強制締約制度研究

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容主要包括《強制締約制度研究》的研究意義、《強制締約制度研究》的研究方法、合同自由與合同法的社會化、近代以前的合同法、近代合同法及其核心——合同自由、以合同自由為核心的近代合同法的形成、合同自由原則形成的理論基礎(chǔ)、合同自由的范圍、合同自由并未絕對化、現(xiàn)代合同法及其社會化趨勢、近代合同法向現(xiàn)代合同法轉(zhuǎn)變的原因、現(xiàn)代合同法社會化的主要表現(xiàn)、強制締約的涵義、特征與本質(zhì)、強制締約的涵義與特征等等。

作者簡介

　　冉克平，男，1978年出生，湖北枝江市人。2000年畢業(yè)于重慶大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。2001年考入武漢大學(xué)法學(xué)院，先后于2004年和2007年獲民商法碩士、博士學(xué)位。2007年7月，開始擔(dān)任華中科技大學(xué)法學(xué)院教師。2009年，進入中國人民大學(xué)法學(xué)院博士后流動站。近年來，已在《法學(xué)》、《法律科學(xué)》、《法學(xué)評論》、《政治與法律》、《法學(xué)論壇》等法學(xué)核心刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。目前主要研究民法總論、合同法與侵權(quán)責(zé)任法等。

書籍目錄

導(dǎo)論
一、本書的研究意義
二、本書的研究方法
第一章 合同自由與合同法的社會化
第一節(jié) 近代以前的合同法
第二節(jié) 近代合同法及其核心——合同自由
一、以合同自由為核心的近代合同法的形成
二、合同自由原則形成的理論基礎(chǔ)
三、合同自由的范圍
四、合同自由并未絕對化
第三節(jié) 現(xiàn)代合同法及其社會化趨勢
一、近代合同法向現(xiàn)代合同法轉(zhuǎn)變的原因
二、現(xiàn)代合同法社會化的主要表現(xiàn)
第二章 強制締約的涵義、特征與本質(zhì)
第一節(jié) 強制締約的涵義與特征
一、強制締約制度適用的前提——債權(quán)合同關(guān)系
二、強制締約涵義的界定
三、結(jié)論
第二節(jié) 強制締約的本質(zhì)
一、強制締約限制的是當事人的締約自由
二、締約自由與人身自由權(quán)
第三章 強制締約制度的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 國家干預(yù)經(jīng)濟的客觀要求
一、自由主義經(jīng)濟理論與自由競爭的資本主義社會
二、凱恩斯主義經(jīng)濟理論與壟斷資本主義社會
三、國家干預(yù)經(jīng)濟的限度與經(jīng)濟自由主義
第二節(jié) 合同公正原則對合同自由原則的矯正
一、當事人締約能力均衡性的破壞——從合同自由對合同公正的偏離
二、對當事人締約能力失衡的強制干預(yù)——合同公正對合同自由的矯正
三、合同公正（正義）與合同自由
第三節(jié) 理論上爭議的思考與評析
一、合同自由的命運——衰落、死亡還是再生?
二、是否出現(xiàn)“從契約到身份的反向運動”?
三、民法的本位是否己由權(quán)利本位轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣疚?
第四章 強制締約的類型化與適用
第一節(jié) 強制締約在理論上的分類與評析
一、強制締約在理論上的分類
二、對上述主要分類的評析
第二節(jié) 強制締約的主要類型及其適用
一、強制締約的類型化之考察
二、強制締約的主要類型及其適用
第三節(jié) 強制締約的類推適用
一、強制締約類推適用的意義
二、強制締約類推適用的具體表現(xiàn)
第五章 違反強制締約義務(wù)的民事責(zé)任
第一節(jié) 違反強制締約義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任之性質(zhì)
一、強制締約義務(wù)的性質(zhì)
二、違反強制締約義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任的性質(zhì)
三、我國立法上強制締約義務(wù)人承擔(dān)民事責(zé)任應(yīng)適用的法律規(guī)范與構(gòu)成要件
第二節(jié) 強制締約義務(wù)人承擔(dān)民事責(zé)任的形式與賠償范圍
一、強制締約義務(wù)人承擔(dān)民事責(zé)任的形式
二、強制締約義務(wù)人所應(yīng)賠償?shù)姆秶?br />參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：人的義務(wù)是不公正的。當然，在自愿接受義務(wù)的情況下，不公正則被假定不存在。根據(jù)自然法的解釋，能給予個人最大限度自由的法律，就是合乎正義的。①因此，合同自由除依正義、善良習(xí)俗和公共利益外，不受限制。學(xué)者還引用康德的話：“當某人就他人事務(wù)作出決定時，可能存在某種不公正，但當他就自己的事務(wù)作決定時，則決不可能存在任何不公正。”②正因為如此，個人意志不應(yīng)當屈從于所謂“客觀上公正”的規(guī)定。就純粹的自由理論而言，合同為一方當事人造成損害是不可思議的。這一思想被一條著名的格言所概括：“合同即公正”。顯然，在法國經(jīng)典作家看來，合同自由與合同公正兩個概念的一致性，如同方程式般嚴密。法國學(xué)者之所以認為合同自由能夠自然而然地保證雙方當事人之間給付的合理與平衡，是因為他們認為，合同當事人之間是一種平等協(xié)商的關(guān)系，必然存在相互讓步的規(guī)則。如果一方當事人在協(xié)商中不能獲得自己所認為合理的條件，即可停止協(xié)商，另行尋找合同當事人。事實上，在當時的法國社會中，人們相互之間并不平等，尤其是訂立合同時，假如一方是基于某種客觀需要的壓力而訂立合同的話，那么，另一方則可以利用這一時機，使合同條款依照自己的意愿予以確定，不平等即排除了協(xié)商與讓步。而協(xié)商一旦被排除，合同雙方當事人的給付就必定在法律上失去平衡。這樣，合同當事人中更強大的或更精明的一方，便將自己的意志強加給了較弱小或較愚笨的另一方。但是，在法國民法典編纂的年代，由于不平等現(xiàn)象主要發(fā)生在個人之間，因此這并未引起經(jīng)濟學(xué)家及法學(xué)家的重視。

編輯推薦

《強制締約制度研究》是由中國社會科學(xué)出版社出版的。

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