從小說(shuō)到電影

內(nèi)容概要

　　幾乎每一部改編作品面世時(shí)，受眾都會(huì)有意無(wú)意地將之與原著進(jìn)行“似 ”與“不似”的比較，結(jié)果總是驚人地一致：改編不如原作。這透露出“改編”一詞長(zhǎng)期以來(lái)帶給受眾的心理暗示，以媒介分裂、孤立的方法研究改編作品，總會(huì)陷入“忠實(shí)”與“戲說(shuō)”的無(wú)謂之爭(zhēng)，也難以公正地對(duì)待藝術(shù)史中的“后來(lái)者”。這種慣力可謂根深蒂固，與當(dāng)前媒介形態(tài)日呈融合的時(shí)代趨勢(shì)全然悖逆?！稄男≌f(shuō)到電影：影視改編的綜合研究》運(yùn)用敘事學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)文本細(xì)讀以及對(duì)小說(shuō)與影像敘事元素、結(jié)構(gòu)的歸納；并以文化批評(píng)的方法，注重?cái)⑹略捳Z(yǔ)分析，適當(dāng)?shù)貙⑹聦W(xué)擴(kuò)展到文本之外的文化研究領(lǐng)域，以改編的角度囊括兩岸三地華語(yǔ)電影，深入分析其敘事媒介不同狀態(tài)?！稄男≌f(shuō)到電影：影視改編的綜合研究》呼吁以影視生成研究代替目前所盛行的改編研究，從而將改編的現(xiàn)象研究納入到更廣泛更具理論深度的研究視野中來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

陳林俠，1972年12月出生于四川省江油市，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，文學(xué)博士。榮獲國(guó)家廣電總局部級(jí)科研成果三等獎(jiǎng)、中國(guó)電視藝術(shù)“金鷹獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)、中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)第四屆“學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)；受到中國(guó)博士后基金二等資助、大陸學(xué)者基礎(chǔ)理論研究基金等多項(xiàng)資助；已出版專著《文化視閾中影像敘事》（武漢大學(xué)出版社2007年）、《中國(guó)類型電影的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其跨文化比較》（暨南大學(xué)出版社2010年），參編多部教材；先后在《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊返绕诳习l(fā)表八十多篇論文，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、人大復(fù)印資料《影視藝術(shù)》全文轉(zhuǎn)載十多篇論文，《北京日?qǐng)?bào)》、《羊城晚報(bào)》等轉(zhuǎn)載相關(guān)的學(xué)術(shù)成果。

書籍目錄

緒論 一改編研究的現(xiàn)狀與成見(jiàn) 二從個(gè)人到集體：編劇的歷時(shí)形態(tài) 三互文性與本書的寫作思路 第一編小說(shuō)與影視敘事的文化研究 第一章物欲批判的文化意義 第一節(jié)世俗生活的物欲存在 第二節(jié)物欲的世俗消費(fèi)邏輯 第三節(jié)物欲與影像之外的意識(shí)形態(tài) 第二章權(quán)欲主題的文化意義 第一節(jié)權(quán)力的形成機(jī)制：從“刺秦”說(shuō)起 第二節(jié)順從的反抗者：權(quán)欲的另一種形態(tài) 第三節(jié)話語(yǔ)的權(quán)力顛覆：?jiǎn)⒚膳c智識(shí)者 第三章情欲批判的文化意義 第一節(jié)愛(ài)情：逼問(wèn)存在的虛無(wú) 第二節(jié)情欲：他者存在的冷漠 第三節(jié)色情：符號(hào)交易的身體 第四章地域空間的文化意義 第一節(jié)地域的抽象：從藝術(shù)構(gòu)成到文化隱喻 第二節(jié)地域的比附：香港電影中的“雙城”現(xiàn)象 第三節(jié)地域的內(nèi)傾：文化的挪移 第五章社會(huì)關(guān)系的文化意義 第一節(jié)社會(huì)關(guān)系的邏輯：虛擬的真實(shí) 第二節(jié)社會(huì)關(guān)系的陌生：超越人群的可能 第三節(jié)社會(huì)關(guān)系的分裂：重歸傳統(tǒng) 第二編改編的敘事研究 第六章改編的情調(diào)與趣味 第一節(jié)政治理趣與現(xiàn)實(shí)俗趣 第二節(jié)個(gè)人機(jī)趣與集體情趣 第三節(jié)消費(fèi)趣味與敘事價(jià)值 第七章改編的修辭與認(rèn)知 第一節(jié)反諷：無(wú)奈的認(rèn)同與超越 第二節(jié)象征：曲徑通幽與神秘 第三節(jié)隱喻：以小見(jiàn)大與影像變異 第八章改編的人物與層次 第一節(jié)類型：人物性格與性格人物 第二節(jié)視角：人稱敘事與人物塑造 第三節(jié)形態(tài)：人物的主觀化與客觀化 第四節(jié)敘述層次：人物構(gòu)成與互文性 第九章改編的敘述語(yǔ)言與時(shí)序 第一節(jié)講述與客觀展示 第二節(jié)抒情與心理暗示 第三節(jié)議論與觀念表達(dá) 第四節(jié)敘述時(shí)序：時(shí)間的變異與現(xiàn)代觀 第十章改編的人物對(duì)話與文字 第一節(jié)啟蒙語(yǔ)體與情節(jié)釋放 第二節(jié)同語(yǔ)反復(fù)與意義的增殖 第三節(jié)人物獨(dú)語(yǔ)與轉(zhuǎn)述現(xiàn)象 第四節(jié)字幕：文字形態(tài)與敘事意義 第十一章改編的敘事節(jié)奏與韻律 第一節(jié)節(jié)奏：事件的組合 第二節(jié)節(jié)奏：時(shí)間的過(guò)渡 第三節(jié)節(jié)奏：場(chǎng)景的結(jié)構(gòu) 第三編改編的文本研究 第十二章張藝謀電影改編的敘事研究 第一節(jié)主人公的性別逆向與文化落差 第二節(jié)改編的極端化策略與書寫癖性 第三節(jié)畫外音敘事功能與受限 第十三章陳凱歌電影改編的文化邏輯 第一節(jié)浪漫追尋與文化批判 第二節(jié)精英立場(chǎng)與大眾化的困境 第三節(jié)人物的意義造型與時(shí)空偏執(zhí) 第十四章姜文電影改編的寓言式重寫 第一節(jié)存在的荒誕與意義的追問(wèn) 第二節(jié)寓言式重寫與隱喻功能 第十五章懷舊電影與失落的上海想象 第一節(jié)上海想象的一次陷落 第二節(jié)李安《色戒》的電影改編 第十六章經(jīng)典名著的影視劇改編 第一節(jié)武俠大片對(duì)經(jīng)典話劇的當(dāng)代闡釋 第二節(jié)電視劇改編的文化立場(chǎng)與意義想象 第三節(jié)文化沖突與當(dāng)前電視劇中的道德形象改編 結(jié)語(yǔ) 附錄一參考文獻(xiàn) 附錄二參考作品 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第一節(jié) 權(quán)力的形成機(jī)制：從“刺秦”說(shuō)起 正如吳秀明所說(shuō)：“從某種意義上講，權(quán)力運(yùn)作實(shí)際上表現(xiàn)了人的政治智慧和人生智慧的一個(gè)重要途徑或方面，它在客觀上不能不說(shuō)是人類歷史經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)特殊的積淀和組成部分。而從藝術(shù)創(chuàng)作的角度審視，權(quán)力角逐、計(jì)謀權(quán)變的詭秘性、不定性，它本身就蘊(yùn)含著極為豐富復(fù)雜的敘事資源，只要稍加轉(zhuǎn)換，就可以寫成相當(dāng)曲折動(dòng)人的作品?！边@個(gè)論斷不僅把“權(quán)力”理解成一種人生智慧，而且也是一個(gè)敘事資源；更重要的是，權(quán)力又與整個(gè)人類的文明緊密相關(guān)，存在著相當(dāng)?shù)暮侠硇??！皺?quán)力是一個(gè)人的意志凌駕于其他人的意志之上。因此，就其實(shí)質(zhì)而言，任何權(quán)力都是不道德的。但是……不論道德與否，沒(méi)有一些人對(duì)另一些人行使的權(quán)力和暴力，任何國(guó)家都是不可能存在的，更不用說(shuō)整個(gè)文明社會(huì)了?！?20世紀(jì)90年代的電視屏幕激情上演《雍正王朝》、《康熙大帝》等展現(xiàn)“帝王御人之術(shù)”的權(quán)力敘事，就是借口上述所謂權(quán)力存在的合理性與積極一面，廣泛與深入地激活了人們內(nèi)心深處的權(quán)欲，從而構(gòu)成一個(gè)消費(fèi)行為。而能夠與沉醉權(quán)術(shù)操練的“清宮戲”相提并論的是銀幕上屢屢出現(xiàn)的“刺秦”情結(jié)：追探與確立權(quán)力的合法性。電視劇強(qiáng)調(diào)的是權(quán)謀韜略的形象演繹，電影則是重構(gòu)帝王形象、重釋強(qiáng)權(quán)暴政出現(xiàn)的合理性。如果說(shuō)二月河的帝王系列重在演繹宮廷內(nèi)爭(zhēng)、權(quán)力的波詭云變，其敘事消費(fèi)確定在權(quán)術(shù)之變上，那么，電影中系列的“刺秦”事件更多地針對(duì)“權(quán)欲”做翻案式的文章，力圖證明權(quán)力在人類文明史上的有效性與必要性。因此，“刺秦”最終成了“護(hù)秦”，在對(duì)手轉(zhuǎn)變的逆差中建構(gòu)了秦王崇高的地位，這成為了第五代導(dǎo)演共同的選擇，周曉文、陳凱歌、張藝謀等都不約而同地探求權(quán)欲的正面意義與社會(huì)價(jià)值。從接受語(yǔ)境看，在國(guó)際文化格局中想象地重建強(qiáng)大的大一統(tǒng)國(guó)家，表現(xiàn)了導(dǎo)演在90年代積極進(jìn)取的民族主義態(tài)度。當(dāng)然，它們的區(qū)別也很明顯。與其他兩部刺秦之作（周曉文1995年的《秦頌》、張藝謀2001年的《英雄》）相比，1998年陳凱歌的《荊軻刺秦王》建立在病態(tài)人格對(duì)暴力欲求的基礎(chǔ)上，將一個(gè)復(fù)雜詭譎的刺殺故事改寫成心靈的悲劇，重在敘述兩個(gè)病態(tài)人物荊軻、秦王復(fù)雜而陰暗的內(nèi)心狀態(tài)，而不注意敘述那一次被無(wú)數(shù)文人想象的驚天動(dòng)地的刺殺。陳凱歌在這里重在以文化儀式的多義符號(hào)，深入但生澀地探索人物的心靈。之所以是“深入”的，是因?yàn)橛捌D以夸張乖戾的行為表面，隱喻混亂的心靈世界；之所以是“生澀”的，就在于影片為引進(jìn)更多、更復(fù)雜的文化隱喻，出現(xiàn)了前后矛盾、偏離邏輯的情節(jié)碎片。這在影片中比比皆是，如為了強(qiáng)調(diào)秦王性格的復(fù)雜，常常以“外強(qiáng)中干”的兩元對(duì)立的敘事策略來(lái)塑造，但令人遺憾的是，在這種刻意而僵化的極強(qiáng)、極弱的兩元搖擺中，秦王的真實(shí)感進(jìn)一步退化。

編輯推薦

《從小說(shuō)到電影:影視改編的綜合研究》積極引入文化研究思路，第一編分別研究改編所體現(xiàn)的人類內(nèi)在欲望與人類外部環(huán)境的文化意義，從文化層面審視影視改編的創(chuàng)作現(xiàn)象，對(duì)作品進(jìn)行思想性解讀。第二編從經(jīng)典敘事學(xué)角度對(duì)文本作進(jìn)一步的細(xì)讀研究，涉及改編過(guò)程中敘事形式的問(wèn)題。包括：改編的情調(diào)與趣味、改編的修辭與認(rèn)知、改編的人物與構(gòu)成層次、改編的敘述語(yǔ)言與時(shí)序、改編的人物對(duì)話與文字、改編的節(jié)奏與韻律，等等。第三編是國(guó)內(nèi)電影導(dǎo)演的專題研究，包括張藝謀電影改編的敘事策略、陳凱歌電影改編的文化邏輯、姜文電影改編的寓言式等三章，從改編的角度涉及到導(dǎo)演的敘事、風(fēng)格與文化研究。第四編則針對(duì)近年來(lái)影視改編的具體文本，包括武俠片、劇、古典名著以及流行的懷舊電影改編，深入仔細(xì)研究改編的過(guò)程及其審美變化。

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