中國傳統(tǒng)文藝美學思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

內(nèi)容概要

　　自新時期以來，中國文藝美學思想才開始走出誤區(qū)。特別是全方位改革開放時代的到來，隨著文藝審美創(chuàng)作的繁榮，中外文化交流的迅速展開，以文藝審美創(chuàng)作活動為理論核心的中國文藝美學才獲得新的發(fā)展，大量的當代西方美學思潮、美學觀念和方法才得以介紹和引進。同時，人們已經(jīng)不再滿足于對西方美學的一般了解，已經(jīng)意識到西方美學的困囿和局限，從而開始回過頭來關(guān)注本民族的美學理論遺產(chǎn)和傳統(tǒng)審美經(jīng)驗，并且，已經(jīng)感覺到立足傳統(tǒng)，融會新機，開拓進取，綜合創(chuàng)新，建設(shè)我們自己的文藝美學的新的理論形態(tài)的必要。隨著新世紀的開始，世界經(jīng)濟進入全球化，文化多元化問題越來越引起人們的注意。如何協(xié)調(diào)本土文藝美學理論與外來美學理論之間的相互關(guān)系，以進一步在中、西文化交流中互通有無，形成文化互補，就更有其新的深層意義。現(xiàn)今，中國當代文藝美學正在轉(zhuǎn)換自己的理論形態(tài)，以進入重建階段?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文藝美學思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》就在于通過對當代傳統(tǒng)文藝美學研究的總結(jié)，與傳統(tǒng)文藝美學如何通過現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換和現(xiàn)有理論形態(tài)相融合的研究，以更好地創(chuàng)造和建設(shè)當代的文藝美學理論；通過創(chuàng)新，以促進中西對話。

作者簡介

李天道四川師范大學教授，文學博士，博士生導師。四川省有突出貢獻專家、四川省作家協(xié)會會員、四川省美學學會秘書長、中華美學學會理事、中國古代文學理論學會會員、高校美育學會常務(wù)理事、中華美學學會美育研究會理事。在《文學評論》、《文藝研究凈、《文學遺產(chǎn)》、《北京大學學報凈、《學術(shù)月刊》等刊物上發(fā)表論文一百余篇：并在中華書局、商務(wù)印書館、中國社會科學出版社等多家出版社出版《中國美學之雅俗精神》、《老子美學的當代意義》、《中國古代人生美學》、《古代文論與美學研?》、《當代中國傳統(tǒng)美學研究》(主編之一)、《中國古代文藝理論概要》(合著)、《中國古代審美心理學論綱》(二人合著)、《文心雕龍審美心理學》、《中國美學體系論》(三人合著)、《審美與生存——中國傳統(tǒng)美學的人生意蘊及其現(xiàn)代意義》(副主編)、《唐人的詩歌理論》、《晏子春秋與現(xiàn)代人格》、《慧能評傳》、《坐擁天下：康熙》、《漫談金庸小說的俠客典型》、《普利策新聞獎名篇快讀》、《世界著名戰(zhàn)地記者經(jīng)典報道》等專著多木。獲四川省優(yōu)秀教學成果一等獎和三等獎各一次：扶四川省哲學社會科學優(yōu)秀科研成果三等獎五次，四川省社會科學優(yōu)秀科研成果二等獎一次：獲青海省社會科學優(yōu)秀成果三等獎一次。

書籍目錄

第一章  傳統(tǒng)文藝美學的理論形態(tài)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化第一節(jié)  當代文藝美學思想理論形態(tài)第二節(jié)  傳統(tǒng)文藝美學的獨特品質(zhì)第三節(jié)  傳統(tǒng)文藝美學思想的文化淵源第四節(jié)  “以天合天”的審美體驗方式第五節(jié)  異質(zhì)文化背景中的中西文藝美學比較第二章  傳統(tǒng)文藝美學原生態(tài)的非體系與體系化態(tài)勢第一節(jié)  非體系的原生態(tài)傳統(tǒng)文藝美學思想第二節(jié)  體系化態(tài)勢中的傳統(tǒng)文藝美學思想第三節(jié)  傳統(tǒng)文藝美學思想的詩學體系化第四節(jié)  傳統(tǒng)文藝美學思想體系化的歷時態(tài)第五節(jié)  傳統(tǒng)文藝美學思想的本體論和創(chuàng)作論闡發(fā)第三章  中國傳統(tǒng)文藝美學思想之境域構(gòu)成論與原點范疇第一節(jié)  審美境域緣發(fā)構(gòu)成論第二節(jié)  儒家美學之“誠”范疇釋義

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《中國傳統(tǒng)文藝美學思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》由中國社會科學出版社出版。

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