民族主體性的覺解

內(nèi)容概要

　　《民族主體性的覺解：馬克思主義哲學中國化的想象力》的立論和觀點十分鮮明，馬克思主義在中國的近百年?程中始終離不開一個支撐，就是中華民族的主體意識。當我們迷失了民族主體性，把馬克思主義奉若神明，看做不可置疑的絕對真理時，恰是馬克思主義在中國遇到危機之時。當我們堅持民族主體性，清醒地從中國的實際出發(fā)而運用馬克思主義時，正是馬克思主義在中國蓬勃發(fā)展之時。作者李廣昌具有的廣闊的歷史視野和理論視野，使其能從佛教在中國和馬克思主義在中國這古今兩大文化事件的結(jié)合中有說服力地闡釋這一論點。

作者簡介

　　李廣昌，男，1957年生于沈陽，1980年考入遼寧大學哲學系，獲哲學學士學位。2004年就讀于吉林大學哲學社會學院，獲哲學博士學位?，F(xiàn)任沈陽大學政法學院教授，哲學系主任，沈陽應(yīng)用哲學研究所副所長。出版學術(shù)著作有《中國語境中的馬克思哲學》、《中國化的馬克思主義哲學與中國現(xiàn)代思想研究》等，在《馬克思主義研究》、《學術(shù)研究》、《浙江學刊》等刊物發(fā)表學術(shù)論文三十余篇。其中多篇被《新華文摘》、《光明日報》、《中國社會科學文摘》、《人民大學復印資料》摘編、轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

序言 中國社會現(xiàn)代化的文化形式——論馬克思主義在中國
導論 哲學與哲學的想象力
 一 哲學想象力：走出知識論困境的努力
 二 中國哲學中的想象力元素
 三 “馬克思主義哲學中國化”的想象力
第一章 “自由”與“解放”：馬克思主義哲學中國化的第一重想象
 一 “第一重想象”的經(jīng)驗基礎(chǔ)
 二 一個哲學命題的提出與展開
 三 “經(jīng)驗想象力”中的真理定格
 四 馬克思主義哲學中國化第一重想象的詠嘆
第二章 先驗之“是”：馬克思主義哲學中國化的第二重想象
 一 “第二重想象”的先驗標識
 二 經(jīng)驗之“是”與先驗之“是”的邏輯斷裂
 三 “馬克思主義哲學中國化”的消解
 四 從問題的歷史走出的“歷史問題”
第三章 中國當代哲學語義中的“馬克思主義哲學中國化問題”
 一 “馬克思主義哲學中國化”如何構(gòu)成中國當代哲學的“問題”
 二 我們是否“讀懂”了我們的“問題”
 三 哲學的主體性追問及其時代意義
 四 由“問題”導引出的人的悟覺
第四章 民族主體性的覺解：馬克思主義哲學中國化的當代想象力
 一 中國當代哲學挺立民族主體性的理由
 二 民族主體性的覺解
 三 “馬克思主義哲學中國化”的當代想象力
結(jié)語 永遠的西西弗斯
參考文獻
后記

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