社會(huì)理性的生成與培育

內(nèi)容概要

　　社會(huì)理性是社會(huì)共同體及其成員賴以展開一致的集體行動(dòng)的重要基礎(chǔ)。社會(huì)共同體的存續(xù)，離不開其成員之間的相互理解、支持、信任以及真誠的合作與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。此種文明質(zhì)索的養(yǎng)成，是健全、成熟的現(xiàn)代“市民社會(huì)”之持續(xù)的文化實(shí)踐和價(jià)值觀教化的結(jié)果?，F(xiàn)代性文化歷程中全球化背景下中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐，正在以中華民族自己的方式，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，客觀地造就著一種稟賦著鮮明中國特色的、普通中國民眾可以真實(shí)、真切地感受得到的“市民社會(huì)”現(xiàn)實(shí)。發(fā)育、成長中的中國市民社會(huì)，推崇公共性信念規(guī)約下契約關(guān)系的自主、自律原則，著力彰顯并致力于不斷拓展社會(huì)主體之“公共責(zé)任”意識(shí)的培育空間，尋求并不斷完善市場邏輯與國家意志的內(nèi)在整合機(jī)制，以普遍的正義訴求為己任，嘗試有效化解新倫理文化觀念生成中的諸多困境和深層危機(jī)，從而謀求最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)共同體之合理的價(jià)值理性共識(shí)訴求--共生、共在基礎(chǔ)上的群體互惠與意義共享。

作者簡介

　　袁祖社，1963年2月生。1999年畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士，2002-2004年在中國人民大學(xué)哲學(xué)系博士后流動(dòng)站從事博士后研究；現(xiàn)任陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院、馬克思主義學(xué)院院長、教授，博士生導(dǎo)師。陜兩師范大學(xué)文科學(xué)部社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員。
　　1996年入選陜西師范大學(xué)首屆“跨世紀(jì)學(xué)科骨干人爿”培養(yǎng)計(jì)劃，2006年入選“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃資助者”，2008年度陜西省委宣傳部“四個(gè)1批人才”國家級(jí)（基礎(chǔ)理論研究類）唯一推薦人選.2010年入選陜西師范大學(xué)“寶鋼教育優(yōu)秀教師”（年度特等獎(jiǎng)候選提名人）。
　　主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)檎軐W(xué)、馬克思主義基本理論等。公開出版的學(xué)術(shù)著作有：《權(quán)力與自由——市是社會(huì)的人學(xué)考察》（獨(dú)著，中國社會(huì)科學(xué)出版社2003年版，入選中國社會(huì)科學(xué)博士文庫）、《市場經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)》（合著，北京師范大學(xué)出版社2001年版）、《全球化與價(jià)值沖突》（合著，上海人民出版社2004年版）等5部；主持國家社科基金資助課題兩項(xiàng)，主持教育部社科規(guī)劃課題三項(xiàng)，參與國家級(jí)社科基金規(guī)劃課題三項(xiàng)；另有專業(yè)學(xué)術(shù)論文100余篇，發(fā)表于國內(nèi)核心及以上權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《中國社會(huì)科學(xué)》（中、英文版各一篇）、《哲學(xué)研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《江海學(xué)刊》等刊物，有10多篇被《新華文摘》、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》轉(zhuǎn)載，30多篇被中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心《哲學(xué)原理》、《文化研究》等轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

導(dǎo)言　人性之高度、文化之深度以及價(jià)值之限度
　　一、中國“公民社會(huì)”的興起及其意義
　　一、中國“公民社會(huì)元年”及其相關(guān)事件回眸：2008年對(duì)中國未來轉(zhuǎn)型所具有的決定性、奠基性意義
　　二、“以自愿求公益”：公民社會(huì)的本質(zhì)以及公共性真實(shí)的文化吁求
　　三、公民理性與公民精神：點(diǎn)亮“公民社會(huì)”人性之光輝
　　四、中國公民社會(huì)之“祛魅”：價(jià)值理性之限度
上篇　市民社會(huì)（公民社會(huì)）的生成及其基本理論旨趣
　第一章　中國特色“市民社會(huì)”的發(fā)育及其實(shí)踐文化內(nèi)蘊(yùn)探究
　　一、市民社會(huì)的理論及其話語流變
　　二、作為一種社會(huì)生存樣式的市民社會(huì)的基本特征
　　三、市場經(jīng)濟(jì)：市民社會(huì)的實(shí)踐基礎(chǔ)與內(nèi)在限度
　　四、當(dāng)代中國市民社會(huì)：歷史傳統(tǒng)、實(shí)踐文化內(nèi)蘊(yùn)與主體性價(jià)值追求
　第二章　中國“市民社會(huì)”及其基本價(jià)值取向初探
　　一、市民社會(huì)價(jià)值觀：緣起以及實(shí)質(zhì)
　　二、新價(jià)值話語：有別于“國家”的中國特色“社會(huì)價(jià)值”的生成
　　三、中國特色市民社會(huì)的三大價(jià)值取向及其內(nèi)蘊(yùn)
　第三章　中國特色“市民社會(huì)”理論探究中的四重視角
　　一、法學(xué)視角：呼喚確立市民法的基礎(chǔ)地位
　　二、政治學(xué)視角：重塑和恢復(fù)政治國家和市民社會(huì)的合理關(guān)系
　　三、文化學(xué)視角：以多元化的文化整體改造和規(guī)范現(xiàn)代人的生存方式
　　四、哲學(xué)視角：對(duì)個(gè)體主體自由個(gè)性與獨(dú)立精神追求的價(jià)值承諾
　第四章　“市民社會(huì)”理論：闡釋中國社會(huì)現(xiàn)代化的新視角
　　一、市民社會(huì)與現(xiàn)代化：一種天然的淵源關(guān)系
　　二、中國市民社會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化承諾：“單線式”現(xiàn)代化思維模式向多線式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變
　　三、走進(jìn)現(xiàn)代化深處：中國市民社會(huì)有關(guān)文化與人的雙重自覺
中篇　市民社會(huì)（公民社會(huì)）的內(nèi)在機(jī)制及價(jià)值理想
　第五章　契約關(guān)系的基本原則與馬克思主義的契約觀及其現(xiàn)代意義
　　一、契約關(guān)系的基本原則與質(zhì)性澄明
　　二、馬克思主義的契約觀及其對(duì)西方“社會(huì)契約論”的超越
　　三、契約精神與現(xiàn)實(shí)照面的域境及價(jià)值意義
　　……
下篇　文化公共性價(jià)值訴求中的市　民社會(huì)（公民社會(huì)）

章節(jié)摘錄

　　市民社會(huì)研究的現(xiàn)實(shí)意義，主要有以下三個(gè)方面：　　1.建立市場經(jīng)濟(jì)體制是我國社會(huì)體制的一大變革，實(shí)現(xiàn)此一變革需要一系列堅(jiān)實(shí)的社會(huì)性條件予以支持。作為一種業(yè)已存在的經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的歷史實(shí)踐和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)都昭示我們：一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性和相對(duì)自足意義的市民社會(huì)的存在，是它自身賴以建立的根本性和社會(huì)條件。這個(gè)條件的實(shí)質(zhì)就是正確理解和處理國家與社會(huì)、國家與個(gè)人的相互關(guān)系，建立各自相對(duì)獨(dú)立又共存一體的功能界限，實(shí)現(xiàn)國家與社會(huì)的良性互動(dòng)，為個(gè)體主體的發(fā)展提供穩(wěn)固的價(jià)值支撐力?！　?.伴隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，具有當(dāng)代意義的中國市民社會(huì)已初露端倪，表現(xiàn)出不同于西方社會(huì)的特點(diǎn)：①相對(duì)獨(dú)立的“社會(huì)”出現(xiàn)。與改革前相比，國家雖仍是社會(huì)資源的主要控制者，各級(jí)行政權(quán)力在決定個(gè)人生存與發(fā)展條件方面雖仍占有舉足輕重的地位；但是，社會(huì)也已成為控制資源的有力的、潛在的力量，它同樣提供著某些影響個(gè)人生存與發(fā)展的領(lǐng)域、機(jī)會(huì)。社會(huì)自主性得以顯現(xiàn)，獨(dú)立的社會(huì)自主領(lǐng)域開始出現(xiàn)和存在。②相對(duì)獨(dú)立的個(gè)人與社會(huì)力量產(chǎn)生。伴隨著社會(huì)資源占有的多元化和國家與社會(huì)的初步分離，個(gè)人的獨(dú)立性也相對(duì)加強(qiáng)，新的社會(huì)力量、角色群體開始產(chǎn)生并日趨活躍，③相對(duì)獨(dú)立的社團(tuán)與非行政化的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化領(lǐng)域的各種非營利經(jīng)濟(jì)組織的涌現(xiàn)。所有這些，都表征了當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程需求某種能夠?qū)@些問題作出分析和解釋的理論出現(xiàn)。市民社會(huì)研究理應(yīng)也能夠擔(dān)承此一重任?！　　?/pre>








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