信息主義及其哲學(xué)探析

內(nèi)容概要

“信息”是現(xiàn)代社會的核心議題之一，它對現(xiàn)代社會越來越具有決定性意義，它本身也越來越具有超越物質(zhì)的實(shí)體性，因此，現(xiàn)代社會越來越可以稱之為“信息主義社會”或“信息時(shí)代”。這本著作研究了信息主義的若干重要的理論與實(shí)踐問題，如信息的哲學(xué)含義、信息主義的認(rèn)識論形式、信息主義與金融危機(jī)、信息技術(shù)決定論的全面表現(xiàn)等。這個(gè)研究不僅具有哲學(xué)的深度和明晰性，也使我們更加深刻清晰地認(rèn)識我們所處身的現(xiàn)代社會。

作者簡介

肖峰，男，1956年生于重慶忠縣，先后就讀于四川大學(xué)和中國人民大學(xué)，獲博士學(xué)位，曾分別于1994~1995、1999~2000、2011年赴美國麻省理工學(xué)院、英國愛丁堡大學(xué)、美國伊利諾伊大學(xué)（UIUC）訪問交流。現(xiàn)任中國青年政治學(xué)院和華南理工大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)榭萍颊軐W(xué)和馬克思主義哲學(xué)。主持國家社科基金2項(xiàng)，主持和參與省部級科研項(xiàng)目10余項(xiàng)。獲得過北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)和廣東省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文230余篇，出版《信息主義：從社會觀到世界觀》、《哲學(xué)視域中的技術(shù)》、《科學(xué)精神與人文精神》等個(gè)人專著12部，另有合著、合譯20余部。

書籍目錄

導(dǎo)言信息帝國的崛起
第一章 多面孔的信息主義
 第一節(jié) 從日常表達(dá)到學(xué)理主張
 第二節(jié) 從社會觀到世界觀
 第三節(jié) 從語形到語義
 1．英文語形之別
 2．社會觀中的不同語義
 3．哲學(xué)內(nèi)諸側(cè)面
 4．更多維度：科學(xué)與人文及其他
 第四節(jié) 信息主義與信息哲學(xué)
第二章 尋找新的“基石”
 第一節(jié) 信息本體論
 第二節(jié) 語言主義
 第三節(jié) 信息“變”物質(zhì)
 第四節(jié) 萬物源于比特
 第五節(jié) 信息比物質(zhì)更實(shí)在
 第六節(jié) 虛擬實(shí)在與自然實(shí)在之間
第三章 以比特為基礎(chǔ)的思考
第四章 走向信息技術(shù)決定論
第五章 虛擬經(jīng)濟(jì)的魔力
第六章 追問信息
第七章 信息哲學(xué)中的信息主義批判
后記

章節(jié)摘錄

　　或者逆向來說，對世界的信息化解釋也包括對思維認(rèn)識過程的信息化解釋，由此形成關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)、過程和機(jī)制的信息論說明。較之以前的那些說明方式，如心腦同一的說明、心靈論的說明等等，在信息論的說明方式出現(xiàn)后，又給認(rèn)識論圖景增加了新的色彩。一般地說，沒有信息就沒有認(rèn)識，認(rèn)識可視為一種信息的攝取、加工和表達(dá)活動，以信息為核心概念幾乎可以說明認(rèn)識的全部過程乃至全部機(jī)制，由此而形成了所謂的“信息認(rèn)識論”。信息認(rèn)識論的思路還可以繼續(xù)延伸，在視人的思想就是一種信息形態(tài)、人的思維活動就是一種信息加工活動的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)為認(rèn)識的全部因素和機(jī)制都只能用信息的術(shù)語加以解釋和說明，都只能歸結(jié)為一種信息運(yùn)動，此時(shí)就從信息認(rèn)識論過渡到了認(rèn)識論信息主義?！　≌J(rèn)知主義的信息加工理論就是一種典型的認(rèn)識論信息主義?！　臍v史根源來看，認(rèn)知主義和信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展有很大的關(guān)系，它認(rèn)為人的信息加工過程，類似于計(jì)算機(jī)的處理方式。認(rèn)為認(rèn)知理論必須是符號水平上的分析，它將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，把人腦看成是類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，把人的認(rèn)知過程看成是系列的物理符號的運(yùn)算過程，用符號表征對象世界，在認(rèn)知活動中，符號依據(jù)一定的規(guī)則得到儲存、提取和變換。這一研究范式建立起了完善的研究手段、概念體系和應(yīng)用技術(shù)。在20世紀(jì)70年代，這一研究范式被當(dāng)成了認(rèn)知科學(xué)本身。從認(rèn)知加工的結(jié)構(gòu)來看，認(rèn)知主義認(rèn)為整個(gè)系統(tǒng)是由若干個(gè)模塊組成，各模塊之間有一定的層次結(jié)構(gòu)，信息是在一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)中的中央控制器的子系統(tǒng)的控制下，在各模塊之間流動，并被系列加工?！　　?/pre>








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