美學(xué)建構(gòu)與中國(guó)文化精神的現(xiàn)代詮釋

內(nèi)容概要

　　《美學(xué)建構(gòu)與中國(guó)文化精神的現(xiàn)代詮釋》從重釋中國(guó)文化之“道”的歷史需要的角度，考察現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)學(xué)科的建構(gòu)過(guò)程。西方美學(xué)固有的學(xué)術(shù)性邏輯與中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的精神性取向，是支配這個(gè)過(guò)程的兩種最重要驅(qū)動(dòng)因素，本書(shū)對(duì)二者的作用方式及其相互關(guān)系進(jìn)行了多層面的討論。尋求“美學(xué)”作為外來(lái)學(xué)術(shù)觀念與本土固有思想資源之間的有效聯(lián)結(jié)方式，是貫穿現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的核心課題，《美學(xué)建構(gòu)與中國(guó)文化精神的現(xiàn)代詮釋》嘗試以對(duì)這個(gè)課題的貢獻(xiàn)為根據(jù)，重新理解相關(guān)研究者的歷史地位。

作者簡(jiǎn)介

韓德民 1964年生于安徽省淮北市郊區(qū)韓樓村，1985年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，1996年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事，國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員。有《荀子與儒家的社會(huì)理想》、《孝親的情懷》等著作，《從救世到混世的精神流變》、《義：從五倫、三綱到現(xiàn)代職業(yè)倫理》等論文。

書(shū)籍目錄

上篇 “體”、“用”論爭(zhēng)與現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的策略透視  一 “美學(xué)”：人文科學(xué)特性對(duì)民族性的內(nèi)在要求  二 “中學(xué)”“西化”：“體”、“用”論爭(zhēng)及其實(shí)踐影響  三 “文化保守主義”：漸進(jìn)性改革模式的形態(tài)特征與功能效應(yīng)  四 附論：為中國(guó)文化之“道”的重建而努力中篇 “美學(xué)”向“中國(guó)美學(xué)”嬗變的多元嘗試  一 王國(guó)維：借“外界之勢(shì)力”“倡大吾國(guó)固有之哲學(xué)”  二 朱光潛：矛盾和緊張的理論綜合者  三 蔡儀與高爾泰：物理主義和心理主義的對(duì)立兩極  四 李澤厚：從“實(shí)踐”到“主體性”的遷移  五 宗白華及其之后：“意象”美學(xué)與傳統(tǒng)范疇現(xiàn)代性的開(kāi)發(fā)  六 中國(guó)元素的融人與美學(xué)原理教學(xué)體系的演化下篇 “美育”與塑造現(xiàn)代國(guó)民性的努力  一 梁?jiǎn)⒊骸靶旅瘛迸c近代“美育”觀念的借鑒  二 西學(xué)東漸與現(xiàn)代校園文化觀念的生長(zhǎng)  三 “主體性”思想與“君子”理想的現(xiàn)代性闡釋  四 “主體性實(shí)踐哲學(xué)”中的美育問(wèn)題  五 從實(shí)踐功能角度為“美育”定位后記

編輯推薦

近十幾年來(lái)，作者韓德民一直從事有關(guān)美學(xué)和中國(guó)思想史的教學(xué)和研究工作，結(jié)合工作需要，寫(xiě)作了一些從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型角度討論中國(guó)美學(xué)和文化建設(shè)問(wèn)題的文字，整合補(bǔ)充的結(jié)果，就是現(xiàn)在的《美學(xué)建構(gòu)與中國(guó)文化精神的現(xiàn)代詮釋》這本書(shū)。    本書(shū)從重釋中國(guó)文化之“道”的歷史需要的角度，考察現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)學(xué)科的建構(gòu)過(guò)程。    本書(shū)由韓德民等編著。

圖書(shū)封面

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