在社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間

內(nèi)容概要

　　《在社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間：當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新路徑》由歐陽英所著，研究視角是政治哲學(xué)，所使用的素材源自社會(huì)學(xué)。作者在對(duì)社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間關(guān)系做了較為徹底的學(xué)術(shù)清理基礎(chǔ)上，嘗試了當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新路徑。全書包括“結(jié)構(gòu)篇”、“文化篇”與“正義篇”。社會(huì)學(xué)的發(fā)展，主要脈絡(luò)緊扣社會(huì)秩序、結(jié)構(gòu)而展開，這便構(gòu)成“結(jié)構(gòu)篇”；文化是社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分，是社會(huì)模式的潛在的維系要素，這便構(gòu)成“文化篇”；以現(xiàn)代社會(huì)為研究對(duì)象的社會(huì)學(xué)，總是在運(yùn)用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不斷地評(píng)判現(xiàn)代社會(huì)，這便構(gòu)成“正義篇”。在“結(jié)束語”中，《在社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間：當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新路徑》對(duì)當(dāng)代政治哲學(xué)的發(fā)展方向進(jìn)行了概括性的學(xué)理說明。

作者簡(jiǎn)介

　　歐陽英，女，1964年生，哲學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，全國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。已出版的學(xué)術(shù)專著主要有：《構(gòu)建和諧社會(huì)的政治哲學(xué)闡釋》（江蘇人民出版社2010年版）、《重讀毛澤東》（人民出版社2006年版）、《走進(jìn)西方政治哲學(xué)——?dú)v史、模式與解構(gòu)》（中央編譯出版社2006年版）、《毛澤東實(shí)踐觀研究》（陜西人民出版社2000年版）：主要譯著有：《正義的尺度》（上海人民出版社2009年版）、《超越資本——關(guān)于一種過渡理論》（合譯，中國(guó)人民人學(xué)出版社2003年版）、《利害相關(guān)者資本主義》（重慶出版社2001年版）。在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文50余篇。

書籍目錄

導(dǎo)論第一部分　結(jié)構(gòu)篇引子第一章　生活在秩序之中一　秩序與反秩序：馬克思二　秩序與分工：涂爾干三　秩序與理性：韋伯四　結(jié)構(gòu)功能主義的均衡觀：帕森斯五　結(jié)構(gòu)與解構(gòu)：德里達(dá)六　余論：政治與秩序第二章　行動(dòng)、結(jié)構(gòu)與政治一　行動(dòng)與意義：韋伯二　互動(dòng)論的興起：杜威和米德三　行動(dòng)與結(jié)構(gòu)：帕森斯四　情境中的行動(dòng)：加芬克爾五　行動(dòng)與結(jié)構(gòu)化理論：吉登斯六 余論：行動(dòng)與政治第三章　關(guān)于權(quán)力一　強(qiáng)制與權(quán)力：韋伯二　整合與權(quán)力：帕森斯三　理性與權(quán)力：?？滤摹?chǎng)域與權(quán)力：布迪厄五　行動(dòng)與權(quán)力：吉登斯六　余論：權(quán)力與政治第四章　時(shí)空、社會(huì)與政治一　關(guān)于時(shí)間與空間的社會(huì)學(xué)的興起：涂爾干與齊美爾二　社會(huì)空間與階級(jí)理論：布迪厄三　時(shí)間與社會(huì)組織：吉登斯四　余論：時(shí)空與政治第五章　身體化、社會(huì)與政治一　身體社會(huì)學(xué)的興起與發(fā)展二　性、權(quán)力與自我：?？氯∮纳a(chǎn)：德勒茲四　身體與社會(huì)：布賴恩·特納五　余論：身體與政治第二部分　文化篇引子第六章　知識(shí)的發(fā)展與知識(shí)的政治一　異化與知識(shí)：馬克思二　集體表象與人類認(rèn)知：涂爾干三　內(nèi)驅(qū)力與知識(shí)：舍勒四　意識(shí)形態(tài)與知識(shí)：曼海姆五　權(quán)力與知識(shí)：福柯六　余論：政治的知識(shí)與知識(shí)的政治第七章　文化的發(fā)展與發(fā)展中的政治一　文化社會(huì)學(xué)的興起：齊美爾二　文化與精英：曼海姆三　文化與社會(huì)：威廉斯四　對(duì)決定論的反叛：吉爾茨五　長(zhǎng)時(shí)段的結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)：布迪厄六　余論：文化生產(chǎn)與政治生活第八章　知識(shí)分子與公共領(lǐng)域一　知識(shí)分子與公共性：法蘭克福學(xué)派二　知識(shí)分子與新階級(jí)：古爾德納三　公共領(lǐng)域的變化與知識(shí)分子：哈貝馬斯四　余論：公共知識(shí)分子與公共領(lǐng)域第三部分　正義篇引子第九章　社會(huì)的批判與批判的政治一　社會(huì)的批判：霍克海默與阿多諾二　沒有革命的理性：哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論三　隱退中的現(xiàn)實(shí)：利奧塔與鮑德里亞四　備受質(zhì)疑的社會(huì)：鮑曼與羅蒂五　余論：社會(huì)批判與政治生活第十章　正義、社會(huì)與政治一　新自由主義的正義：羅爾斯二　新保守主義的正義：諾齊克三　正義與權(quán)利：德沃金四　作為政治德性的正義：麥金太爾五　余論：正義與政治結(jié)束語：在開放中崛起的當(dāng)代政治哲學(xué)后記

編輯推薦

　　《在社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間：當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新路徑》由歐陽英所著，是由“結(jié)構(gòu)篇”、“文化篇”、“正義篇”三部分構(gòu)成的。由于社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)學(xué)理論的核心內(nèi)容，因此，從邏輯上說，《在社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間：當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新路徑》是一個(gè)圍繞著社會(huì)結(jié)構(gòu)問題而逐步向縱深展開的過程。首先，《在社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間：當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新路徑》研究了社會(huì)學(xué)理論中與“社會(huì)結(jié)構(gòu)”問題有著較為直接聯(lián)系的諸多成果，如社會(huì)秩序、行動(dòng)、權(quán)力、社會(huì)時(shí)空以及身體等。其次，《在社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間：當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新路徑》將“文化”納入分析體系之中。當(dāng)面對(duì)“文化”問題時(shí)，《在社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間：當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新路徑》在力求排除有關(guān)文化只是“‘結(jié)構(gòu)’的一個(gè)不起眼的配角”（阿切爾語）的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)干擾的基礎(chǔ)上，而極力強(qiáng)調(diào)其在當(dāng)代文化社會(huì)學(xué)中所具有的從“結(jié)構(gòu)”中逸出的意義。最后，在“正義”問題上，《在社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)之間：當(dāng)代政治哲學(xué)研究的新路徑》力求將其作為關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)“合法性”思考的重要結(jié)果，而進(jìn)一步明確其地位。

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