江南山水與中國審美文化的生成

內(nèi)容概要

江南山水的審美價值一經(jīng)確立，便迅速地成為構(gòu)建中華民族審美文化的一個重要平臺。從魏晉開始，文人們在抒深情、寄玄思中都表現(xiàn)出對自然山水的極細膩的體味，他們多是以一顆誠摯的心通過詩與畫與自然山水螎合與交流。在人類對自然的復雜關(guān)系中，江南山水是喚起人類對自然親情的最重要的因素之一，是一種修復人與自然不和諧關(guān)系并加強人與自然依戀與同一關(guān)系的力量。意境理論由王昌齡提出，由王國維得以完善，他們兩人都有豐富的江南生活閱歷，江南山水在他們思考美學問題時起到了十分重要的作用，同時中國歷代文士在其藝術(shù)實踐中追求更高的藝術(shù)境界時都對江南山水有很大程度的依賴。文人的追求和喜好左右著中國的園林建筑，而文人的追求和喜好又多根源于江南山水的柔美姿韻，可以說中國的傳統(tǒng)園林主要是江南山水的人化或象征形式，處處不脫離陰柔的格調(diào)。江南山水不僅豐富與美化了世俗生活，而且成就了很大一部分人的終極關(guān)懷，他們把江南山水作為擺脫情欲物累構(gòu)建安身立命之所的根據(jù)。如果沒有江南山水，不知多少人的精神生命將成為無家可歸的幽靈與游魂。在當代人類追求詩意地棲居于大地上的生活理想時，江南優(yōu)越的地形、地貌條件顯得尤其珍貴。

作者簡介

吳海慶，1965年生，河南安陽人。師從曾繁仁先生，分別于1994年、2001年從山東大學文史哲研究所、山東大學文學院研究生畢業(yè)，獲文學碩士、博士學位?，F(xiàn)為浙江師范大學教授，主要研究方向為美學和文藝理論。已出版學術(shù)專著《船山美學思想》等，發(fā)表論文三十余篇。獨立承擔國家社科基金和浙江省重點社科基金項目一項，參與教育部重大社科基金項目一項。

書籍目錄

序
引論
 一 “江南”在哪里
 二 “江南山水”的界定與“生成”概念的哲學含義
 三 江南社會經(jīng)濟文化的發(fā)展與“江南”形象的成長
 四 “江南”形象的內(nèi)涵及其在中國審美文化中的地位
第一章 江南山水與中國古代山水審美意識的變遷
 第一節(jié) 前江南時期的山水審美意識
 一 山水審美意識在圖騰崇拜中悄然萌芽
 二 比德——山水審美道德化的原初形式
 三 風水學——功利主義山水審美意識的搖籃
 四 滲透在藝術(shù)中的朦朧的山水審美意識
 第二節(jié) 魏晉時期江南的蘇醒與文人的形而上之思
 一 詩人的詠唱與江南的蘇醒
 二 道家美學在江南的崛起
 第三節(jié) 唐宋時期山水審美的人文關(guān)懷
 一 從追慕江南美色到以江南山水為友
 ……
第二章 江南山水與詩畫意境的生成
第三章 江南山水哺育的民間藝術(shù)
第四章 追摹江南山水的中國古典園林
第五章 江南山水托起的宗教審美文化
第六章 江南山水與古代生態(tài)審美文化
第七章 日常生活中的山水審美
第八章 江南山水的保護及其現(xiàn)實意義
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

　　姐繡鴛鴦針戳手，郎看姐姐船要橫。”①這首吳歌按照普通話發(fā)音是不押韻的，但若以吳音來唱，則行、鴦、橫卻是押上了韻腳?！　〈蠓猜犨^吳地女子以吳語講話的人，無不為其聲音之美所感染，吳音大概是中國各地方言中發(fā)聲最優(yōu)美動聽的?！妒勒f新語·言語》載：“桓公問羊孚：‘何以共重吳聲？’羊日‘當以其妖而浮’。”從這則材料中可以見出，在春秋時期吳音就已經(jīng)被公認為一種很有魅力的語言，但吳音終究也沒有成為官方語言，這恐怕與它的“妖浮”有關(guān)。何謂“妖浮”？“妖”在字典上可找到與“媚”相合一的解釋。而吳音之媚又因多水而潤澤，講話的人出口清脆而流利，聽話的人人耳清遠而潤澤，不覺間有飄飄然之感，故謂之“浮”。比起北音之鏗鏘有力來，吳音少了些力度，多了些軟韌；少了厚重，多了清脆；少的是短促平直、言簡意賅，多的是紆徐縹緲、纏綿雕琢，也就是說，吳音具有更大的審美價值，但在實用性上并不占優(yōu)勢。吳歌多采用吳語詞匯，而吳語之風格是輕柔悠揚、婉轉(zhuǎn)嬌清，因而吳歌也秉承了這種特點。如吳音中最常用的人稱代詞“儂”，男子讀來親切、溫婉，而女子讀來則十分嫵媚動聽，歌云：“詐我不出門，冥就他儂宿。鹿轉(zhuǎn)方相頭，丁倒欺人目。”（《讀曲歌》其四十八）這首吳歌是以一位女子的身份唱的，歌詞意思是：騙我說不出門，晚上卻到別人那里過宿。轉(zhuǎn)動不定就像“方相”的怪頭，顛三倒四騙人耳目。這里的“他依”指別人，是吳語“別儂”的變用，相比較而言，北語中的“他人”表意更為清晰，而“他儂”則聽起來更溫婉、柔美?！　?hellip;…

編輯推薦

吳海慶編著的《江南山水與中國審美文化的生成》比較好地運用了人文地理學的方法研究了江南山水與中國審美文化生成的關(guān)系，論述了江南特定的氣候、土壤、地形、風俗與其特有的審美文化乃至整個中國審美文化之間的關(guān)系。    本書不僅論述了地理環(huán)境與審美的直接關(guān)系，而且透徹地分析了地理環(huán)境與社會文化的復雜關(guān)系，以及此種關(guān)系對審美與文學產(chǎn)生的影響，闡明了社會文化作為地理環(huán)境與藝術(shù)審美之間中介的巨大作用。

圖書封面

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