熊彼特

前言

　　總序　　西方幾百年的近現(xiàn)代史，科學(xué)繁榮，名家輩出，群星璀璨。在社會科學(xué)各學(xué)科中，經(jīng)濟學(xué)尤為突出?！　〗?jīng)濟是社會的基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展，是國家強盛、社會進步、人民富裕的根本前提。近現(xiàn)代，經(jīng)濟問題的研究一直受到特別重視，在經(jīng)濟思想發(fā)展的道路上留下了眾多巨匠的足跡。這套叢書所介紹的經(jīng)濟思想家們，就是他們之中的杰出代表?！　∵@些卓越的經(jīng)濟思想家，其生活的時代、社會環(huán)境、家庭狀況、個人經(jīng)歷都各不相同，但他們都有著堅定的信念，非凡的毅力，超常的勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神和獻身于科學(xué)的精神。這些可貴的品質(zhì)，永遠(yuǎn)值得我們崇敬和學(xué)習(xí)?！　∷麄冊趯W(xué)習(xí)、借鑒和批判地繼承前人成果的同時，勇于開拓創(chuàng)新，在理論上另辟蹊徑，獨樹一幟；他們在探求真理的崎嶇道路上殫精竭慮，鍥而不舍，向著科學(xué)的高峰前進，永不停步。因此，他們在各自的研究中取得了令人贊嘆的成果，他們的傳世名著是一座座經(jīng)濟思想和方法的豐碑。他們的思想不僅深深地影響著當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展，而且在他們身后，乃至今天仍在被廣為傳播。　　列入本叢書的經(jīng)濟思想家都各有其獨到的理論建樹。從不同方面和不同視角對各種經(jīng)濟現(xiàn)象和問題進行了深入的研究，得出的結(jié)論令人耳目一新。　　人類認(rèn)識真理的道路沒有盡頭。在這條道路上，每個人的認(rèn)識都有一定的局限，大師同樣也受時代、社會環(huán)境和個人條件的限制，他們的研究成果也不免帶有局限性，甚至有某些缺陷和錯誤。而且，經(jīng)濟學(xué)的研究最直接地觸及社會不同階層和群體的利益，因而，任何經(jīng)濟思想家都不可避免地受到批判、質(zhì)疑和攻擊，無一例外。這是十分自然的，但這絲毫不能抹煞他們的研究成果，相反，他們的思想是在億萬群眾的社會實踐中經(jīng)受檢驗，也在不斷的論爭中得到磨礪?！　∪绻f，在我國，西方經(jīng)濟思想研究基本上是少數(shù)學(xué)者從事的專業(yè)，那么，現(xiàn)在是應(yīng)該讓這些如此豐富和極其重要的思想成果走出書齋，在更廣大的群眾中進行普及和傳播的時候了。　　當(dāng)前，我國正處于深化改革，擴大開放，為全面建設(shè)小康社會而奮斗的重要時期。勝利地推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，要求我們學(xué)習(xí)和借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，包括西方先進的、有價值的東西。不僅要引進和吸收西方的資金、技術(shù)等有形的、物質(zhì)的東西，而且同樣重要的是，要分析地借鑒他們無形的精神成果，即他們先進的科學(xué)文化思想，包括西方經(jīng)濟思想家在內(nèi)的研究成果，并與我國的實際相結(jié)合，加以消化吸收和再創(chuàng)造?！　∥覈纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)，要求培養(yǎng)大批具有現(xiàn)代化意識和高文化素質(zhì)與專業(yè)技能的人。這些人應(yīng)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，富有創(chuàng)新精神和廣闊的視野；不僅要了解中國，而且要面向世界；不僅要學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識，而且要學(xué)習(xí)更多其他領(lǐng)域的知識，尤其是經(jīng)濟方面的知識。學(xué)習(xí)這些著名經(jīng)濟學(xué)家的思想，會使人們從中受到深刻的教育和啟迪?！　≡谟行┤丝磥?，這些經(jīng)濟學(xué)巨匠離我們很遠(yuǎn)，遙不可及；他們的思想似乎十分深奧，深不可測。其實，他們探索的是經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，他們的科學(xué)思想是人類的共同財富；他們追求的是真理，而真理總是樸素的，易于為大眾所接受的?！　”緟矔酝ㄋ滓锥奈淖趾蜕鷦有蜗蟮臄⑹?，把這些名家介紹給讀者，使讀者面對面地領(lǐng)略他們的精神風(fēng)貌，傾聽他們睿智的話語。相信廣大讀者，無論是在學(xué)習(xí)中的青年，還是在不同崗位上工作的人們，都能從中獲益?！　±铉　?006年5月

內(nèi)容概要

經(jīng)濟思想家叢書以通俗易懂的文字和生動形象的敘述，把這些名家介紹給讀者，使讀者面對面地領(lǐng)略他們的精神風(fēng)貌，傾聽他們睿智的話語。本書介紹匈牙利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特。相信廣大讀者，無論是在學(xué)習(xí)中的青年，還是在不同崗位上工作的人們，都能從中獲益。    本書是一部關(guān)于匈牙利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特生平和思想的傳記性著作。具體內(nèi)容涉及其立志、學(xué)習(xí)、奮斗、成功的人生經(jīng)歷及其經(jīng)濟思想理論概貌。全書語言文字通俗易懂，敘述生動形象，內(nèi)涵睿智，是廣大讀者勵志成材的“營養(yǎng)庫”。

作者簡介

總序
   西方幾百年的近現(xiàn)代史，科學(xué)繁榮，名家輩出，群星璀璨。在社會科學(xué)各學(xué)科中，經(jīng)濟學(xué)尤為突出。
    經(jīng)濟是社會的基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展，是國家強盛、社會進步、人民富裕的根本前提。近現(xiàn)代，經(jīng)濟問題的研究一直受到特別重視，在經(jīng)濟思想發(fā)展的道路上留下了眾多巨匠的足

書籍目錄

1.青年時代才華橫溢  1.1 熊彼特的求學(xué)歷程  1.2 從維也納大學(xué)開始探索經(jīng)濟學(xué)  1.3 商業(yè)實踐使熊彼特認(rèn)識到創(chuàng)新對經(jīng)濟的影響  1.4 熊彼特的第一部論著  1.5 初任大學(xué)臨時教授  1.6 熊彼特的第二部論著2.升遷教授初訪美國  2.1 格拉茨大學(xué)最年輕的教授  2.2 大學(xué)生罷課事件  2.3 奧地利首位赴美的交換學(xué)者  2.4 學(xué)術(shù)成果顯赫喜人  2.5 關(guān)注三個政治問題3.政治生涯商人之旅  3.1 新奧地利的財政部長  3.2 短暫的財長任期  3.3 出任銀行行長  3.4 行長被解雇 實業(yè)界里受挫  3.5 不懼雙重失敗欣與安妮成婚4.重返學(xué)界悲劇降臨  4.1 再登講臺探究學(xué)問  4.2 講課深受歡迎  4.3 在波恩大學(xué)授課、論著雙贏  4.4 悲劇降臨，痛失母親和妻兒  4.5 秘書米婭幫助熊彼特減輕哀痛5.初訪哈佛教學(xué)相長  5.1 哈佛訪學(xué)，心曠神怡  5.2 返回波恩任教，仍然心儀哈佛  5.3 教研之余思考未來  5.4 在美組建經(jīng)濟學(xué)協(xié)會  5.5 訪日進行學(xué)術(shù)交流  5.6 致力于《經(jīng)濟發(fā)展理論》的英譯工作  5.7 終獲哈佛大學(xué)教授聘書6.告別歐洲移居美國  6.1 開創(chuàng)哈佛研究生經(jīng)濟學(xué)教育的黃金時代  6.2 推動數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展  6.3 研究和寫作7.對抗凱恩斯愛神飛至  7.1 熊彼特猛批《通論》   7.2 丘比特之箭射中熊彼特  7.3 熊彼特獨特的教學(xué)風(fēng)格8.隱秘生活與《商業(yè)周期》問世  8.1 熊彼特?fù)]之不去的抑郁  8.2 《商業(yè)周期》終于問世9.郁郁寡歡又出新著  9.1 不懈努力著書立說  9.2 令人郁悶，何去何從  9.3 《資本主義、社會主義與民主》的出版10.榮選會長 巨星隕落  10.1 抑郁仍舊不除   10.2 “一個開門，永不關(guān)門”的人  10.3 好友的接連離去使熊彼特更壓抑  10.4 遲來的回報：當(dāng)選會長  10.5 撰寫巨著筆耕終生附錄 熊彼特大事年表后記

章節(jié)摘錄

書摘1883年2月8日，星期一，一個寒冬的日子里。奧匈帝國摩拉維亞省(Mot-avia，今捷克境內(nèi))特利希鎮(zhèn)(Triesch)的一個織布廠主的家里傳出了一聲嬰兒的啼哭聲。這個嬰兒就是我們的主人公——約瑟夫-阿洛伊斯’熊彼特(Joseph Alois Schumpeter，1883～1950)。熊彼特的母親喬安娜·瑪格麗特，格倫納(Johanna MargeeriteGIlaener，1861～1926)夫人是伊格勞著名醫(yī)生和醫(yī)院院長裘里斯·G，格倫納的女兒。熊彼特的父親約瑟夫·阿洛伊斯·卡爾·熊彼特(Joseph Alois Kad SchuIInpetler 1855～1887)繼承家業(yè)，是一個織布工廠的廠主。他們家族的人善于經(jīng)營，織布廠起初運用馬力，后來改為蒸汽機驅(qū)動機器，并運用了精加工和染色設(shè)備，這在特利希鎮(zhèn)是第一家。由于家人的勤勞，熊彼特過著富裕的生活。    熊彼特家族有一種進取精神。他的曾祖父和祖父都曾擔(dān)任特利希鎮(zhèn)鎮(zhèn)長，他們受人尊敬并得到人們的愛戴。根據(jù)當(dāng)?shù)氐姆街荆?9世紀(jì)30年代初，熊彼特的曾祖父約瑟夫·熊彼特(Joseph Schump，1777～1848)在特利希建立了第一家紡織廠。19世紀(jì)40年代末，熊彼特的祖父阿洛伊斯·熊彼特(Alois Schump，1813～1898)對紡織廠進行了革新和擴建，紡織廠繼續(xù)保持良好的運營狀態(tài)。熊彼特的父親約瑟夫·熊彼特也是善于經(jīng)營的人，由于他英年早逝，所以人們對他知之甚少。熊彼特也受到母親喬安娜很大的影響。熊彼特認(rèn)為，母親“端莊、能干、雄心勃勃”，他對母親的愛“不僅貫穿了母親的一生，也貫穿了自己的一生”。喬安娜是一個堅定的天主教信徒。在熊彼特很小的時候，她就帶著兒子去天主教堂，在14幅耶穌受難像前默禱，并在最后去看標(biāo)有1766的小教堂和刻有“JGSl758”(Joseph GeogeSchumpeter)字樣的石頭。這使小熊彼特從小就發(fā)現(xiàn)，自己與周圍的孩子不一樣，這些孩子沒有去過教堂，他們的父母、家人是工人和農(nóng)民，而自己的家庭卻有傭人。小熊彼特認(rèn)為，自己的家人具有貴族地位和身份，這對熊彼特性格的影響非常大。    但是，與祖輩不同，小熊彼特后來沒有成為一個工廠主。他的一生發(fā)生了許多難以預(yù)料的變化。1887年，小熊彼特的父親突然去世，家里的頂梁柱倒塌了，母親喬安娜悲痛欲絕。事隔不到半年，母親喬安娜的父親和母親又相繼去世，除了小熊彼特，母親沒有了親人，母子倆只好相依為命，生活變得異常困難。    喬安娜把所有的心血和希望都寄托在兒子身上。小熊彼特漸漸長大了，到了該接受教育的年齡。然而特利希鎮(zhèn)上的學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不高，國家最好的學(xué)校都集中在維也納。但如果去維也納讀書，喬安娜難以承擔(dān)過高的生活費用。最后，喬安娜決定去位于維也納南部150英里的格拉茨。由于熊彼特年紀(jì)小，不能自己去學(xué)校，母子倆只好在1888年的10月一同去了格拉茨。還有人說，是喬安娜想接近她后來所嫁的貴族男子西格蒙德·馮·克勒(Sigmnd yon Keler)，或許喬安娜只是想找到一個能為年輕寡婦提供較好生活機會的地方。    1888～1893年間，熊彼特在格拉茨小學(xué)讀書。早慧的小熊彼特學(xué)習(xí)刻苦用功，他學(xué)習(xí)了物理學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史等課程。由于其超強的記憶力，在低年級時，他就學(xué)習(xí)了拉丁語。他還學(xué)習(xí)了現(xiàn)代歐洲語言——法語、英語和意大利語。    從6歲到11歲，熊彼特一直與母親生活在一起，母子之間強烈的依賴和感情紐帶進一步加強了。為了不辜負(fù)母親的期望，小熊彼特勤奮努力，在同學(xué)中嶄露頭角。也許是母子在這段時間的獨處和母親為孩子傾注了大量心血，熊彼特對母親的感情超過了一般的兒子對母親的愛。即使在成年后，熊彼特仍然沉浸在對母親的懷念中。在他的精神和個人生活中，母親永遠(yuǎn)是他的精神力量。    P3-5

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