詩·樂·舞韻

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容簡(jiǎn)介：莫德格瑪，是在老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)照下，成長(zhǎng)起來的蒙古族著名舞蹈藝術(shù)家。這位從14歲開始刻苦瓜習(xí)舞蹈的的藝術(shù)家，在她44年的藝術(shù)實(shí)踐的道路上，曾以《盅碗舞》、“東方紅”舞蹈史詩中蒙古舞蹈的領(lǐng)舞一舉成名，在中外觀眾心中留下了非常深刻的印象。尤其是她那種踏踏實(shí)實(shí)，刻苦瓜研，精益求精，一絲不茍的藝術(shù)品德給同行們留下了極其難忘的印象。其中，她表演《盅碗舞》，不僅1962年第8屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)舞蹈比賽中獲得了金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，而且她通過艱辛的藝術(shù)實(shí)踐不斷提煉，通過她的數(shù)千場(chǎng)次的千錘百煉日臻完善的過程中，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界，鑄造了久演不衰的舞臺(tái)表演藝術(shù)家的里程。

書籍目錄

藝海無涯(序一)
創(chuàng)業(yè)永無止境(序二)
自序
第一部分　蒙古舞蹈概論
　第一章　蒙古舞蹈美與詩．樂．舞韻
　　第一節(jié)　蒙古傳統(tǒng)舞蹈美與詩-樂-舞韻
　　第二節(jié)　蒙古舞蹈美學(xué)術(shù)語與名詞
　　第三節(jié)　蒙古古典舞蹈與特別專用術(shù)語
　　第四節(jié)　蒙古舞蹈基本概念
　第二章　巖畫舞蹈圖與蒙古舞蹈
　　第一節(jié)　蒙古地區(qū)巖畫數(shù)據(jù)符號(hào)與蒙古原始舞蹈節(jié)奏
　　第二節(jié)　巖畫舞蹈有關(guān)“符號(hào)”的作用
　　第三節(jié)　巖畫狩獵舞蹈圖與蒙古舞蹈
　　第四節(jié)　巖畫舞蹈圖與蒙古舞蹈動(dòng)律關(guān)系
　　第五節(jié)　巖畫舞蹈圖與蒙古傳統(tǒng)舞蹈的結(jié)構(gòu)美
　第三章　元代敦煌壁畫舞蹈圖與蒙古人手工絲繡舞姿的聯(lián)想
　　第一節(jié)　手繡舞姿與元代敦煌壁畫
　　第二節(jié)　元代敦煌壁畫舞蹈圖及蒙古寺廟壁畫與舞蹈名稱
　第四章　蒙古古典舞蹈《德布思勒特踏舞》產(chǎn)生的年代與背景
　　第一節(jié)　《德布思勒特踏舞》的動(dòng)與情
　　第二節(jié)　蒙古族的《德布思勒特踏舞》是否倒流了呢
　第五章　蒙古曲藝“好來寶”與《伯依勒格踏舞》
　　第一節(jié)　蒙古曲藝舞蹈
　　第二節(jié)　蒙古族好來寶曲藝大師毛依罕與《伯勒格踏舞》
　第六章　蒙古古典舞蹈《史詩樂舞》
　　第一節(jié)　《江格爾》史詩與蒙古舞蹈
　　第二節(jié)　《江格爾》史詩與舞蹈難分難解的三位一體現(xiàn)象
　第七章　蒙古民俗、宗教與舞蹈文化
　　第一節(jié)　蒙古民族風(fēng)俗與舞蹈文化
　　第二節(jié)　蒙古民族宗教舞蹈
　第八章　蒙古舞蹈部位法
　　第一節(jié)　蒙古諸部族舞蹈與《蒙古舞蹈部位法》
　　第二節(jié)　《蒙古舞蹈部位法》的結(jié)構(gòu)特色
　第九章　蒙古舞蹈的統(tǒng)一性與多樣性概述
　　第一節(jié)　蒙古舞蹈的統(tǒng)一性
　　第二節(jié)　蒙古服飾多樣化式樣與舞蹈造型美、色彩美的關(guān)系
第二部分　蒙古舞及蒙古諸部族舞蹈圖文集
　第十章　我與蒙古諸部族舞蹈風(fēng)格及其他
　　第一節(jié)　《藍(lán)藍(lán)的天》(自編自演獨(dú)舞)
　　第二節(jié)　《湖畔晨曦》(自編自演獨(dú)舞)
　　第三節(jié)　交響詩《嘎達(dá)梅林夫人》(自編自演獨(dú)舞)
　　第四節(jié)　《滿都?；屎蟆放c蒙古古典舞(獨(dú)舞)
　　第五節(jié)　《盅碗舞》與《蒙古諸部族舞蹈》
　　第六節(jié)　蒙古“薩滿”跳神與《單鼓舞》
　第十一章　蒙古可汗宮廷禮儀舞蹈及古典舞蹈
　　第一節(jié)　林丹可汗汗廷禮儀舞蹈《察哈爾其木格》
　　第二節(jié)　蒙古史詩樂舞《阿蓋．莎布塔臘公主》
　　第三節(jié)　蒙古“詩-樂-舞韻”格律化舞蹈《土貴烏蘭》
　　第四節(jié)　蒙古格律化“伯依勒格”《樂詩之舞》
　　第五節(jié)　蒙古古典舞蹈《蒙克額吉》
　　第六節(jié)　可汗宮廷舞《阿藍(lán)豁阿額吉》
　　第七節(jié)　蒙古古典舞《察哈爾巴爾虎吉薩樂》
　　第八節(jié)　蒙古宮廷舞《阿拉坦泥夫人》
　　第九節(jié)　阿拉坦汗汗廷舞《烏蘭妣吉》
　　第十節(jié)　阿拉坦汗汗廷樂舞《鐘金哈屯》
　　第十一節(jié)　宮廷舞蹈《訶額侖》
　　第十二節(jié)　波斯汗國(guó)汗廷禮儀舞《旭烈兀宮廷禮儀舞蹈》
　　第十三節(jié)　汗廷宴歌宴舞《阿薩爾宴舞》
　　第十四節(jié)　汗廷宴歌宴舞《其木格11白依勒格》
　　第十五節(jié)　汗廷宴歌宴舞《尤伯-伯依勒格》
　第十二章　蒙古諸部族舞蹈概述
　　第一節(jié)　《薩吾爾登》
　　第二節(jié)　《杜爾伯特-伯依勒格》
　　第三節(jié)　《好屯薩吉樂》
　　第四節(jié)　《筷子獨(dú)舞》
　　第五節(jié)　《相思曲》
　　第六節(jié)　《綠洲的微笑》
　　第七節(jié)　蒙古國(guó)部分部族舞蹈
　第十三章　蒙古舞蹈研究班在北京舉辦
　　第一節(jié)　第一期蒙古舞蹈研究班(1985．3～1986．3)
　　第二節(jié)　第二期蒙古舞蹈研究班(1988～1990)
　　第三節(jié)　蒙古諸部族舞蹈部分演出劇照及優(yōu)秀人才
跋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：實(shí)際上，研究蒙古舞蹈最終的定位不在于僅僅確定幾項(xiàng)專題的科研方向，而是確立蒙古舞蹈美學(xué)思想為遠(yuǎn)大目標(biāo)。研究的方式方法以及研究自身的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為初步依據(jù)，解析自己幾十年來所形成的藝術(shù)風(fēng)格和高難度的多層次技藝及其結(jié)構(gòu)特色；總結(jié)論述了自己表演藝術(shù)所講究的深層結(jié)構(gòu)美；動(dòng)律層次與韻味的潛在美；多層次技藝美；并由此提出和確立了蒙古舞蹈的格律化；論證了蒙古傳統(tǒng)舞蹈格律化特征的由來；剖析研究了蒙古舞蹈技術(shù)性難題等作為基礎(chǔ)研究。再?gòu)摹懊晒胖T部族舞蹈”的審美特征入手研究蒙古舞蹈的美學(xué)思想而竭盡所能，這就是我所追求的蒙古舞蹈的科研目標(biāo)和確定的每一個(gè)專題的研究方向。而且在每一個(gè)科研專題中顯示了大目標(biāo)的潛在意識(shí)，把蒙古舞蹈美學(xué)思想的萌芽時(shí)期和形成的全過程有機(jī)地聯(lián)系在一起。然而，每當(dāng)我登上國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論壇講臺(tái)上發(fā)表論文的時(shí)候；與多國(guó)學(xué)者專家的答辯中聽到熱烈評(píng)議與贊許的時(shí)候；在那定位較高的國(guó)際研討會(huì)上取得了學(xué)術(shù)地位的時(shí)候；所發(fā)表的科研論題在較大的范圍得到確認(rèn)的時(shí)候，我感悟到，一個(gè)人一件事情莫過于社會(huì)的公認(rèn)！當(dāng)我?guī)е矏偟氖斋@回國(guó)的時(shí)候，想到準(zhǔn)備作成的事還有許多許多的時(shí)候，這一切超負(fù)荷的勞累頃刻間消失了！眼睛瞪得大大地心里想著下一個(gè)科研目標(biāo)，走出了國(guó)際機(jī)場(chǎng)……。（三）烏蘭夫?yàn)槲议_道護(hù)航。1982年在北京飯店慶祝東方歌舞團(tuán)20周年聯(lián)歡會(huì)上，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人光臨了我團(tuán)的團(tuán)慶，烏蘭夫一見到我就說，“莫德格瑪轉(zhuǎn)眼間20年啦，你要帶徒弟，你的基本功深厚，要把自己掌握的東西搞成系列性教材；還要總結(jié)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自己研究自己的藝術(shù)成就，不必等人家／一來研究你呀！”事隔四年后，1986年2月26日這一天，我撥通了烏蘭夫家的電話，向他老人家呈報(bào)了通過蒙古舞蹈研究班總結(jié)自己幾十年藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；把自己成名之作《盅碗舞》搞成了系列性教材，并創(chuàng)編了《蒙古舞蹈部位法教學(xué)》；對(duì)研究班學(xué)員從舞蹈作品到教學(xué)教材進(jìn)行了特別訓(xùn)練，構(gòu)成了一臺(tái)舞蹈晚會(huì)即將結(jié)業(yè)。同時(shí)從理論方面論證了“詩·樂·舞風(fēng)”三為一體的蒙古舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)模式等，還撰寫了一本專著《蒙古舞蹈文化》已經(jīng)脫稿即將出版。今后，打算再次舉辦研究班確立蒙古舞蹈的格律化，為再深入研究作準(zhǔn)備。烏蘭夫贊許到：“太好啦，這是一門學(xué)問、是一次突破性的進(jìn)展，你要有志氣確立蒙古舞蹈學(xué)，蒙古舞蹈的美學(xué)思想……。我要去看看你的研究班看看東方歌舞團(tuán)”，我很吃驚也很高興！緊緊地拿著電話筒聆聽了他對(duì)我提出的一系列有關(guān)蒙古舞蹈科研方面的指令……，當(dāng)時(shí)，烏蘭夫已經(jīng)八十高齡了，思維還那么清楚！我特別高興。事后，1986年3月1日凌晨，我走進(jìn)自己的辦公室，守著電話看著滴答滴答的鐘表在等候，果真電話鈴響了。

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