哲學(xué)的應(yīng)用與創(chuàng)新

內(nèi)容概要

本書(shū)的編輯以馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用與創(chuàng)新為主線(xiàn)，對(duì)所收集的論文按三個(gè)大的專(zhuān)題（即第一編：理論創(chuàng)新與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究；第二編：哲學(xué)應(yīng)用與應(yīng)用哲學(xué)基本理論問(wèn)題研究；第三編：部門(mén)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究）進(jìn)行分類(lèi)管理。因篇幅所限，編者對(duì)部分較長(zhǎng)的論文不得不忍痛割?lèi)?ài)而作了刪節(jié)；按統(tǒng)一體例的需要，對(duì)部分論文題目及結(jié)構(gòu)作了必要的調(diào)整和技術(shù)處理（對(duì)論文中引述《馬克思恩格斯選集》和《列寧選集》1972年版著作中的論述的，均依照有關(guān)規(guī)定一律改為1995年版并作了相應(yīng)的引文的核對(duì)。）

書(shū)籍目錄

第一編 理論創(chuàng)新與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究  馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究的方法論問(wèn)題  理論創(chuàng)新與馬克思主義的中國(guó)化  馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展  視野·論域·方法  關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的幾個(gè)問(wèn)題  馬克思關(guān)于東方社會(huì)發(fā)展道路的探索及其對(duì)唯物史觀的豐富和深化  馬克思主義哲學(xué)研究的現(xiàn)狀、問(wèn)題及未來(lái)走向  淺析馬克思主義中國(guó)化的環(huán)境  對(duì)毛澤東應(yīng)用哲學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)  當(dāng)代中國(guó)的思維方式變革  論鄧小平的哲學(xué)思維和理論創(chuàng)新  江澤民經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀論綱  思維創(chuàng)新與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化  理論創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新思維  “三個(gè)代表”：馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的應(yīng)用和創(chuàng)新  社會(huì)基本矛盾與“三個(gè)代表”重要思想釋義  馬克思主義人本觀對(duì)傳統(tǒng)人本思想的繼承和超越  論“三個(gè)代表”重要思想所蘊(yùn)涵的馬克思主義哲學(xué)觀第二編 哲學(xué)應(yīng)用與應(yīng)用哲學(xué)基本理論問(wèn)題研究  應(yīng)用哲學(xué)的研究對(duì)哲學(xué)研究的推動(dòng)  繼續(xù)推進(jìn)應(yīng)用哲學(xué)的創(chuàng)新研究  馬克思主義哲學(xué)應(yīng)用的實(shí)質(zhì)：理論與實(shí)際創(chuàng)造性結(jié)合的“藝術(shù)整體”  國(guó)內(nèi)部分學(xué)者談“應(yīng)用哲學(xué)”  應(yīng)用，馬克思主義哲學(xué)活的靈魂  論西方哲學(xué)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向  從儒家心性之學(xué)與事功之學(xué)的關(guān)系看哲學(xué)之用  走向應(yīng)用：二十一世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)  哲學(xué)應(yīng)用的新視野  論應(yīng)用哲學(xué)興起之根據(jù)、定位和路向  建構(gòu)應(yīng)用哲學(xué)的一個(gè)基本原則：“把握特殊對(duì)象的特殊邏輯”  試論應(yīng)用哲學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)與工作方向  應(yīng)用哲學(xué)教學(xué)與研究應(yīng)注重的幾個(gè)方面  論感覺(jué)的形成機(jī)制  面向生活世界  試論馬克思的應(yīng)用哲學(xué)方法傳統(tǒng)  唯物辯證法應(yīng)用研究  ……第三編 部門(mén)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究后記

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