浙江新詩史

內(nèi)容概要

　　自“五四”新文化運動以來，一方面浙江詩人屢次引領(lǐng)詩歌革命浪潮，借鑒西方詩歌傳統(tǒng)，倡導(dǎo)啟蒙主義，推動革故鼎新；另一方面又從未徹底拋棄中國古代詩歌傳統(tǒng)，較早提出“押韻不是可怕的罪惡”，主張從古代詩歌傳統(tǒng)中汲取有益營養(yǎng)，走出一條中外古今的融合、平衡、綜合之路。這條“綜合之路”正是浙江新詩發(fā)展的標(biāo)志性道路，逐漸成為浙江新詩自身的傳統(tǒng)。本書大體以新詩潮流出現(xiàn)的時間先后為序，對浙江新詩進(jìn)行地域文學(xué)史與全局文學(xué)史相結(jié)合、精品文學(xué)史為主而風(fēng)貌文學(xué)史為輔、歷時性與共時性相結(jié)合的歷史敘述，將浙江新詩創(chuàng)作者的詩作、詩學(xué)貢獻(xiàn)和事跡梳理成一部系統(tǒng)完整的浙江新詩史。無論時代如何變遷，而社會如何改變；無論是陽光普照，還是漫漫長夜；無論是在幸福的時刻，還是在苦難的歲月；無論是享有愛情、友誼與親情，還是承受貧困、歧視和孤獨……“詩歌作為文學(xué)王冠上的明珠”，在浙江詩人的“精神視線”內(nèi)，從未“黯然隕落”……

作者簡介

　　常立，1976年生于河南焦作，2004年獲復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授，兒童文化研究院碩士生導(dǎo)師。著有《中國新詩》（2002）、《看山》（2004）、《讀水》（2004）、《“他們”作家研究：韓東·魯羊·朱文》（2010）等書，主編黑藍(lán)小說季度獎作品集《不過是OPEN》（2008）。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 浙江新詩的“新潮”期第一節(jié) 浙江新詩的“新潮”期概述第二節(jié) 魯迅——“你來你來！明白的夢！第三節(jié) 周作人——“我所以正在這里憂慮”第四節(jié) 沈尹默——“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”第五節(jié) 劉大白——“社會生命底存在，卻在靜中”第六節(jié) 俞平伯——“人生譬之如波浪，詩便是那船兒”第七節(jié) 陸志韋——“節(jié)奏千萬不可少，押韻不是可怕的罪惡”第八節(jié) 沈玄廬·王任叔——“中國現(xiàn)代敘事詩的開拓者”第二章 浙江新詩的“湖畔”期第一節(jié) 浙江新詩的“湖畔”期概述第二節(jié) 汪靜之——“琴聲戀著紅葉”第三節(jié) 應(yīng)修人——“鳥兒樹里曼吟”第四節(jié) 馮雪峰——“山里的花已開了”第五節(jié) 潘漠華——“搞攏荒草與枯枝”第六節(jié) 何植三——“灰色的農(nóng)村落在紅暈中”第三章 浙江新詩的“新月”期第一節(jié) 浙江新詩的“新月”期概述第二節(jié) 徐志摩——“我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹”第三節(jié) 孫大雨——“綿延不絕的十四行詩”第四節(jié) 邵洵美——“以情欲的眼觀照宇宙一切”第五節(jié) 陳夢家——“我總是古舊，總是清新”第四章 浙江新詩的“現(xiàn)代”期第一節(jié) 浙江新詩的“現(xiàn)代”期概述第二節(jié) 戴望舒——“悠長又寂寥的雨巷”第三節(jié) 施蟄存——“純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩”第四節(jié) 姚蓬子——“煩悶在墳?zāi)怪械淖C據(jù)”第五節(jié) 徐遲——“薔薇之頰的雨，薔薇之頰的少年人”第六節(jié) 吳汶——“獨自寂寂地怯著春寒”第七節(jié) 宋清如——“只留下落葉寂寞的嘆息”第五章 浙江新詩的“左聯(lián)”期第一節(jié) 浙江新詩的“左聯(lián)”期概述第二節(jié) 殷夫——“這詩屬于別一世界”第三節(jié) 柔石——“彈著他無弦的琵琶”第四節(jié) 力揚——“彈著你賜給我的豎琴”第五節(jié) 江岳浪——“這時代下的圖畫”第六章 浙江新詩的“七月”期第一節(jié) 浙江新詩的“七月”期概述第二節(jié) 艾青——“我對這土地愛得深沉”第三節(jié) 阿垅——“要開作一枝白色花”第四節(jié) 冀、訪——“能夠歌唱最好，能夠大聲哭泣也好”……第七章 浙江新詩的“九葉”期第八章 浙江新詩的“十七年”與“文革期”第九章 浙江新詩的“浙潮”期參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在艾青后來的詩歌創(chuàng)作中，舊中國農(nóng)村凋敝衰敗的景象和民不聊生的痛苦生活一再重現(xiàn)，一次又一次地觸動人們內(nèi)心深處的良知與愛憎，其中最有感染力的是《雪落在中國的土地上》。詩人在寒冷封鎖著的中國的土地上穿行，關(guān)切地詢問：“那叢林間出現(xiàn)的，／趕著馬車的／中國的農(nóng)夫／戴著皮帽／冒著大雪／你要到哪兒去呢？”，詩人看著一盞小油燈“沿著雪夜的河流”順流而下，詫異“那破爛的鳥篷船里／映著燈光，垂著頭／坐著的是誰呀？／——啊，你／蓬發(fā)垢面的小婦，／是不是／你的家／——那幸福與溫暖的巢穴——／已被暴戾的敵人／燒毀了么？”詩人面對人民的苦難和苦難中的人民，不是漠然的旁觀者，更不是高高在上的施與憐憫者，而是把自己置身于苦難之中去親身體驗：“——躺在時間的河流上，／苦難的浪濤，／曾經(jīng)幾次把我吞沒而又卷起——”，“我的生命／也像你們的生命／一樣的憔悴呀”，而“我們的年老的母親，／都蜷伏在不是自己的家里，／就像異邦人／不知明天的車輪／要滾上怎樣的路程……”詩人巡視著雪夜的草原，看到戰(zhàn)禍烽火之下，無數(shù)人“擁擠在生活的絕望的污巷里”，情不自禁地發(fā)出了震顫般的悲聲：“中國的痛苦與災(zāi)難／像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！”這似乎正是所有在苦難中掙扎的人民的呼號。末尾一段是詩人情緒的高潮，但再一次地，詩人卻用溫和、平靜的語調(diào)輕輕地問，一縷溫情伴隨著深沉的哀慟涌現(xiàn)出來：　　雪落在中國的土地上，　　寒冷在封鎖著中國呀?！　　?/pre>








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