文學(xué)創(chuàng)作心理學(xué)

內(nèi)容概要

作為文藝心理學(xué)派的代表人物，奧夫夏尼科－－庫(kù)利科夫斯基繼承并發(fā)展了波捷布尼亞的理論。他沖破了波捷布尼亞智力說(shuō)的局限，將藝術(shù)分為形象藝術(shù)（雕塑、繪畫、形象詩(shī)）和抒情藝術(shù)（音樂(lè)、建筑藝術(shù)、抒情詩(shī)）。他認(rèn)為，在對(duì)智力活動(dòng)的研究中，重要的不是結(jié)果，而是智力活動(dòng)的過(guò)程本身。對(duì)于人的感覺(jué)和思維，他提出了自我中心主義和非自我中心主義的問(wèn)題。他將文學(xué)創(chuàng)作分為兩種類型：觀察藝術(shù)和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。科學(xué)是對(duì)宇宙形式下無(wú)限性思想的認(rèn)識(shí)和深入研究，而藝術(shù)是對(duì)人所表現(xiàn)的無(wú)限性思想的認(rèn)識(shí)和研究。作者通過(guò)對(duì)19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的研究探討了文學(xué)創(chuàng)作的心理學(xué)問(wèn)題。    本書供中文系和外語(yǔ)系的大學(xué)生、研究生和教師使用。

作者簡(jiǎn)介

奧夫夏尼科—庫(kù)利科夫斯基，俄國(guó)文藝?yán)碚摷?，語(yǔ)言學(xué)家，俄羅斯科學(xué)院榮譽(yù)院士，文藝心理學(xué)派和語(yǔ)言學(xué)心理學(xué)派的代表人物，主要著作有：《語(yǔ)言與藝術(shù)》、《屠格涅夫創(chuàng)作論》、《俄國(guó)知識(shí)分子史》、《奧夫夏尼科—庫(kù)利科夫斯基文集》、《詩(shī)與散文理論：文學(xué)理論》、《回憶錄》

書籍目錄

總序 20世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)理論概觀譯序 奧夫夏尼科—庫(kù)利科夫斯基的學(xué)術(shù)思想和文學(xué)創(chuàng)作心理研究第一部 思維心理學(xué)和感覺(jué)心理學(xué)，藝術(shù)創(chuàng)作　引言　第一章 一部有關(guān)腦力創(chuàng)作心理學(xué)的未竟之作的緒論　第二章 論科學(xué)語(yǔ)言學(xué)對(duì)思維心理學(xué)的意義　第三章 藝術(shù)中的觀察法和實(shí)驗(yàn)法　第四章 精密科學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的無(wú)限性思想　第五章 未來(lái)的范圍和過(guò)去的界限第二部 果戈理　引言  　第一節(jié) 果戈理的生平簡(jiǎn)介和文學(xué)活動(dòng)概述  　第二節(jié) 論果戈理的精神悲劇　第一章 “普希金的藝術(shù)觀點(diǎn)”和“果戈理的藝術(shù)觀點(diǎn)”果戈理的藝術(shù)手法　第二章 思想家果戈理　第三章 果戈理和俄羅斯——“從那美妙迷人的遠(yuǎn)方所看到的俄羅斯”　第四章 “心靈事業(yè)”——道德家和神秘主義者果戈理　第五章 果戈理——以小俄羅斯人為基礎(chǔ)的全俄羅斯人。論果戈理的民族——全俄羅斯意義　第六章 尾聲：關(guān)于果戈理的天才問(wèn)題

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