馬克思解放視野中的社會政治生活

內容概要

　　多年來，馬克思在臺灣是最大的禁忌，但是荒謬的是，無論社會科學的哪一學科，舉凡政治、社會、經濟與法律等專門學術，開宗明義皆觸及馬克思思想，所以縱使政府以強制力禁止人民閱讀馬克思的著作，然而并無損于馬克思在社會學科中獨樹一幟的地位。

作者簡介

楊曉東，黑龍江林甸人，畢業(yè)于南開大學哲學系，獲哲學博士學位，現(xiàn)任職于廈門大學人文學院哲學系，講師，碩士生導師。主要從事政治哲學、價值規(guī)范理論和馬克思主義社會發(fā)展理論研究。已出版學術專著1部：《馬克思與歐洲近代政治哲學》（社會科學文獻出版社2008年版）。近年來在各類學術刊物上發(fā)表論文50余篇。

書籍目錄

導論第一章 作為一種解放理論的馬克思主義第一節(jié) 解放理論及其基本向度一 追求解放：人類獲得自由的基本樣式二 馬克思的解放理論的歷史超越性三 馬克思解放理論的三個維度第二節(jié) 解放視閾中的代價意識與科學發(fā)展一 代價及其規(guī)定二 代價與價值的辯證法三 社會發(fā)展中代價的限度及支付原則第二章 政治正義的哲學傳統(tǒng)與馬克思政治哲學的解放主題第一節(jié) 政治哲學的規(guī)范功能及其演進一 政治哲學的規(guī)范性二 政治哲學的“德性”根基三 政治哲學的主題變換第二節(jié) 馬克思政治哲學的解放主題一 馬克思政治哲學：價值性與事實性的統(tǒng)二 《黑格爾法哲學批判》的政治哲學之維三 馬克思異化勞動理論關于人的解放旨趣第三節(jié) 馬克思對資產階級自由和平等的批判一 交換價值的實現(xiàn)構成自由和平等邏輯前提二 自由和平等的社會歷史形態(tài)三 資產階級視域中自由平等理念的虛假性第三章 政治解放及其對社會主義政治文明建設的價值第一節(jié) 政治解放的歷史功績與局限性一 人的解放問題的緣起二 政治解放的歷史功績三 政治解放：一個未完成的使命第二節(jié) 政治解放的當代價值一 政治解放的不可逾越性二 宗教的精神關懷及其價值引導三 西方財產權理論對我國構建和諧社會的啟示第四章 人類解放與社會異化的消除第一節(jié) 人類解放：理論與實踐的統(tǒng)一 人類解放思想的產生二 人類解放的實現(xiàn)途徑三 人類解放的發(fā)展與完善第二節(jié) “兩個必然”理論與“中產階級”的崛起一 “中產階級”崛起論對“兩個必然”思想的挑戰(zhàn)二 “兩個必然”理論的現(xiàn)實性與“中產階級”崛起論的空想性第三節(jié) 在雙重維度中全面把握共產主義的內涵第五章 社會解放與構建和諧社會第一節(jié) 社會解放的內涵一 社會解放思想的產生二 社會解放：從政治解放到人類解放的中介第二節(jié) 社會發(fā)展與制度變遷、利益分化和價值多元一 社會發(fā)展的制度變遷與反思二 利益分化與和諧社會的構建三 社會解放語境中的價值多元問題第三節(jié) 現(xiàn)代性政治與政治民主化一 現(xiàn)代性政治的缺憾及其建構的反思二 政治：生活世界本真意義中的闡釋三 當代民主政治建設中的政治參與參考文獻后記

章節(jié)摘錄

版權頁：盡管如此，政治的存在仍然對人類的自由理想具有積極的推動作用。按照歷史辯證法的邏輯，人類社會的發(fā)展就是一個否定之否定的過程，任何事物在其存在的特定階段上都具有其存在的合理性。從人類蒙昧時代的氏族公社到對外在自然充分征服基礎上的共產主義，人類的自由有其自身辯證運動的發(fā)展軌跡。人類社會的政治階段，就是自由本身自我運動的一個中介環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，政治通過強化人類的生產關系（勞動組織形式）的方式，推動了人類對外在自然的自由能力的拓展，與此同時，它也為進一步揚棄自身創(chuàng)造了必要的特質條件和充分的實踐空間。馬克思關于自由的政治維度的最終落腳點，就是無產階級的社會主義革命理論。在馬克思看來，只有通過無產階級革命這種現(xiàn)實的力量，人類的自由才能在外在自由充分發(fā)展的基礎上突破現(xiàn)有的矛盾范疇，實現(xiàn)人類自由的更高層次的轉化。這種方式無疑是政治的，它的前提也是政治的，這充分印證了人類社會辯證發(fā)展的必然規(guī)律，也說明了在政治社會中人類的自由不是停滯的，而是不斷發(fā)展和進步的。馬克思期盼，在遙遠但可預見可實現(xiàn)的未來，會有一個“共產主義”社會，那里有自由的思想、行動，以及理性、多產、幸福和“社會”的個體。這個社會將在“全世界勞動者”獲得革命勝利之后到來，它將意味著人類歷史從根本上重新開始。但是，政治畢竟是一種以強制力為基礎的社會現(xiàn)象，它的存在即意味著人在一定意義上的不自由，因此，真正的自由的實現(xiàn)必然要以政治的自我揚棄為前提。正是在這個意義上，我們強調雖然社會主義以生產資料的公有制代替了資本主義私有制實現(xiàn)了人類社會生產關系的質的飛躍，但是，社會主義社會在兩個方面并沒有真正實現(xiàn)對人類自由的根本超越。首先，是因為它還只是人類政治文明的一種形式，即使它只是最后的并且是一般意義上的形式。其次，社會主義條件下的生產資料公有制在一定意義上說，也仍然是人類社會勞動的一種獨特的組織形式，只要人類社會的生產力還沒達到可以滿足一切人的一切需要的程度，即使在這種公有制的勞動組織形式下，人們的勞動依然可能是被迫的、不自由的，即他們是在“生存手段”的意義上勞動，而不是在“第一需要”的意義上而勞動。

編輯推薦

《馬克思解放視野中的社會政治生活》是廈門大學人文學院青年學術文庫之一。

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