德育辯證論

內(nèi)容概要

　　《德育辯證論》在系統(tǒng)闡述唯物辯證法及其思維方式的基礎(chǔ)上，深入探討“德育對象”研究、“德育發(fā)展”研究和“德育學(xué)”研究中的思維方式問題。這對于理解德育的辯證本性，對于轉(zhuǎn)換德育理論研究中的形而上學(xué)思維方式，反思當(dāng)代德育理論研究的抽象化傾向，均具有重要的意義。

作者簡介

　　竭長光，男，1977年生，吉林松原人，法學(xué)博士。現(xiàn)為東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。主要研究方向?yàn)檗q證法和德育哲學(xué)。近年在《馬克思主義研究》、《教學(xué)與研究》、《思想教育研究》、《學(xué)習(xí)與探索》、《理論探討》、《東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文十余篇。

書籍目錄

引言  轉(zhuǎn)換德育理論研究中的形而上學(xué)思維方式第一章  唯物辯證法的理論來源與理論實(shí)質(zhì)一  反思唯物辯證法的理論“來源”（一）黑格爾辯證法的“偉大之處”及其唯心主義本性（二）費(fèi)爾巴哈的“感性哲學(xué)”的功績與局限二  “本體”與唯物辯證法（一）簡論中、西、馬哲學(xué)中的“本體”問題（二）“現(xiàn)實(shí)事物”：唯物辯證法的本體三  事物發(fā)展的邏輯——唯物辯證法的理論實(shí)質(zhì)（一）事物的發(fā)展是事物“自生的發(fā)展”（二）事物的發(fā)展與人的目的的統(tǒng)一（三）事物的發(fā)展與對事物的認(rèn)識的統(tǒng)一（四）事物的發(fā)展與人的改造活動的統(tǒng)第二章  作為思維方式的唯物辯證法與形而上學(xué)一  唯物辯證法是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一二  唯物辯證法的思維方式的基本特征（一）發(fā)展的思想（二）聯(lián)系的思想（三）轉(zhuǎn)化的思想（四）過程的思想三  形而上學(xué)思維方式的基本特征與適用范圍（一）兩種意義上的形而上學(xué)（二）形而上學(xué)思維方式的基本特征（三）形而上學(xué)思維方式的適用范圍第三章  超越對德育對象的幾種非辯證的理解方式一  德育對象的存在就是德育對象的現(xiàn)實(shí)生活過程（一）“現(xiàn)實(shí)的人”是一種歷史性的存在（二）用“符合現(xiàn)實(shí)生活的考察方法”把握德育對象的存在二  超越對德育對象的存在的人本化理解（一）反思費(fèi)爾巴哈的人本主義思維（二）人本主義思維與德育對象的存在的二元分裂三  超越對德育對象的主體性的抽象化理解（一）關(guān)于馬克思哲學(xué)中的主體性問題的前提性思考（二）反思“人—主體性—德育對象的主體性”模式四  超越對德育對象的生成性的直觀化理解（一）德育過程中的“自主建構(gòu)”與“價(jià)值引導(dǎo)”的背反（二）德育對象的生成性的歷史生成第四章  唯物辯證法的思維方式與對德育發(fā)展的理解一  反思“德育發(fā)展”問題（一）關(guān)于“德育發(fā)展”問題的當(dāng)代探討（二）“德育發(fā)展”與“德育目的”二  關(guān)于德育發(fā)展邏輯的辯證思考（一）德育發(fā)展的本體是德育對象（二）德育發(fā)展是德育理想與德育現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一（三）德育發(fā)展是認(rèn)識德育對象與改造德育對象的統(tǒng)一（四）德育發(fā)展是一個(gè)“內(nèi)在超越”過程第五章  本質(zhì)主義思維與“德育學(xué)的形而上學(xué)”一  簡論本質(zhì)主義與本質(zhì)主義思維（一）西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義思維情結(jié)（二）反本質(zhì)主義：馬克思主義哲學(xué)的基本立場（三）本質(zhì)主義思維、唯心主義認(rèn)識路線、理論抽象化的三位一體二  當(dāng)代德育學(xué)研究中的本質(zhì)主義思維（一）德育學(xué)是以把握德育規(guī)律為目標(biāo)的系統(tǒng)化德育理論研究（二）反思“原理型德育學(xué)”中的本質(zhì)主義思維（三）反思“范疇型德育學(xué)”中的本質(zhì)主義思維三  德育學(xué)研究與德育中的“特殊規(guī)律”（一）兩種不同的規(guī)律觀：一般規(guī)律與“特殊規(guī)律”（二）“特殊規(guī)律”觀的方法論基礎(chǔ)是唯物辯證法（三1）德育學(xué)研究中的歷史分析法與“歷史主義德育學(xué)”的建構(gòu)四  馬克思的“人的科學(xué)”對德育學(xué)研究的啟示（一）馬克思的“人的科學(xué)”的提出（二）“人的科學(xué)”的歷史性與實(shí)證性（三）呼喚作為“人的科學(xué)”的德育學(xué)結(jié)語  在德育“舊世界”中發(fā)現(xiàn)德育“新世界”參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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