預(yù)定與自由意志

內(nèi)容概要

　　預(yù)定與自由意志歷來都是一個(gè)極其重要的宗教與哲學(xué)問題?；浇虈@著這一問題也形成了自己特有的看法與立場。所謂“預(yù)定”，當(dāng)然是“上帝的預(yù)定”；所謂“自由意志”，當(dāng)然是“人的自由意志”。在“預(yù)定”與“自由意志”這一看似緊張與矛盾的關(guān)系中。也體現(xiàn)著上帝與人的一種神圣與神秘的關(guān)聯(lián)。基督教教義與神學(xué)在其歷史與邏輯的發(fā)展與推演中，圍繞這一核心問題逐步凝結(jié)為所謂的“阿米尼烏主義之爭”?！　额A(yù)定與自由意志（基督教阿米尼烏主義及其流變）》以這一論題為中心，按照思想史探究的路徑．主要研究的是著名神學(xué)家阿米尼烏本人的生平、活動、思想與神學(xué)主張；16世紀(jì)后期至17世紀(jì)初期荷蘭的宗教改革與教會獨(dú)立；“抗辯派”與“反抗辯派”的爭論；“多特會議”的召開；以及阿米尼烏思想追隨者延續(xù)至今的對阿米尼烏主義的種種演化與推進(jìn)?！　　额A(yù)定與自由意志（基督教阿米尼烏主義及其流變）》還涉及其他一些重要人物，包括尤騰鮑加特、普蘭修斯、朱尼厄斯、珀金斯、戈馬魯斯、格勞秀斯、沃斯修斯、博格曼、埃皮斯科皮烏斯、利姆鮑爾奇、衛(wèi)斯理、葛培理、cs劉易斯、平諾克等。也涉及一些宗教派別和社團(tuán)．包括極端加爾文派、阿米尼烏派、“抗辯派”、“反抗辯派”、布朗派、“寬容（放任）派”、“高教派”、“廣教派”、劍橋柏拉圖派、福音派、一位論派、普救論派、無旬節(jié)派、靈恩運(yùn)動等。還涉及一些相關(guān)思想與學(xué)派，包括墮落前預(yù)定論、墮落后預(yù)定論、自由意志有神論、開放性有神論、貝拉基主義、準(zhǔn)貝拉基主義、阿利烏主義、蘇西尼主義、埃米勞特主義、以拉斯圖主義等。一些重要?dú)v史事件，包括西班牙人的宗教審查、荷蘭的反抗與獨(dú)立、萊頓大學(xué)的創(chuàng)立、阿姆斯特丹改制、遠(yuǎn)東探險(xiǎn)與貿(mào)易、多特會議、荷蘭的相互寬容及其失敗、改革宗教會的宗教迫害、英國漓教革命等，一些重要神學(xué)教義問題．包括上帝揀選與棄絕、人的自由與回應(yīng)、基督贖罪與普遍恩典、獲救的確據(jù)、圣徒的忍耐持守、重生與圣潔、“五點(diǎn)抗辯”、“神學(xué)郁金香”、信條信綱的權(quán)威、新教普世教會等．也都有涉及。此外，在敘述與討論中，還涉及一些特殊事件和有趣的事情，包括“海上乞丐”、“沉默者威廉”的遇刺、“納維拉的亨利”的暗殺、詹姆斯一世的神學(xué)興趣、奧德瓦特的屠城、萊頓的圍城、阿姆斯特丹的大鼠疫、短期內(nèi)建成的“世界一流大學(xué)”、16與17世紀(jì)之交的大學(xué)生活、早期博士學(xué)位的授予、奧爾登巴恩韋爾特的被捕與受審、格勞秀斯的傳奇式越獄、教會的分裂與迫害、鄰居家出生的倫勃朗、客居萊頓的后來乘“五月花號”前往北美的清教徒移民先驅(qū)，等等。

書籍目錄

前言導(dǎo)論 阿米尼烏著述及相關(guān)研究  一 阿米尼烏的影響與地位  二 阿米尼烏的著述與譯介  三 “倫敦版”《阿米尼烏文集》篇目解析  四 有關(guān)阿米尼烏的資料與研究第一章 發(fā)軔 求學(xué)與牧職事奉時(shí)期的阿米尼烏  第一節(jié) 荷蘭新教的初期發(fā)展  第二節(jié) 阿米尼烏的出生及早年磨難  第三節(jié) 求學(xué)萊頓與日內(nèi)瓦  第四節(jié) 新教改制、教牧事奉和初期爭論  第五節(jié) 處在即將重生“門檻”上的人  第六節(jié) 在“被憐憫者”與“被剛硬者”背后  第七節(jié) 靜態(tài)的神學(xué)反思與動態(tài)的處境變遷第二章 演進(jìn) 萊頓任教時(shí)期的阿米尼烏  第一節(jié) 萊頓大學(xué)教授之邀  第二節(jié) 執(zhí)教資質(zhì)與生活氛圍  第三節(jié) 神學(xué)的對象、作者、目的與確定性  第四節(jié) 宗教分歧的議論、辯論與爭論  第五節(jié) 政治分野與信仰分歧的交織與合流  第六節(jié) “觀點(diǎn)的聲明”  第七節(jié) 阿米尼烏的最后歲月第三章 阻遏 “抗辯派”與“多特會議”  第一節(jié) “抗辯派”的形成與主張  第二節(jié) 派系間的縱橫捭闔  第三節(jié) “相互寬容”的推行及失敗  第四節(jié) “多特會議”上的“抗辯派”  第五節(jié) “多特會議”下的“抗辯派”第四章 流布衍化、變亂與創(chuàng)獲中的阿米尼烏主義  第一節(jié) 迫害與流亡中的“抗辯派”  第二節(jié) “抗辯派”在荷蘭本土的后續(xù)發(fā)展  第三節(jié) “高教派”及“廣教派”阿米尼烏主義  第四節(jié) “福音派”阿米尼烏主義  第五節(jié) “開放性神學(xué)”阿米尼烏主義結(jié)語 神治與人之自由的奧秘  一 “宗教改革”對上帝與世界關(guān)系的理解  二 阿米尼烏的教義不滿與反叛  三 阿米尼烏發(fā)起的神學(xué)范式轉(zhuǎn)變  四 處在神圣恩典里的回應(yīng)恩典的自由  五 神圣意志與神圣預(yù)知的關(guān)系  六 阿米尼烏的神學(xué)風(fēng)格  七 “惟有圣經(jīng)”原則下的信綱權(quán)威問題  八 阿米尼烏主義與宗教多樣性和宣教問題  九 后繼者對阿米尼烏主義的推進(jìn)  十 隱秘的準(zhǔn)貝拉基主義  十一 標(biāo)簽化與爭執(zhí)詰難中的扭曲與變形  十二 新教改革宗內(nèi)部的神學(xué)爭論參考書目人名與地名索引

編輯推薦

董江陽等的《預(yù)定與自由意志(基督教阿米尼烏主義及其流變)》由六個(gè)主要部分組成。在“導(dǎo)論”部分，簡要介紹了阿米尼烏在基督教教會與神學(xué)上的地位與影響以及對阿米尼烏所作的一些總體性評價(jià)。第一章論述的是阿米尼烏主義的發(fā)端。第二章論述的是阿米尼烏在執(zhí)教萊頓大學(xué)的六年間，對阿米尼烏主義思想的推進(jìn)與完善。第三章論述的是阿米尼烏本人逝世以后，荷蘭教會和全國圍繞他的神學(xué)思想所發(fā)生的激烈爭論與斗爭。第四章論述的是多特會議以后阿米尼烏主義的流布、傳播與發(fā)展。本書的“結(jié)語”部分，則從十二個(gè)主要方面，簡明扼要地對這場加爾文主義與阿米尼烏主義神學(xué)之爭作出了回顧、展望、總結(jié)、分析、評論、批判與反思。

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