語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建

內(nèi)容概要

　　語言本質(zhì)問題是語言哲學(xué)中的一個(gè)核心問題，也是包括哲學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)等眾學(xué)科在內(nèi)的不同領(lǐng)域的學(xué)者們所普遍關(guān)心的一個(gè)問題。由于本問題研究的艱深性、艱澀性與復(fù)雜性等影響，目前學(xué)術(shù)界對本問題的認(rèn)識并不一致，出現(xiàn)了以語言工具論、語言符號論、語言本體論等為代表的諸多不同的認(rèn)識與看法。本文通過對傳統(tǒng)語言本質(zhì)論演進(jìn)歷程的總體考察，以及對其中的幾種目前影響比較大的、有代表性的語言本質(zhì)論的重點(diǎn)考察，肯定了有關(guān)理論中的合理內(nèi)核，指出了其中所存在的主要問題與不足。在此基礎(chǔ)上，闡釋了探討語言本質(zhì)問題所應(yīng)遵循的邏輯起點(diǎn)，確立了馬克思主義語言觀及其實(shí)踐思維方式在語言本質(zhì)觀建構(gòu)中的基礎(chǔ)地位。文章最后一部分立足于馬克思主義的語言觀與實(shí)踐思維方式及其有關(guān)理論，對語言本質(zhì)進(jìn)行了新的、有層次性的整體性重構(gòu)，并在對已往的一百二十余種“語言”的概念進(jìn)行了比較全面地論析的基礎(chǔ)上，以本文所重新構(gòu)建的新的層次語言本質(zhì)觀為基礎(chǔ)，對“語言”的概念重新進(jìn)行了定位，認(rèn)為“語言是人類實(shí)踐活動的音義結(jié)合的表現(xiàn)符號”。

書籍目錄

序一 用馬克思實(shí)踐思維方式去理解語言
序二 中國需要這樣的著作
引言
第一章 緒論：語言本質(zhì)的內(nèi)涵及對語言本質(zhì)問題研究的意義
　第一節(jié) 語言本質(zhì)的含義
 一 語言
 二 本質(zhì)
 三 語言本質(zhì)
 第二節(jié) 語言本質(zhì)問題研究的重要意義
 一 語言本質(zhì)問題研究現(xiàn)狀概說
 二 語言本質(zhì)問題研究的重要意義
 本章小結(jié)
第二章 解構(gòu)：傳統(tǒng)語言本質(zhì)論論析
 第一節(jié) 傳統(tǒng)語言本質(zhì)論的演進(jìn)歷程
 一 前語言學(xué)時(shí)期人類有關(guān)語言本質(zhì)問題的探索
 二 語言學(xué)時(shí)期人類有關(guān)語言本質(zhì)問題的探索
 第二節(jié) 幾種主要的傳統(tǒng)語言本質(zhì)論論析
 一 語言工具論之語言本質(zhì)觀論析
 二 語言符號論之語言本質(zhì)觀論析
 三 語言本體論之語言本質(zhì)觀論析
 本章小結(jié)
第三章 回歸：探討語言本質(zhì)問題的邏輯起點(diǎn)
　第一節(jié) 語言本質(zhì)與語言現(xiàn)象相統(tǒng)一
 一 語言本質(zhì)與語言現(xiàn)象的關(guān)系
 二 語言本質(zhì)研究中的本質(zhì)與現(xiàn)象背離問題
 第二節(jié) 語言形式與語言意義相統(tǒng)一
 一 語言形式與語言意義的關(guān)系
 二 語言本質(zhì)研究中的形式與意義背離問題
 第三節(jié) 馬克思主義語言觀的基礎(chǔ)地位
 一 馬克思主義語言觀及其實(shí)踐本質(zhì)
 二 馬克思主義語言觀在語言本質(zhì)觀建構(gòu)中的基礎(chǔ)地位
 本章小結(jié)
第四章 重構(gòu)：層次語言本質(zhì)論
　第一節(jié) 語言本質(zhì)的層次性構(gòu)建
 一 語言的底層本質(zhì)
 二 語言的一般本質(zhì)
 三 語言的特殊本質(zhì)
 第二節(jié) 層次語言本質(zhì)論下的“語言”概念的重新定位
 一 傳統(tǒng)“語言”概念論析
 二 “語言”概念的重新定位
 本章小結(jié)
附錄 語言定義百態(tài)
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　中國需要這樣的著作　　王希杰　　一　　我讀大學(xué)的時(shí)候，閱讀的蘇聯(lián)的語言學(xué)著作中的一部語言學(xué)概論里，作者一口氣列舉了二三十個(gè)語言的定義。于全有博士的新著《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》一書中的《語言定義百態(tài)》里，所列舉的語言的定義多到一百二十多種，其中也有我的一種?！　∥夷贻p的時(shí)候，喜歡蘇聯(lián)學(xué)者契可巴瓦的著作《作為語言學(xué)研究對象的語言》。作者是格魯吉亞人，在斯大林批判馬爾的時(shí)候出名的。這書的名字幾乎也成了我的口號，我所感興趣的是作為語言學(xué)的研究對象的語言。于全有的這部《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》不同于《作為語言學(xué)研究對象的語言》這類語言學(xué)理論著作，而是哲學(xué)著作，語言哲學(xué)著作。這部語言哲學(xué)著作的作者于全有是哲學(xué)博士。　　《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》一書不同于語文出版社1999年出版的于根元等的《語言哲學(xué)對話》，全國人大副委員長許嘉璐作的序言，《語言哲學(xué)對話》的對話人似乎并不是哲學(xué)家。語言哲學(xué)是哲學(xué)，《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》的作者是哲學(xué)博士，這是作者的博士學(xué)位論文，是在他的導(dǎo)師哲學(xué)家指導(dǎo)下完成的?！　?hellip;…

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