孟子與阿奎那

內(nèi)容概要

全書內(nèi)容包括：1，
孟子與阿奎那之間的不同以及細(xì)微的相似2，孟子與阿奎那對(duì)美德的認(rèn)識(shí)的真實(shí)相似處，3，關(guān)于宗教精神昌盛的比較哲學(xué)中基本的、實(shí)踐的和次要的理論；比較明顯不同的美德觀念的阿奎那模式的問題與可能性；4，
相似的表達(dá)，核心的和次要的術(shù)語與關(guān)于人性的卓越的比較哲學(xué)；5，類比的想象與宗教比較哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

李耶理（Lee H.
Yearley），美國斯坦福大學(xué)宗教系Evans-Wentz講座教授。主要從事比較宗教倫理學(xué)的研究。著有《孟子與阿奎那：勇氣的理論與概念》（Mencius
and Aquinas: Theories and Conceptions of
Courage）、《新人的觀念：基督教與人的宗教性》（The Ideas of Newman: Christianity and
Human Religiosity）及多篇學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄

序言
致謝
中譯者說明
第一章 宗教比較哲學(xué)與美德研究
 1 導(dǎo)言：關(guān)于宗教精神昌盛的比較哲學(xué)的重要性
 2 孟子和阿奎那之間總的相似處和不同點(diǎn)
 3 宗教比較哲學(xué)與倫理學(xué)的三領(lǐng)域
 4 美德的一般概念
 5 美德的擴(kuò)充與假象
第二章 孟子與阿奎那美德觀念的語境
 1 解釋孟子與阿奎那中的問題
 2 阿奎那的美德系列
 3 阿奎那建立與分析其美德系列的兩個(gè)支柱理念
 4 孟子的美德系列
 5 對(duì)比孟子與阿奎那的美德系列
 6 孟子和阿奎那思想中規(guī)誡與生活方式的領(lǐng)域的關(guān)系
第三章 孟子與阿奎那的美德理論
 1 孟子與阿奎那：美德的一般概念
 2 孟子：人性的根本傾向是美德的基礎(chǔ)
 3 孟子：真正的美德是道德推論的結(jié)果，使用推、思，認(rèn)識(shí)假象
 4 孟子：美德，它們的假象，以及智的作用
 5 阿奎那：理性與天性
 6 阿奎那：理性與傾向、情感的關(guān)系，及其對(duì)美德假象的認(rèn)識(shí)
 ……
第四章 孟子與阿奎那的勇敢概念
第五章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：質(zhì)的特征就能發(fā)現(xiàn)這些規(guī)誡，能夠看到這樣一些一般的、類似于法規(guī)的常則，它們從最根本的方面規(guī)定了人是什么，人需要什么。這些現(xiàn)代的表述與程序常常不能恰當(dāng)?shù)胤从吃趧e的文化中發(fā)現(xiàn)的實(shí)踐。在這些文化中的規(guī)誡經(jīng)常建立在并不清晰的論據(jù)上，它們包含了那些西方倫理學(xué)家會(huì)認(rèn)為是不當(dāng)?shù)男袨椋⑶沂呛磺宓?；例如，“一個(gè)人要?dú)⒛橙艘欢ㄒ刑厥獾睦碛伞?。此外，即使我們能夠?jīng)常在許多文化中發(fā)現(xiàn)相似的規(guī)誡，由它們產(chǎn)生的行為也可能很不相同。例如，報(bào)世仇可被認(rèn)為是殺害一個(gè)小孩的恰當(dāng)?shù)奶厥饫碛?。正如伯納德·威廉斯所說，在任何一種文化中，“符合倫理的生活總是包含了對(duì)諸如屠殺、傷害、撒謊這樣一類事的制約，但是這些制約會(huì)采取十分不同的形式。”確實(shí)，在幾乎所有的情況下，這些形式上的不同可以被解釋為倫理學(xué)的另外兩個(gè)領(lǐng)域、即生活方式和美德的概念，如何影響應(yīng)用顯然相似的規(guī)誡。這樣，這三個(gè)領(lǐng)域之間的相互作用產(chǎn)生了人們的生活所體現(xiàn)的習(xí)俗，他們相信這些習(xí)俗合乎正確的原則。第三個(gè)領(lǐng)域——生活方式或常規(guī)，文化的精神特質(zhì)——既是最模糊的，又是極其復(fù)雜的領(lǐng)域。（就文化包含了各種各樣的生活方式而言，這一論題甚至比我所論述的還要復(fù)雜得多，我為了清晰的目的只展示單一的生活方式）經(jīng)過深思熟慮選擇的、明確的行為典范是生活方式的一部分。然而，往往更加重要的是不明確、非選擇的典范，它們表現(xiàn)于種種態(tài)度與行動(dòng)。這樣的典范一般是在這樣一些學(xué)得的社會(huì)習(xí)俗中最清楚地表現(xiàn)出來：這些習(xí)俗既在重大的、常常是情感深沉的或不平靜的時(shí)刻——如葬禮，又在經(jīng)常出現(xiàn)的日常時(shí)刻——如吃飯時(shí)使用什么用具，如果有的話——支配行為。因而生活方式是指所有構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的特色的那些大大小小的行為。我們能夠很容易看出那些大的表現(xiàn)，如死者受到怎樣對(duì)待，并明白它們?yōu)楹沃匾?。要看出較小的表現(xiàn)往往比較難，但它們也是重要的。

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《孟子與阿奎那:美德理論與勇敢概念》是海外儒學(xué)研究前沿叢書之一。

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