道家政治哲學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　“道法自然”是道家政治哲學(xué)基本主旨。道家強(qiáng)調(diào)因任自然，遵循客觀規(guī)律。在“治國(guó)平天下”的“治道”上，在處理人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系上，道家均注熏和諧的功能。道家的公正觀強(qiáng)調(diào)必須以認(rèn)識(shí)道為基礎(chǔ)，沒有對(duì)客觀規(guī)律（“道”）的把握，很難作到公正；因面，公正，亦即要把遵循大道、自然以行的法則應(yīng)用于政事之上。從民主原則或民主精神的層面上，道家學(xué)說與現(xiàn)代民主理論具有多方面的融通性。道家民主觀作為一種心靈需要，體現(xiàn)了“為所當(dāng)為”的自覺。民主推崇平凡性，與道家強(qiáng)凋眾物的平凡性具有極大的通融性。同時(shí)，道家講求道性平等是以尊重差別性為前提的，這與現(xiàn)代民主理論中平等與差異相統(tǒng)一的要求相一致。在道家政治哲學(xué)中，制度的存在不僅僅是為了功利性的效率，道家關(guān)注當(dāng)下生活，把人放在與天地萬(wàn)物等量齊觀的自然狀態(tài)中。道家強(qiáng)凋的秩序是字宙內(nèi)在生發(fā)秩序，麗天道均衡是人世秩序內(nèi)生動(dòng)力。就其“執(zhí)…而御眾”的政府職能思想而言，道家對(duì)于政府職能的看法，亦頗近似于現(xiàn)代政府職能理論。

作者簡(jiǎn)介

梅珍生，1965年12月生，湖北蘄春人。武漢大學(xué)哲學(xué)博士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士后，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。湖北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員，馬克思主義中國(guó)化碩士點(diǎn)導(dǎo)師組長(zhǎng)，武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)碩士生導(dǎo)師，湖北省周易學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)，湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖北省炎黃孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、武漢市易學(xué)文化專家委員會(huì)副主任。先后師從易學(xué)家、中國(guó)周易學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭漢明教授，以及道學(xué)家、全國(guó)老子道學(xué)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡孚琛教授。在《中國(guó)哲學(xué)史》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文化中國(guó)》（加拿大）等海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表論文100余篇，著有《晚周禮的文質(zhì)論》、《愛因斯坦》等，參撰著作22部。參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題2項(xiàng)，主持中國(guó)博士后科學(xué)基金1項(xiàng)、湖北省社會(huì)科學(xué)基金2項(xiàng)，獲湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)1項(xiàng)、湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)2項(xiàng)。

書籍目錄

第一章　“道法自然”的政治哲學(xué)
　一　道家學(xué)說根源
　二　道之特性
　三　“自然”即和諧
第二章　道家的公正觀
 一　構(gòu)成道家正義觀的內(nèi)在因素
 二　從交往結(jié)構(gòu)看道家正義觀
 三 對(duì)正義的界定和對(duì)人性的洞悉相聯(lián)系
第三章　道家“長(zhǎng)而不宰”的民主觀
　一　“民主”的含義
　二 “民主”就是人民自我統(tǒng)治
　三 “民主”的平凡性格
　四 “民主”是平等與差異原則的?一
 五 “道治”與“民主”的差異
第四章　道家社會(huì)制度自然生成思想
 一 天地自然秩序優(yōu)于人為創(chuàng)生秩序
 二　事物的內(nèi)在秩序
 三　“不得已”所建構(gòu)的秩序
第五章　道家“執(zhí)一而御眾”的政府職能思想
 一　政府或執(zhí)政者的職責(zé)
 二　政治執(zhí)行者或人臣的職責(zé)
 三 民在政治生活中的地位
第六章　道家的社會(huì)發(fā)展合理性思想
 一　道家對(duì)禮樂文明的評(píng)價(jià)
 二　道家合理性的社會(huì)發(fā)展模式
附錄一　老子視野中的儒家禮樂制度及其功能
 第一節(jié)　“質(zhì)真若渝，大白若辱”的禮質(zhì)論
 第二節(jié) “慈、儉、不敢為天下先”的禮意論
 第三節(jié)　“制始有名，夫亦將知止”的功能論
附錄二　莊子視野中的禮樂制度及其局限
　第一節(jié)　莊子與儒家的關(guān)聯(lián)
 第二節(jié)　莊子論禮的形上學(xué)
 第三節(jié)　圣人應(yīng)于禮而不諱
 第四節(jié)　禮文是“假乎禽貪者器”
 第五節(jié)　“道”與“分”的矛盾
附錄三 《周易外傳》中的政治哲學(xué)問題
參考文獻(xiàn)
后記

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無

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