，反而在西線組織了一次帶領全體德意志精英自殺式的阿登納進攻？
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這個。。。。難道原文作者就是這樣寫的嗎？難道他沒有查一下這兩件事情各自發(fā)生的時間么？ - 我快速百度了一下，邏輯上沒錯，阿登戰(zhàn)役是1944年，隆美爾的聲譽顛峰應該是1941年左右，書里指的尾聲的戰(zhàn)果應該是指1942年阿萊曼抗擊后，隆美爾在南邊其他的較小戰(zhàn)果，但相對于當時東西線的僵持和潰敗，也算得上另開局面了，的確沒有受到重視。
- 按事情發(fā)生順序
1 隆美爾在非洲的奇跡
2 北非“火炬”計劃，盟軍登陸
3 北非德意軍隊投降，德意勢力退出北非
4 盟軍登陸意大利
6 霸王行動，盟軍登陸諾曼底
7 阿登戰(zhàn)役
可見在阿登的時候，隆美爾在非洲的奇跡般的戰(zhàn)果早就是泡影了。李德對希特勒的批評反而是，希特勒應該盡早撤出北非戰(zhàn)線的德軍，以鞏固歐洲戰(zhàn)線。
而且，北非戰(zhàn)場畢竟只是一個支線戰(zhàn)場，歐洲都丟了，北非再多的勝利也是泡影。 - 你說的這些就軍事層面來考量都沒錯，但這里討論的是希特勒的思想變化以及戰(zhàn)略抉擇，奇跡般的戰(zhàn)果是相對于當時東西線的潰敗而言，北非誠然只是一個支線戰(zhàn)場，但在當時歐洲低迷的士氣和匱乏的供給下，這種局部戰(zhàn)役的勝利本身非常具有鼓舞性，如果運用得當，不失為一個契機，我個人覺得在殖民地上撕開一個裂口，圍魏救趙不是沒有可能，比在東西線的強勢夾擊下硬碰硬絕地反擊要靠譜得多，所以我贊同這是希選擇上的一個疑團。李德這批人的意見，其實在巴巴羅薩計劃后，就已經開始走下坡路了，誠然軍派人物的看法就軍事上而言全然正確，但決定權到最后都在希特勒手里。
談到勝利的話，就哈夫那的看法，早在1942年，希特勒已經放棄了爭奪世界霸權的打算，重心轉而去滅猶，從閃電戰(zhàn)轉入漫長的防御戰(zhàn)，只是以戰(zhàn)輔滅猶，盡量拖延時間而已，這個觀點的確解釋了41年冬季戰(zhàn)役后，希特勒在軍事上很多費解的舉動，比如你說的，漠視軍派將軍的意見，就是明證。 - 至于哈夫那關于希特勒思想的轉變，我沒有資格評論。
如果以上關于北非哪一段是哈夫那觀點的話，我只是認為
1 他過分夸大了北非的戰(zhàn)場的作用。
2 從時間上,，隆美爾在非洲的奇跡和阿登戰(zhàn)役根本就不存在沖突性。
3 受到隆美爾勝利的鼓舞，希特勒在北非最后投入了大量的兵力，所以造成了盟軍登陸意大利的時候，根本沒有預備隊反擊的窘境。否則，他將更早放棄北非。
4 至于在殖民地上撕開一個裂口，圍魏救趙，我覺得這是紙上談兵了，沒有盟軍會為了開羅而放棄進軍柏林的機會。殖民地哪里有德國本土有油水，而且德國一旦完蛋，那些奪來的殖民地，皮之不存毛將焉附？ - 1，為什么在無數次可以鞏固勝利果實的情況下，希特勒對之視而不見？
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波蘭，事實上可能是希特勒要求的最后一塊蛋糕。但是英法的突然轉向強硬，應該出乎他意料之外。在之前，他就像一個野心受到鼓勵的小孩，不斷去要求更多。
而在此后，他多次試圖與英國媾和，只是未果而已。 - 1。北非戰(zhàn)場的意義，起碼就隆美爾的觀點來說，是相當重要的，否則也不會甘心服毒，他完全可以選擇密謀造反（具體時間記不清了，但是刺殺希特那批人也曾聯(lián)系過隆，刺殺失敗后，這部分勢力，也依然存在著）
2。我一再強調的是，這里的奇跡并非指使隆美爾揚名的非洲奇跡，而是之后的小的局部勝利。具體哪次勝利，我沒有查證，但我回頭有空可以查下。
3。這一點，我沒研究過。
4。圍魏救趙的確是紙上談兵，而且是相當幼稚的紙上談兵，盟軍不會為了開羅而放棄進軍柏林，但有開羅有沒有可能成為新的柏林？當時德國有沒有殖民地有油水，這個見仁見智了。國民黨退守臺灣之時，臺灣又有什么油水。
總而言之，我要贊同的是哈夫那的如下觀點，在41年后，軍事部署上，希特勒有更多選擇，這些選擇，未必不比阿登進攻要來得明智。這里要討論的，也是歷史事實背后的原因。 - 2，為什么在可以逆轉戰(zhàn)局的情況下，1941年進攻莫斯科之前，希特勒就早早地放棄了帶領德意志成為世界霸主的打算，轉而進入長達四年的防御戰(zhàn)階段，重心轉移到了毀滅猶太人上？
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事實上，我不理解作者為什么得出莫斯科之前，希特勒就放棄勝利的打算這一結論。從我看到的資料看，在進攻莫斯科的時，至少德軍從上到下都是對戰(zhàn)爭的勝利都是樂觀的。同時，將此后4年視為德國的防御戰(zhàn)也是不妥的，因為在此后德軍雖然在莫斯科，列寧格勒受阻，但是在其余方向，如高加索方向，還是在進攻。
至于后期德軍的守勢，與其認為是希特勒主動放棄進攻，而不如說是德軍強弩之末，力不從心。 - 2我一再強調的是，這里的奇跡并非指使隆美爾揚名的非洲奇跡，而是之后的小的局部勝利。具體哪次勝利，我沒有查證，但我回頭有空可以查下。
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應該指的是包圍最后最后，現在利比亞那嘎達，隆美爾面對英美軍隊夾擊的一系列漂亮的機動和進攻。但是這樣發(fā)生在德意軍隊投降以前，到阿登戰(zhàn)役的時候，已經沒有北非戰(zhàn)場了，所以二者不沖突的。 - 波蘭絕對不可能是希特勒要求的最后一塊蛋糕！他的死敵是紅色蘇聯(lián)，波蘭不過是個跳板，和之前的盧森堡，羅馬尼亞等地一樣，波蘭除了猶太人外，精英階層本來不會被屠殺得如此慘烈，正是波蘭知識分子的親紅，加上英法的轉硬，波蘭成了被報復的對象。
- 但有開羅有沒有可能成為新的柏林？當時德國有沒有殖民地有油水，這個見仁見智了。國民黨退守臺灣之時，臺灣又有什么油水。
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埃及沒有生產能力，沒有重工業(yè)，無法維持一支現代軍隊，殖民地的基礎和德國式遠遠不能相比的?？纯船F在的埃及，印度，與德國還有偌大差距。
國民黨退守臺灣的時候，有美國援助，還有美國艦隊鎮(zhèn)守海峽。希特勒是得不到這些的。 - 波蘭絕對不可能是希特勒要求的最后一塊蛋糕！
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我指的是波蘭是最后一個希特勒希望西方能夠為他妥協(xié)的小國利益。但是英法的反應超過了他的估計。 - 3。這一點，我沒研究過。
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請詳見當時的一些北非戰(zhàn)史，當時甚至隆美爾都已經反對繼續(xù)向北非增兵，但是希特勒，墨索里尼不能承受軸心國軍隊撤出北非，帶來的威望和信心的打擊，仍然堅持把大量的部隊派到北非。 - 在41年后，軍事部署上，希特勒有更多選擇，這些選擇，未必不比阿登進攻要來得明智。
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最后說道阿登進攻，阿登進攻，并不是從41年起，希特勒就有計劃，有選擇地準備和發(fā)起的一場戰(zhàn)斗。而是在44年，德國兩線作戰(zhàn)，危如累卵的形勢下，希特勒無奈的軍事冒險。其目的是通過阿登的戰(zhàn)果，把英美拉到談判桌上來。
因此，用44年希特勒一次臨時起意的無奈軍事冒險，來解釋從41年后希特勒的行為，似乎值得商榷。 - 如果希特勒是你的思考邏輯的話，那么攻占法國后完全可以締結和平條約稱霸歐洲了，你說的這些都是軍派人物的看法，都是以國家利益為考量，但是希根本不在國家機器的范疇內，這個才是真正的關鍵，這本書的意義也正是點明了這一點上。
希特勒有沒有可能得到英美的協(xié)助，一同對付紅色蘇聯(lián)？這個可能性，是相當大的，即使到了1944年，撇開國內，他在國際政治上，依然擁有不可忽視的支持。
綏靖政策之所以屢屢發(fā)揮效用，除了舊有的世界秩序的蹦壞外，對于紅色蘇維埃的恐懼，有莫大的關系。 - 如果希特勒是你的思考邏輯的話，那么攻占法國后完全可以締結和平條約稱霸歐洲了
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的確如此，從目前的史料看，希特勒一直期望能與英國媾和。但是邱吉爾和英國人民始終不屈服。使他的幻想破滅。
綏靖政策之所以屢屢發(fā)揮效用，除了舊有的世界秩序的蹦壞外，對于紅色蘇維埃的恐懼，有莫大的關系。
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同意。 - 你說的這些都是軍派人物的看法，都是以國家利益為考量，但是希根本不在國家機器的范疇內
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同意，但是對一些論據有疑問。 - 論據的話，可能哈夫那的這本書在細節(jié)上滿足不了你，畢竟才116頁而已，但是該書，言之有據，更加難能可貴的是能系統(tǒng)性地自圓其說。不妨看看，我看的德文版，不知道中文版翻譯質量如何，但是像希特勒這種敏感題材，能看原著就最好原著了，英文翻譯甚至都比中文的要到位。
- 嗯，我就是針對你評論里面摘出來的幾個論據提出一些疑問，有機會希望能拜讀一下，可惜我不懂德文，╮(╯_╰)╭。
- 2，為什么在可以逆轉戰(zhàn)局的情況下，1941年進攻莫斯科之前，希特勒就早早地放棄了帶領德意志成為世界霸主的打算，轉而進入長達四年的防御戰(zhàn)階段，重心轉移到了毀滅猶太人上？
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事實上，我不理解作者為什么得出莫斯科之前，希特勒就放棄勝利的打算這一結論。從我看到的資料看，在進攻莫斯科的時，至少德軍從上到下都是對戰(zhàn)爭的勝利都是樂觀的。同時，將此后4年視為德國的防御戰(zhàn)也是不妥的，因為在此后德軍雖然在莫斯科，列寧格勒受阻，但是在其余方向，如高加索方向，還是在進攻。
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這主要和冬季戰(zhàn)役陷入困境有關，整個戰(zhàn)爭節(jié)奏由此被打亂；此外，作者之所以得出這個觀點，主要是通過比對希同期的滅猶指令得出的。這一點我也比較震驚，因為作者通過分析各期的滅猶指令，明確指出，在1941年以前，大規(guī)模的滅猶非常少見，即使有也是試探性和分寸性，而非毀滅性，希的指示也是非常之隱晦；但是在冬季戰(zhàn)役后，開始了大規(guī)模的公開的毀滅性的滅猶行動。 - 希特勒的老婆確實是個殉葬品，但他之前有別的女人讓他愛了很多年，所以他在感情方面是有點非常，但并非沒感情。而他對蘇聯(lián)的戰(zhàn)略轉變和屠猶指標的聯(lián)系也頗為牽強。他在軍事上也許不是外行，但在蘇聯(lián)戰(zhàn)略上的錯誤也難以說是故意為之。另外，俾斯麥制造了一個必須依賴天才chancellor的德國卻沒有試圖培養(yǎng)接班人，當年和他打交道的外交家們說他做的一切外交行為都像為自己騰出雙手。這點和希特勒很像，希特勒更絕對而已。說他是瘋子聽起來過于武斷，細想卻并非謬誤。
- 希特勒的對蘇戰(zhàn)略的根本目標是獲得所謂東方的生存空間，他認為可以解決德國人的糧食問題和資源問題。在斯大林格勒失敗以后，他曾尋求與蘇聯(lián)媾和的可能性，說明這個根本目標其實已經被他自己放棄了。他對蘇作戰(zhàn)的失敗主要是來源于他在《我的奮斗》勾畫了一幅不切實際的征服前景，而并不能解決在實際作戰(zhàn)中遇到的重重困難，在這方面他是低能的，他所能做的一切就是預料到失敗，但不承認失敗，苦撐待變，寄希望于可以一朝翻盤奇跡。對蘇作戰(zhàn)的失敗固然不能說是他有意造成的，但是在根本目標變得渺茫的情況下，堅持延長戰(zhàn)爭時間的策略，對希特勒而言，是唯一的選擇。
我認為，俾斯麥和希特勒的最大不同，就在于前者在不利的地緣政治條件下拼命制造均勢從中獲利，后者則是在有利的的國際關系條件下拼命破壞均勢，而達到征服的目的。前者的失敗在于一只手玩六個雞蛋，弄巧成拙；后者的失敗在于不知饗足，得寸進尺，逼友為敵。俾斯麥后繼無人，主要是他構建的均勢體系過于巧妙復雜，沒有人有能力玩得轉；希特勒則是故意不培養(yǎng)接班人，故意留下爛攤子，從而使權力高度集中自己之手，這是極權主義者慣用的伎倆。 - 所以極權主義者應該學斯大林，不應該學希特勒。不過［我的奮斗］真是神書。哈哈。希特勒對各國的猜想實在沒譜，不過計算得卻好，所以算是求其上得其中吧。不過他的政策未必不是對俾斯麥的延續(xù)，就戰(zhàn)前來說。
- 戰(zhàn)前的形勢對德國而言是絕佳的，英法推行綏靖，蘇德互不侵犯，希特勒的一系列外交和軍事冒險都獲得了實利，此時如果收手，德國將是最大的贏家。但是希特勒沒有俾斯麥的智慧，也不似前者保守，他的征途是星辰大海，結局卻是一桶汽油。
我覺得俾斯麥和希特勒的外交政策最大的區(qū)別就在于是挑起沖突還是避免沖突，前者竭力避免與列強產生沖突，延緩了海外殖民的計劃，在外交上則通過三國同盟，三帝同盟以及德俄再保險條約鞏固了德國在列強中的地位。俾斯麥的目的只是想通過外交斡旋讓德國成為歐洲仲裁者，而非征服者。希特勒則恰恰相反，致力于挑起與歐洲列強及美蘇的全面沖突，從而建立所謂“歐洲新秩序”，消滅猶太人，奴役其他民族，征服全歐。從這一點上來看，希特勒的野心更像威廉二世，但威廉二世只是嘴皮子厲害，嚇唬一下歐洲，他就滿足了，而希特勒走的更遠。同樣，也敗的更慘。 - 希特勒是否蓄意挑起沖突倒難說。不過兩人的藍圖太不一樣是真的。俾斯麥所謂的歐洲仲裁者的地位也讓歐洲列強非常不滿，因為他畢竟也做了和希特勒一樣的事情，也就是按照自己的想法劃定列強的sphere of interest. 但俾斯麥的圖景比較靠譜，做法也比較直接。
至于威廉二世??多么神奇的存在阿，汗。 - 不是做法直接，是間接。筆誤。
希特勒單論搞國際政治的能力，還真是不錯。至少和當時的幾位比。 - 好文。希特勒的目標是建立一個德國人統(tǒng)治的世界帝國，這個帝國的秩序按希特勒相信的種族價值來劃分，其中猶太人、吉普賽人等無生存價值的種族必須徹底消滅。對蘇作戰(zhàn)成為持久戰(zhàn)后，希特勒內心知道建立世界帝國的目標實現不了了，重心就轉到滅絕猶太人這個當時對他來說更可行的目標，戰(zhàn)場上的一切只是為了給實現這個目標爭取更多的時間和空間。
- 有水平。。。不說什么了。。。。
- 薩達姆和希特勒不是一個等級的吧。
- 我一直搞不懂人類社會的魔鬼是什么？？？？一切還不是你我的私欲和情愫，當你置于高位時這些就被無限放大了，人一直都在辯護我們與他人有什么不同，卻從不反思是什么造就他人的一切，因為這一切全部都是由人組成的社會這個主題所導致的。從個人角度希特勒的人品絕對首屈一指，但是在國家政策上可能缺乏人道，我們何必又把國家策略解讀為個人品性呢？？？？？？？？歷史上沒有不通過鐵血而成就自己偉業(yè)的君王。
- 這本書適合一些對希特勒有所了解的讀者，只有他們才能體會其中的觀點之精妙睿智。