出版時(shí)間:2010-12 出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 作者:付興林 主編 頁(yè)數(shù):278
內(nèi)容概要
本書(shū)主要為提升大學(xué)本科生的文學(xué)素質(zhì)而由17位中文系教授和博士撰寫(xiě)的金典文學(xué)作品講課集,將由陜西理工大學(xué)作為中文系的教材使用。
作者簡(jiǎn)介
付興林(曾用名傅興林),1965年生,陜西勉縣人。1988年、2001年、2006年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系、文學(xué)院,獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為陜西理工學(xué)院文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、文學(xué)院副院長(zhǎng)。在《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表《論元和末、長(zhǎng)慶初白居易之精神裂變》等學(xué)術(shù)論文40余篇,出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《白居易散文研究》,主持和參與省社科、省社科聯(lián)、教育廳等各級(jí)各類(lèi)科研項(xiàng)目15項(xiàng),獲陜西省高等學(xué)校人文、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng),校級(jí)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各1項(xiàng)。
書(shū)籍目錄
前言
第一講 感知與思維
第二講 段玉裁語(yǔ)音"變轉(zhuǎn)"理論及"古合韻"對(duì)古韻失諧現(xiàn)象的統(tǒng)攝
第三講 理論視角與文學(xué)解讀
第四講 文化觀??美意識(shí):中西文學(xué)比較談
第五講 卡夫卡的荒誕美學(xué)
第六講 現(xiàn)代視野下《詩(shī)經(jīng)》的文化價(jià)值
第七講 屈騷風(fēng)骨與民族精神
第八講 "蓬萊仙境"在《長(zhǎng)恨歌》中的審美意蘊(yùn)
第九講 秦觀詞風(fēng)嬗變與北宋新舊黨爭(zhēng)之關(guān)系
第十講 《三國(guó)演義》:雅俗文化交融的歷史圖景
第十一講 《金瓶梅》的思想價(jià)值及藝術(shù)創(chuàng)新
第十二講 《林香蘭》與中國(guó)士人的"棄婦"情結(jié)
第十三講 明清長(zhǎng)篇小說(shuō)的家族敘事模式與現(xiàn)當(dāng)代家族小說(shuō)
第十四講 新文學(xué)語(yǔ)境中的作家舊體詩(shī)
第十五講 金庸的武俠小說(shuō)觀與其小說(shuō)的經(jīng)典化
第十六講 當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)
第十七講 漢中文化芻議
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:內(nèi)容提要感知是人類(lèi)最基本的生理、心理現(xiàn)象之一,可分為外部感知和內(nèi)部感知兩種。不管是外部感知還是內(nèi)部感知,它們都和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)。思維是大腦能動(dòng)反映和認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程和能力,可分為顯性思維和隱性思維兩種。不管是顯性思維還是隱性思維,它們也和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)。探討感知與思維,這對(duì)理解人類(lèi)語(yǔ)言這一重要文化現(xiàn)象,具有極為重要的價(jià)值和意義。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具和思維工具。要理解語(yǔ)言,就不能不探討思維;要探討思維,就不能不研究感知。這里試對(duì)感知與思維問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要描述,以期能對(duì)語(yǔ)言的深入考察有所裨益。一 關(guān)于感知感知是人類(lèi)最基本的生理、心理現(xiàn)象之一。比如,看到太陽(yáng),這是人們的一種感知;聽(tīng)到雷聲,這是人們的一種感知;嗅著蘭花,這是人們的一種感知;品著綠茶,這是人們的一種感知;撫摸肌膚,這也是人們的一種感知……除了睡眠,除了失去意識(shí),人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在感知之中。其實(shí),睡眠過(guò)程中的做夢(mèng)也應(yīng)該是一種感知,是人們體驗(yàn)到的一種特殊的感知。感知所涉及的問(wèn)題非常復(fù)雜。這里僅考察三個(gè)問(wèn)題:一是外部感知與內(nèi)部感知;二是甲類(lèi)內(nèi)部感知與乙類(lèi)內(nèi)部感知;三是感知與物質(zhì)。
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