21世紀(jì)高等職業(yè)教育思想政治課通用教材

內(nèi)容概要

　　《21世紀(jì)高等職業(yè)教育思想政治課通用教材：馬克思主義哲學(xué)原理》是根據(jù)教育部提出的“以綜合素質(zhì)培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為主線”為指導(dǎo)思想，結(jié)合高等職業(yè)教育的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)而編寫的。新教材全面貫徹素質(zhì)教育思想，從社會(huì)發(fā)展對(duì)高技術(shù)應(yīng)用性人才的需求出發(fā)，在內(nèi)容的構(gòu)建上結(jié)合專業(yè)崗位（群）對(duì)職業(yè)能力的需要來(lái)確定教材的知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)和素質(zhì)要求點(diǎn)，并注重新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法的應(yīng)用，注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。新教材在理論體系、組織結(jié)構(gòu)和闡述方法等方面均作了一些新的嘗試，以適應(yīng)高等職業(yè)教育教學(xué)改革，滿足各類高等職業(yè)技術(shù)院校教學(xué)需要。在此，我們真誠(chéng)的希望各類職業(yè)技術(shù)院校在教材的使用過(guò)程中，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)提出修改意見和建議，使之不斷完善和提高。

書籍目錄

第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 第一節(jié) 哲學(xué)是文明的活的靈魂 第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代精神的精華 第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化 第二章 唯物主義是馬克思主義世界觀的基石 第一節(jié)世界的物質(zhì)性 第二節(jié) 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 第三節(jié)世界是自然、社會(huì)、人類的統(tǒng)一 第三章辯證法是馬克思主義世界觀的靈魂 第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系 第二節(jié) 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展 第四章唯物辯證法的基本規(guī)律 第一節(jié)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律 第三節(jié) 否定之否定規(guī)律 第五章 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是人類偉大的認(rèn)識(shí)工具 第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì) 第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程 第三節(jié) 認(rèn)識(shí)的真理性及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 第六章歷史唯物主義是科學(xué)的社會(huì)歷史觀 第一節(jié) 歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) 第二節(jié) 社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ) 第七章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu) 第一節(jié) 人類社會(huì)的本質(zhì) 第二節(jié) 人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu) 第八章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和動(dòng)力系統(tǒng) 第一節(jié)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 第二節(jié) 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng) 第九章社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展 第一節(jié)社會(huì)進(jìn)步 第二節(jié) 人的本質(zhì)和價(jià)值 第三節(jié) 人的全面發(fā)展

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上區(qū)別于一切舊哲學(xué)的特有的完整性和徹底性。馬克思主義哲學(xué)不是唯物主義和辯證法的簡(jiǎn)單相加，也不是辯證唯物主義和歷史唯物主義的簡(jiǎn)單相加。在馬克思主義哲學(xué)中，唯物主義和辯證法名二實(shí)一，水乳交融，構(gòu)成完整統(tǒng)一的科學(xué)世界觀和方法論的理論體系。 三、馬克思主義哲學(xué)的基本特征 馬克思主義哲學(xué)作為一種嶄新的世界觀，其最顯著的特征是實(shí)踐性。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最根本的理論特征。在馬克思主義哲學(xué)中，首次把科學(xué)的實(shí)踐觀引入哲學(xué)，從理論上全面地、科學(xué)地論證了實(shí)踐的意義與作用，堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)說(shuō)明和論證自己哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法。在自然觀中，實(shí)踐是自在世界向人化世界轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)；在歷史觀中，實(shí)踐構(gòu)成了人的存在方式和社會(huì)的本質(zhì)；在認(rèn)識(shí)論中，實(shí)踐是一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，并貫穿于認(rèn)識(shí)的全過(guò)程。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)全部的理論只有付諸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，才能轉(zhuǎn)化為改造自然、改造社會(huì)、改造自我的物質(zhì)力量，同時(shí)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。馬克思在創(chuàng)造自己哲學(xué)的初期，就明確指出了指導(dǎo)實(shí)踐這一根本任務(wù)。他指出：以往的“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！雹谝粋€(gè)半世紀(jì)以來(lái)的歷史充分證明了馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐的偉大作用。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是全部馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，正是在這個(gè)意義上，馬克思主義的奠基人把自己的哲學(xué)稱為“實(shí)踐的唯物主義”。 馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性決定了它是一種創(chuàng)新的發(fā)展的哲學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新性的理論品質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)不斷面臨新的實(shí)踐，要求馬克思主義哲學(xué)要及時(shí)總結(jié)和概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和充實(shí)新的內(nèi)容，使它的基本原理闡述得更加準(zhǔn)確深刻，創(chuàng)新性正是馬克思主義哲學(xué)始終充滿生命力的永不枯竭的源泉。馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷程，正是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新性的充分體現(xiàn)。 馬克思主義哲學(xué)具有嚴(yán)密的科學(xué)性，科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)又一顯著的特征。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它把唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來(lái)，正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，為人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了思想武器?？茖W(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的生命，是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征之一。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性還表現(xiàn)為理論內(nèi)容的客觀真理性和嚴(yán)密完整的邏輯形式相統(tǒng)一。它要求人們?cè)谌魏吻闆r下，對(duì)待任何事物都要堅(jiān)持客觀性原則，嚴(yán)格按照世界的本來(lái)面貌認(rèn)識(shí)世界，如實(shí)地反映客觀事物，尊重客觀規(guī)律性。

編輯推薦

《21世紀(jì)高等職業(yè)教育思想政治課通用教材:馬克思主義哲學(xué)原理》哲學(xué)原理是政治教育專業(yè)學(xué)生的必修課程，是政治教育專業(yè)學(xué)生必須掌握的馬克思主義基礎(chǔ)理論知識(shí)中的一個(gè)重要組成部分。

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