東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮發(fā)展論/比較文學(xué)與世界文學(xué)研究叢書

內(nèi)容概要

《東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮發(fā)展論》，本書在19世紀(jì)中期以來現(xiàn)代化全球擴(kuò)散、東方社會作出回應(yīng)的背景下，探討150余年間在亞非地區(qū)盛行的民族主義文學(xué)思潮。這一文學(xué)思潮以民族國家的生存發(fā)展為創(chuàng)作宗旨，以功利性、現(xiàn)實(shí)性和民族性為創(chuàng)作原則。它與東方古代文學(xué)中的民族意識有一定的傳承；其發(fā)展經(jīng)歷了與啟蒙文學(xué)相生相伴的早期形態(tài)；20世紀(jì)初期至60年代是其發(fā)展最為成熟和典型的階段，東方各民族在完成傳統(tǒng)文學(xué)向新文學(xué)轉(zhuǎn)型的過程中，民族主義文學(xué)思潮達(dá)到了自覺性、普遍性、實(shí)踐性和統(tǒng)一性程度；20世紀(jì)60年代至世紀(jì)末，東方民族獨(dú)立的政治目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成，東方民族主義文學(xué)的

作者簡介

黎躍進(jìn)，出生于湖南資興，天津師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國東方文學(xué)研究會副會長，中國印度文學(xué)學(xué)會理事。發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇，主編、參編專業(yè)教材和專業(yè)辭書30余種，出版學(xué)術(shù)著作《當(dāng)代中外文學(xué)名著導(dǎo)論——一種比較文化的透視》、《外國文學(xué)新論》、《東方文學(xué)史論》、《文化批評與比較文學(xué)》、《世界文苑論譚——以亞洲文學(xué)為主體》、《湖南20世紀(jì)文學(xué)對外國文學(xué)的借鑒與超越》等。

書籍目錄

緒論：民族主義理論與東方民族主義思潮產(chǎn)生發(fā)展的背景  第一節(jié)  民族與民族主義    一  “民族”的內(nèi)涵    二  “民族主義”的概念    三  民族主義的類型  第二節(jié)  東方民族主義及其特點(diǎn)  第三節(jié)  產(chǎn)生發(fā)展的背景：“現(xiàn)代化”的挑戰(zhàn)與回應(yīng)    一  世界“現(xiàn)代化”進(jìn)程    二  東方被裹挾著進(jìn)入“現(xiàn)代化”歷程    三  民族國家獨(dú)立：東方現(xiàn)代化的前提      四  上層改革、思想啟蒙與現(xiàn)代化探索    第四節(jié)  本課題研究現(xiàn)狀與基本思路第一章  東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮的內(nèi)涵與外延  第一節(jié)  時空范圍：“東方”和“現(xiàn)代”  第二節(jié)  思潮·社會思潮·文學(xué)思潮    一  思潮與意識焦點(diǎn)、思維結(jié)構(gòu)      二  社會思潮    三  文學(xué)思潮  第三節(jié)  東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮    一  “東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮”是一個非常復(fù)雜的綜合開放體系    二  “東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮”時間跨度長，而且還在繼續(xù)    三  創(chuàng)作宗旨：民族國家的生存與發(fā)展      四  創(chuàng)作原則：功利性、現(xiàn)實(shí)性和民族性第二章  東方古代文學(xué)中的民族意識  第一節(jié)  東方古代民族類型  第二節(jié)  部族意識的神話表達(dá)  第三節(jié)  文學(xué)類型的考察：頌詩與史傳文學(xué)  第四節(jié)  西亞：民族主義的演示舞臺第三章  第一階段(19世紀(jì)后半期至20世紀(jì)初)：與啟蒙思潮同根并發(fā)  第一節(jié)  東方現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動    一  東亞的啟蒙運(yùn)動    二  南亞的啟蒙運(yùn)動    三  西亞、北非地區(qū)的啟蒙運(yùn)動    第二節(jié)  東方現(xiàn)代啟蒙文學(xué)    一  日本啟蒙文學(xué)的演進(jìn)      二  印度啟蒙文學(xué)的成就      三  西亞、北非地區(qū)的啟蒙文學(xué)  第三節(jié)  東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)的早期形態(tài)  第四節(jié)  黎薩爾：啟蒙與救亡的困惑    一  英雄的選擇    二  迷茫與矛盾    三  矛盾的文化機(jī)制      四  矛盾的藝術(shù)表現(xiàn)  第五節(jié)  伸張國權(quán)：東海散士與《佳人奇遇》第四章  第二階段(20世紀(jì)初至60年代)：成熟與高潮  第一節(jié)  民族解放運(yùn)動持續(xù)高漲與民族主義思潮    一  第一時期(20世紀(jì)初至第一次世界大戰(zhàn)前夕)    二  第二時期(第一次世界大戰(zhàn)至第二次世界大戰(zhàn))    三  第三時期(二戰(zhàn)后至60年代)  第二節(jié)  民族主義文學(xué)的主要成就    一  東亞地區(qū)    二  南亞地區(qū)    三  東南亞地區(qū)    四  阿拉伯地區(qū)    五  撒哈拉以南非洲地區(qū)    第三節(jié)  東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)的典型形態(tài)    一  反對殖民統(tǒng)治，高揚(yáng)民族意識，要求民族獨(dú)立的主題思想    二  功用性、現(xiàn)實(shí)性的審美追求    三  民族傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與民族靈魂的呼喚  第四節(jié)  高潮：亞非作家會議    一  亞非作家會議的基本情況    二  三大中心命題    三  民族主義的審視  第五節(jié)  慕依斯：民族激情與文化抗拒    一  獨(dú)立戰(zhàn)士與業(yè)余作家    二  民族激情與藝術(shù)規(guī)律    三  漢納菲：先行者的悲劇  第六節(jié)  陶菲格·哈基姆：民族靈魂的呼喚    一  陶菲格·哈基姆：勤奮、深邃的作家    二  以“愛”為核心的農(nóng)業(yè)文明    三  神話象征結(jié)構(gòu)與民族意識    四  社會價值與文化審視  第七節(jié)  《失敗》：錢達(dá)爾對印度民族傳統(tǒng)文化的反思    一  愛情悲劇：美與真的毀滅    二  文化思考：揭示民族傳統(tǒng)無意識    三  象征意象：森林、僵尸與灰燼第五章  第三階段(20世紀(jì)60年代至世紀(jì)末)：后殖民文學(xué)  第一節(jié)  東方民族主義的新發(fā)展與后殖民思潮興起    一  20世紀(jì)60年代以后東方民族主義的特點(diǎn)    二  后殖民思潮相關(guān)的概念  第二節(jié)  后殖民主義思潮的成熟形態(tài)：后殖民理論    一  后殖民主義理論的產(chǎn)生與發(fā)展      二  后殖民主義的原創(chuàng)性理論      三  后殖民理論的價值把握  第三節(jié)  東方后殖民文學(xué)    一  “東方后殖民文學(xué)”的定義    二  東方后殖民作家的類型    三  東方后殖民文學(xué)的基本特征  第四節(jié)  耶謝巴爾與《虛假的事實(shí)》：本土作家的后殖民創(chuàng)作    一  民族文化熏陶的一生與創(chuàng)作      二  《虛假的事實(shí)》的主旋律：尋求獨(dú)立后的民族自我    三  達(dá)拉與布蘭：理想民族自我的“寓言”    四  創(chuàng)作構(gòu)思：突現(xiàn)民族自我  第五節(jié)  庫切與《恥》：后殖民世界種族關(guān)系的寓言簡短的結(jié)語主要參考書目后記

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《東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮發(fā)展論》由黎躍進(jìn)編著，在19世紀(jì)中期以來現(xiàn)代化全球擴(kuò)散、東方社會作出回應(yīng)的背景下，探討150余年間在亞非地區(qū)盛行的民族主義文學(xué)思潮。這一文學(xué)思潮以民族國家的生存發(fā)展為創(chuàng)作宗旨，以功利性、現(xiàn)實(shí)性和民族性為創(chuàng)作原則。它與東方古代文學(xué)中的民族意識有一定的傳承；其發(fā)展經(jīng)歷了與啟蒙文學(xué)相生相伴的早期形態(tài)；20世紀(jì)初期至60年代是其發(fā)展最為成熟和典型的階段，東方各民族在完成傳統(tǒng)文學(xué)向新文學(xué)轉(zhuǎn)型的過程中，民族主義文學(xué)思潮達(dá)到了自覺性、普遍性、實(shí)踐性和統(tǒng)一性程度；20世紀(jì)60年代至世紀(jì)末，東方民族獨(dú)立的政治目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成，東方民族主義文學(xué)的延伸形態(tài)是對殖民關(guān)系作批判性考察、探尋新的民族自我建構(gòu)的后殖民主義文學(xué)思潮。

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