藝術(shù)鉤沉

內(nèi)容概要

　　當(dāng)人登上珠穆朗瑪峰的時候，才能領(lǐng)略到天山、昆侖山、喜馬拉雅山的風(fēng)光，才能看到長江、黃河、黑龍江之長，才能體味到京廣、京九鐵路貫通南北之雄偉氣魄，或許還會看到更遠的太平洋、印度洋、大西洋。然而，地上的樹林、花草、車輛、人物卻是微小的、模糊的、看不大清楚的，不能分辨植物的顏色、人物的性別，更不能知道其聲音、笑貌、品格。作者沒能站在珠穆朗瑪峰上，但試圖這樣做。這本書就是試圖以最高的境界領(lǐng)略一下祖國自古迄今的藝術(shù)長流，在這長流里找出書法藝術(shù)的方位、坐標(biāo)?！　∽髡咧皇谴蟾诺仡I(lǐng)略了作者國石器、陶器、青銅器，以及后來的儒、道、佛文化，也從這些大文化中看到了它們所滋養(yǎng)的祖國文學(xué)、繪畫、建筑、雕塑、書法等藝術(shù)，它們之間又是如何聯(lián)系、如何區(qū)別的。對于這些文化作者莫能像醫(yī)生看病人那樣，對病癥分析得清清楚楚，然而有個概略的說法，各藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)也是有個眉目的。如果這是從緯線上看的話，那么經(jīng)線上看各文化、藝術(shù)，如青銅器、儒、佛、文學(xué)、繪畫、書法，大體又有它們各自發(fā)展的過程，這便是作者要探求的問題。　　對于書法，最初作者只是喜歡寫字，并不懂什么法、什么藝術(shù)。后來拜謁了一些有學(xué)問的老先生，如文字學(xué)家、考古學(xué)家張頷先生、文學(xué)家姚奠中先生、博物家吳連城先生、書法家田際康先生等等。從他們的言談與行為風(fēng)范中，作者才知道作人的重要。于是作者把他們看作是作者的老師有的原本就是作者的老師)，把書法與作人聯(lián)系起來，像傅山說的“作字先作人，人奇字自古”。后來作者又認(rèn)識到：要了解書法，必須去了解繪畫、篆刻、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、考古，甚至戲曲、舞蹈、音樂等等，才能深刻地了解書法的道理，而且對前者了解得越深，對后者了解得也越深。作者雖然也看了幾本書，但是并未能成為哲學(xué)家、美學(xué)家。這本書就是作者粗粗的理解之后，作者便急于求成地想告訴大家作者的想法。

書籍目錄

第一章　原始社會藝術(shù)與書法的關(guān)系　第一節(jié)　人類起源　第二節(jié)　石器與書法　第三節(jié)　陶器與書法　第四節(jié)　文字第二章　夏商社會和甲骨文　第一節(jié)　夏商社會　第二節(jié)　崇鬼神、重威嚴(yán)的意識　第三節(jié)　甲骨文第三章　西周青銅禮器與金文　第一節(jié)　西周社會與禮制　第二節(jié)　青銅器　第三節(jié)　金文的藝術(shù)第四章　春秋戰(zhàn)國時五彩斑斕的藝術(shù)　第一節(jié)　春秋戰(zhàn)國時的文化　第二節(jié)　春秋戰(zhàn)國時的藝術(shù)　第三節(jié)　春秋戰(zhàn)國時的書法第五章　各種文化影響下的兩漢藝術(shù)　第一節(jié)　大融合的文化　　第二節(jié)　表現(xiàn)氣勢與古拙的藝術(shù)　　第三節(jié)　漢隸第六章　魏晉南北朝文化　　第一節(jié)　魏晉南北朝各族文化的大融合　第二節(jié)　儒、道、佛的大融合　第三節(jié)　魏晉南北朝文化第七章　魏晉南北朝的藝術(shù)第八章　魏晉南北朝的書法第九章　隋朝·規(guī)范化藝術(shù)的起點第十章　氣魄雄偉與規(guī)格化雙重性的唐代藝術(shù)　第十一章　生活與情感相結(jié)全的宋代藝術(shù)第十二章　俚俗元曲　逸情山水畫　平庸書法第十三章　明代市民文化與個性書法第十四章　清代新的美學(xué)觀后記　

圖書封面

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