社會理性的生成與培育

內(nèi)容概要

　　社會理性是社會共同體及其成員賴以展開一致的集體行動的重要基礎(chǔ)。社會共同體的存續(xù)，離不開其成員之間的相互理解、支持、信任以及真誠的合作與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。此種文明質(zhì)索的養(yǎng)成，是健全、成熟的現(xiàn)代“市民社會”之持續(xù)的文化實(shí)踐和價值觀教化的結(jié)果?，F(xiàn)代性文化歷程中全球化背景下中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐，正在以中華民族自己的方式，在社會生活的各個領(lǐng)域，客觀地造就著一種稟賦著鮮明中國特色的、普通中國民眾可以真實(shí)、真切地感受得到的“市民社會”現(xiàn)實(shí)。發(fā)育、成長中的中國市民社會，推崇公共性信念規(guī)約下契約關(guān)系的自主、自律原則，著力彰顯并致力于不斷拓展社會主體之“公共責(zé)任”意識的培育空間，尋求并不斷完善市場邏輯與國家意志的內(nèi)在整合機(jī)制，以普遍的正義訴求為己任，嘗試有效化解新倫理文化觀念生成中的諸多困境和深層危機(jī)，從而謀求最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會共同體之合理的價值理性共識訴求--共生、共在基礎(chǔ)上的群體互惠與意義共享。

作者簡介

　　袁祖社，1963年2月生。1999年畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士，2002-2004年在中國人民大學(xué)哲學(xué)系博士后流動站從事博士后研究；現(xiàn)任陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院、馬克思主義學(xué)院院長、教授，博士生導(dǎo)師。陜兩師范大學(xué)文科學(xué)部社會科學(xué)學(xué)部委員。
　　1996年入選陜西師范大學(xué)首屆“跨世紀(jì)學(xué)科骨干人爿”培養(yǎng)計(jì)劃，2006年入選“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃資助者”，2008年度陜西省委宣傳部“四個1批人才”國家級（基礎(chǔ)理論研究類）唯一推薦人選.2010年入選陜西師范大學(xué)“寶鋼教育優(yōu)秀教師”（年度特等獎候選提名人）。
　　主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)檎軐W(xué)、馬克思主義基本理論等。公開出版的學(xué)術(shù)著作有：《權(quán)力與自由——市是社會的人學(xué)考察》（獨(dú)著，中國社會科學(xué)出版社2003年版，入選中國社會科學(xué)博士文庫）、《市場經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)》（合著，北京師范大學(xué)出版社2001年版）、《全球化與價值沖突》（合著，上海人民出版社2004年版）等5部；主持國家社科基金資助課題兩項(xiàng)，主持教育部社科規(guī)劃課題三項(xiàng)，參與國家級社科基金規(guī)劃課題三項(xiàng)；另有專業(yè)學(xué)術(shù)論文100余篇，發(fā)表于國內(nèi)核心及以上權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《中國社會科學(xué)》（中、英文版各一篇）、《哲學(xué)研究》、《北京大學(xué)學(xué)報》、《江海學(xué)刊》等刊物，有10多篇被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《高校文科學(xué)報文摘》轉(zhuǎn)載，30多篇被中國人民大學(xué)書報資料中心《哲學(xué)原理》、《文化研究》等轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

導(dǎo)言　人性之高度、文化之深度以及價值之限度
　　一、中國“公民社會”的興起及其意義
　　一、中國“公民社會元年”及其相關(guān)事件回眸：2008年對中國未來轉(zhuǎn)型所具有的決定性、奠基性意義
　　二、“以自愿求公益”：公民社會的本質(zhì)以及公共性真實(shí)的文化吁求
　　三、公民理性與公民精神：點(diǎn)亮“公民社會”人性之光輝
　　四、中國公民社會之“祛魅”：價值理性之限度
上篇　市民社會（公民社會）的生成及其基本理論旨趣
　第一章　中國特色“市民社會”的發(fā)育及其實(shí)踐文化內(nèi)蘊(yùn)探究
　　一、市民社會的理論及其話語流變
　　二、作為一種社會生存樣式的市民社會的基本特征
　　三、市場經(jīng)濟(jì)：市民社會的實(shí)踐基礎(chǔ)與內(nèi)在限度
　　四、當(dāng)代中國市民社會：歷史傳統(tǒng)、實(shí)踐文化內(nèi)蘊(yùn)與主體性價值追求
　第二章　中國“市民社會”及其基本價值取向初探
　　一、市民社會價值觀：緣起以及實(shí)質(zhì)
　　二、新價值話語：有別于“國家”的中國特色“社會價值”的生成
　　三、中國特色市民社會的三大價值取向及其內(nèi)蘊(yùn)
　第三章　中國特色“市民社會”理論探究中的四重視角
　　一、法學(xué)視角：呼喚確立市民法的基礎(chǔ)地位
　　二、政治學(xué)視角：重塑和恢復(fù)政治國家和市民社會的合理關(guān)系
　　三、文化學(xué)視角：以多元化的文化整體改造和規(guī)范現(xiàn)代人的生存方式
　　四、哲學(xué)視角：對個體主體自由個性與獨(dú)立精神追求的價值承諾
　第四章　“市民社會”理論：闡釋中國社會現(xiàn)代化的新視角
　　一、市民社會與現(xiàn)代化：一種天然的淵源關(guān)系
　　二、中國市民社會對社會現(xiàn)代化承諾：“單線式”現(xiàn)代化思維模式向多線式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變
　　三、走進(jìn)現(xiàn)代化深處：中國市民社會有關(guān)文化與人的雙重自覺
中篇　市民社會（公民社會）的內(nèi)在機(jī)制及價值理想
　第五章　契約關(guān)系的基本原則與馬克思主義的契約觀及其現(xiàn)代意義
　　一、契約關(guān)系的基本原則與質(zhì)性澄明
　　二、馬克思主義的契約觀及其對西方“社會契約論”的超越
　　三、契約精神與現(xiàn)實(shí)照面的域境及價值意義
　　……
下篇　文化公共性價值訴求中的市　民社會（公民社會）

章節(jié)摘錄

　　市民社會研究的現(xiàn)實(shí)意義，主要有以下三個方面：　　1.建立市場經(jīng)濟(jì)體制是我國社會體制的一大變革，實(shí)現(xiàn)此一變革需要一系列堅(jiān)實(shí)的社會性條件予以支持。作為一種業(yè)已存在的經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的歷史實(shí)踐和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)都昭示我們：一個具有相對獨(dú)立性和相對自足意義的市民社會的存在，是它自身賴以建立的根本性和社會條件。這個條件的實(shí)質(zhì)就是正確理解和處理國家與社會、國家與個人的相互關(guān)系，建立各自相對獨(dú)立又共存一體的功能界限，實(shí)現(xiàn)國家與社會的良性互動，為個體主體的發(fā)展提供穩(wěn)固的價值支撐力?！　?.伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，具有當(dāng)代意義的中國市民社會已初露端倪，表現(xiàn)出不同于西方社會的特點(diǎn)：①相對獨(dú)立的“社會”出現(xiàn)。與改革前相比，國家雖仍是社會資源的主要控制者，各級行政權(quán)力在決定個人生存與發(fā)展條件方面雖仍占有舉足輕重的地位；但是，社會也已成為控制資源的有力的、潛在的力量，它同樣提供著某些影響個人生存與發(fā)展的領(lǐng)域、機(jī)會。社會自主性得以顯現(xiàn)，獨(dú)立的社會自主領(lǐng)域開始出現(xiàn)和存在。②相對獨(dú)立的個人與社會力量產(chǎn)生。伴隨著社會資源占有的多元化和國家與社會的初步分離，個人的獨(dú)立性也相對加強(qiáng)，新的社會力量、角色群體開始產(chǎn)生并日趨活躍，③相對獨(dú)立的社團(tuán)與非行政化的經(jīng)濟(jì)、社會、文化領(lǐng)域的各種非營利經(jīng)濟(jì)組織的涌現(xiàn)。所有這些，都表征了當(dāng)代中國社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程需求某種能夠?qū)@些問題作出分析和解釋的理論出現(xiàn)。市民社會研究理應(yīng)也能夠擔(dān)承此一重任?！　　?/pre>








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