出版時(shí)間:2011-8 出版社:董秀團(tuán) 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 (2011-08出版) 作者:董秀團(tuán) 頁(yè)數(shù):449
內(nèi)容概要
大本曲是白族特有的一種民間說唱藝術(shù),但由于種種原因,其研究一直沒有引起足夠重視。老一輩學(xué)者在這方面做出了開拓性的努力,但是,總體而言,大本曲的研究在歷史源流、藝人作用、文化功能等方面還存在值得深入的空間。《白族大本曲研究》擬從新的角度對(duì)大本曲進(jìn)行觀照。即借鑒艾布拉姆斯關(guān)于藝術(shù)作品四要素的分析模型,建立了大本曲文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式:以大本曲為中心,其與社會(huì)文化、藝人和觀眾之間構(gòu)成了一個(gè)既相對(duì)穩(wěn)定又充滿互動(dòng)的系統(tǒng)。進(jìn)而,《白族大本曲研究》對(duì)大本曲這一藝術(shù)形式的本身進(jìn)行了分析,并探討了大本曲與其文化系統(tǒng)中另外三個(gè)要素之間的互動(dòng)關(guān)系,希望能更系統(tǒng)、深入地認(rèn)識(shí)大本曲這一與白族民眾生活緊密相關(guān)的藝術(shù)形式。
作者簡(jiǎn)介
董秀團(tuán),女,1977年生,白族,云南大理人。1998年本科畢業(yè)于云南大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè),2001年畢業(yè)于云南大學(xué)中文系民俗學(xué)專業(yè),獲碩士學(xué)位,并留校任教至今。2005年畢業(yè)于云南大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè),獲博士學(xué)位。 2006年,晉升為副教授。2007年,被遴選為碩士生導(dǎo)師?,F(xiàn)為云南大學(xué)人文學(xué)院中文系副教授,系主任助理。 主要從事民族民間文學(xué)、少數(shù)民族藝術(shù)等方面的研究,出版著作多部,如《白族民居》(專著)、《石龍白族鄉(xiāng)戲》(專著)、《石龍新語——?jiǎng)Υh沙溪鎮(zhèn)石龍村白族村民日記》(主編)、《柯爾克孜族——新疆烏恰縣庫(kù)拉日克村吾依組調(diào)查》(主編)、《白族——?jiǎng)Υ|嶺鄉(xiāng)下沐邑村》(主編之一)、《多彩凝重的樂章——云南民族建筑》(合著)等,并在《民族文學(xué)研究》、《思想戰(zhàn)線》、《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《藝術(shù)百家》等學(xué)術(shù)刊物上公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。
書籍目錄
第一章 緒論 一 學(xué)術(shù)史視界中的大本曲 (一)大本曲研究的起步階段:20世紀(jì)40年代至“文革”前 (二)大本曲研究的發(fā)展階段:“文革”后至20世紀(jì)90年代 (三)大本曲研究的深化階段:21世紀(jì)以來 (四)大本曲研究的缺陷及空間 二 研究目的及方法 (一)研究目的 (二)研究方法第二章 大本曲植根的社會(huì)背景及文化傳統(tǒng) 一 社會(huì)背景的鋪墊 (一)明清時(shí)期大理地區(qū)社會(huì)的變化和發(fā)展 (二)白族地區(qū)戲曲、曲藝活動(dòng)的發(fā)生 (三)明清時(shí)期中原及其他地區(qū)戲曲、曲藝的興盛 二 文化傳統(tǒng)的影響 (一)白族藝術(shù)本身的發(fā)展階段及規(guī)律 (二)白族藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)變遷之間的關(guān)系 三 文化交流與融合中的成長(zhǎng)第三章 大本曲的歷史源流 一 講唱文學(xué)傳統(tǒng)的浸潤(rùn) (一)大本曲與俗講變文 (二)大本曲與說話藝術(shù) (三)大本曲與寶卷 二 大本曲與漢族戲曲 三 大本曲與講圣諭、勸世文 四 大本曲與白族傳統(tǒng)民間文藝 (一)大本曲與白族民歌小調(diào) (二)大本曲與白族神話傳說 (三)大本曲與白祭文 (四)大本曲與本子曲、吹吹腔第四章 大本曲的形式和文本 一 格式 二 唱腔 三 內(nèi)容 (一)曲目 (二)題材 (三)題材來源 (四)題材移植中的繼承與變異 四 敘事特點(diǎn) (一)敘事形式的程式化 (二)敘事內(nèi)容的程式化 (三)細(xì)節(jié)方面的差異第五章 大本曲的流傳形態(tài)及藝人的作用 一 藝人的產(chǎn)生與大本曲的發(fā)展 二 傳播地域 三 傳承場(chǎng)合 四 傳承方式和途徑 (一)傳承方式 (二)傳承途徑 五 表演 (一)聲嗓 (二)唱腔的演變 (三)表演 六 藝人現(xiàn)狀 (一)當(dāng)前民間的大本曲藝人 (二)藝人的生活狀況 (三)藝人個(gè)案第六章 大本曲的功能及與民眾的互動(dòng) 一 社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化系統(tǒng)中的大本曲 二 民眾對(duì)曲目的認(rèn)知 三 大本曲與白族民眾生活的關(guān)聯(lián) (一)曲本對(duì)白族文化的映射 (二)曲本中反映的民族意識(shí)與心理 四 大本曲在民眾生活中的功能 (一)娛人功能 (二)教化和凝聚功能 (三)宗教功能 (四)協(xié)調(diào)功能第七章 大本曲的未來 一 目前的生存狀態(tài) (一)已做的工作 (二)存在的問題 二 今后的發(fā)展 (一)生存機(jī)制 (二)操作模式第八章 結(jié)語 一 本研究的價(jià)值體現(xiàn)及普適性 (一)對(duì)于白族文化及民間文化研究的價(jià)值 (二)對(duì)于各民族戲曲曲藝研究的意義 (三)該模式對(duì)其他戲曲曲藝研究的普適性 二 研究目的的再回顧及本書結(jié)論參考文獻(xiàn)附錄 附一:大本曲傳統(tǒng)曲目一覽表 附二:大本曲部分新編曲目一覽表 附三:大本曲唱腔曲調(diào)一覽表 附四:筆者在大理地區(qū)的田野調(diào)查主要日程表后記
編輯推薦
董秀團(tuán)博士的《白族大本曲研究》把大本曲放在整個(gè)白族歷史文化變遷發(fā)展的大背景下進(jìn)行審視,在全面梳理和汲取幾十年來學(xué)術(shù)界對(duì)大本曲的調(diào)查、整理和研究的成果基礎(chǔ)上.較為全面、系統(tǒng)、科學(xué)、深入地探討了大本曲各方面的問題,包括大本曲產(chǎn)生發(fā)展的社會(huì)文化背景、大本曲與白族文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系、大本曲的歷史源流、形式與文本、流傳形態(tài)、藝人的生存與表演、大本曲與民眾的互動(dòng)關(guān)系、大本曲的功能、大本曲目前的表演流傳狀況及今后的發(fā)展等諸多問題。
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