穆旦與中國新詩的歷史建構(gòu)

出版時間:2010-12  出版社:中國社會科學(xué)出版社  作者:易彬  頁數(shù):437  
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內(nèi)容概要

  縱觀穆旦研究,非常突出的一個現(xiàn)象是:思想闡釋過多,歷史性研究明顯不足。這雖極大地強(qiáng)化了穆旦的形象,卻也使得穆旦研究逐步陷入某種瓶頸狀況,缺乏持續(xù)的動力。穆旦這一個案所透現(xiàn)出的情狀,比較典型地反映了當(dāng)下新詩研究的狀況?!赌碌┡c中國新詩的歷史建構(gòu)》強(qiáng)調(diào)新詩研究的歷史性,并非以考據(jù)為是,也并非以“歷史”來標(biāo)桿價值,而是借助各種歷史因素來深入認(rèn)識對象。具體到穆旦,《穆旦與中國新詩的歷史建構(gòu)》既對穆旦個人的寫作歷史進(jìn)行了深入的分析,又通過不同時代的各種歷史因素,既看取穆旦之于新詩歷史的效應(yīng),也考察不同時代對于穆旦的反應(yīng),最終則試圖將穆旦這一個體的問題提升到文學(xué)史的實際進(jìn)程之中加以衡量,以進(jìn)一步凸顯穆旦的創(chuàng)作實績,豐富并強(qiáng)化其歷史形象,使穆旦研究獲得一個更為穩(wěn)定可靠的基點,也使新詩研究獲得堅實的經(jīng)驗資源。

作者簡介

  易彬,1976年生于湖南長沙,文學(xué)博士,先后畢業(yè)于湖南師大(1998)、南京大學(xué)(2001)、華東師大(2007)?,F(xiàn)為長沙理工大學(xué)文法學(xué)院中文系副教授,近年主要在做中國新詩,特別是穆旦的研究,曾在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《讀書》、《新文學(xué)史料》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

序?qū)д? 從“歷史”中尋求新詩研究的動力第一編  穆旦詩歌藝術(shù)精神概述第一章  穆旦的社會文化身份一  “個人的生命”歷程二  不安穩(wěn)的生活局面的原因探析三  小職員:20世紀(jì)40年代穆旦的現(xiàn)實身份余論第二章  穆旦詩歌的主題一  早期寫作:初步自覺的藝術(shù)選擇二  中期寫作:“新的抒情”與“帶血的歌”三  后期寫作:“平衡把我變成了一棵樹”四  晚期寫作:“我已走到了幻想底盡頭”結(jié)語第三章  穆旦詩歌的藝術(shù)法則與抒情體式一  “防空洞里的抒情詩”:“反省的距離”二  《五月》式反諷:“在混亂的街上走”三  “詩劇體”的寫作試驗與戲劇化手法的運用四  “純粹的抒情”結(jié)語第四章  穆旦的翻譯行為引言  最初的與最后的:連貫的卻未及展開的翻譯圖景一  “獻(xiàn)禮”的熱情二  從“注釋”到“譯介文字”:復(fù)雜歷史語境的呈現(xiàn)三  丘特切夫的翻譯:擺脫“影子”的糾纏四  “文藝復(fù)興”的夢想沖動結(jié)語第五章  穆旦的其他文學(xué)創(chuàng)作一  閱讀與寫作:從“興趣”到“良心”二“記游”與“還鄉(xiāng)”:人生與現(xiàn)實問題的糾結(jié)三  書信寫作:個人與歷史的復(fù)雜關(guān)聯(lián)(一)四  日記寫作:個人與歷史的復(fù)雜關(guān)聯(lián)(二)結(jié)語第六章  穆旦的詩歌修改行為一  基本情況說明二  主要修改類型分析三  大致結(jié)論第七章  穆旦詩歌藝術(shù)精神一  實有的核心要素二  虛有的品質(zhì)三  穆旦詩歌藝術(shù)精神第二編  穆旦詩歌藝術(shù)精神與中國新詩的歷史建構(gòu)概述第一章  大學(xué)教育、西學(xué)資源與本土經(jīng)驗——以穆旦與西南聯(lián)大詩人群為中心的討論引言  “穆旦之謎”:問題的發(fā)生一  “大學(xué)教育”與西方詩學(xué)資源的潛入二  教師的課堂訓(xùn)誡與寫作示范三  西南聯(lián)大詩人群的“創(chuàng)制”四  從“穆旦”到“新詩”第二章  “主要是精神上的問題”:古典詩學(xué)資源傳承的新局勢——以穆旦為中心的討論引言  “舊詩人”與“新詩人”:歷史的糾葛一  一個中國“新詩人”二  “贈衛(wèi)八處士”與“歸園田居”:內(nèi)心圖景的潛現(xiàn)三  中國知識分子的質(zhì)詢與“非中國化”的表達(dá)四  古典血液的復(fù)活與藝術(shù)化人生的追尋結(jié)語第三章  雜文精神、黑暗鬼影與死火世界——魯迅與穆旦的比較并兼及新文學(xué)傳統(tǒng)的話題引言  新文學(xué)的精神譜系建構(gòu)一  “魯迅的雜文”:歷史的動力二  “破落戶子弟”:原初經(jīng)驗的分途三  “夢境”與“時感”四  “鬼影”與“黑暗”五  “敬奠”與“默念”六  “死火”與“死的火”七  新文學(xué)傳統(tǒng):那隱秘的一面第四章  新詩的散文化與語言質(zhì)感——以馮至、穆旦、昌耀為中心的討論引言  “詩的散文美”:一個歷史問題上篇  “十四行集”與“詩八首”:“散”的辯證下篇  新詩的語言質(zhì)感——從穆旦到昌耀結(jié)語第五章  新詩中的“土地”敘述主題——以艾青、穆旦為中心的討論-引言  “雪”與“寒冷”彌散的“土地”一  躁動的“雪”與靜止的“寒冷”二  土地:一種起乎所有之上的終極信仰三  沿著歷史的歧路向下墜落:’20世紀(jì)40年代艾青的土地詩篇四  “土地”的不同風(fēng)貌:20世紀(jì)4lO年代其他詩人的土地詩篇五  強(qiáng)熾的省思與憤慨:20世紀(jì)40年代穆旦的土地詩篇六  樂觀的歷史預(yù)言家與敏感的時代心靈七  持續(xù)呈現(xiàn)的歷史差異結(jié)語第三編  穆旦的傳播歷程概述第一章  20世紀(jì)40年代穆旦批評空間的生成引言一  新文學(xué)史序列:沈、朱的批評二  “一個中國新詩人”:王、周的批評三  “新詩現(xiàn)代化”:袁、陳的批評四  “搏求者穆旦”:唐浞的批評五  還“不能收到更大的完美的詩的效果”:吳、李的批評六  “選本”:未知的或被夸大的批評事件七  “人民之?dāng)?rdquo;:批判者的聲音八  從相對復(fù)雜的刊物空間純化為圈子化程度較高的批評空間九  20世紀(jì)40年代后期時代語境的效應(yīng)十  自我的態(tài)度:沉默且決絕的回應(yīng)第二章  “查良錚”與“穆旦”在20世紀(jì)50年代的浮沉引言  “私底下”的穆旦形象-一  警惕、放松與鼓勵二  “穆旦”批判(一)三  “穆旦”批判(二)四  “查良錚”與“穆旦”的分離局面結(jié)語第三章  新時期以來穆旦傳播的考察(一)——以1979—1987年間穆旦研究狀況為對象一  歷史當(dāng)事人的回憶(一)二  “九葉”:一個追加的整體視角三  歷史當(dāng)事人的回憶(二)四  明確帶有文學(xué)史意識的最初研究五  文學(xué)史著的最初討論六  友人的再塑造與穆旦詩歌藝術(shù)的討論第四章  新時期以來穆旦傳播的考察(二)——以1987—1997年間穆旦研究狀況為對象一  “九葉”研究的新視野二  占主導(dǎo)地位的思想闡釋類研究三  文學(xué)史著:“九葉詩派”框架與簡化處理四  “大師事件”及其前因后果五  全集、詩文集與紀(jì)念文集的出版六  友人、家屬的“穆旦塑造”再辨析結(jié)語第五章  新時期以來穆旦傳播的考察(三)——以1997年以來穆旦研究狀況為對象一  資料整理狀況考察二  “生平與寫作”研究的考察三  詩學(xué)命題探討四  文學(xué)史著考察五  穆旦“翻譯與寫作”命題的考察結(jié)語第六章  新時期以來穆旦傳播的考察(四)——以1979年以來相關(guān)選本為對象一  個人詩集選本二  “九葉詩派”類選本三  文學(xué)史作品選類選本四  文學(xué)教育類選本五  其他類型選本六  個案分析:作為選家的謝冕七  經(jīng)典的生成:對于入選篇目的分析結(jié)語余論  關(guān)于“穆旦”敘述的其他路徑主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  二不安穩(wěn)的生活局面的原因探析  縱觀20世紀(jì)40年代穆旦的經(jīng)歷,西南聯(lián)大、《新報》兩段相對穩(wěn)定的經(jīng)歷均為時較短一嚴(yán)格說來,所謂“穩(wěn)定”,更多的是生活層面的,其文化人身份始終有并不穩(wěn)定的一面;在更長的時間內(nèi),他是憑借在大學(xué)里刻苦學(xué)習(xí)(最突出的例子莫過于背英文字典)而來的英文知識而謀生,他是一個不斷找工作又不斷失業(yè)的年輕人,生活平淡、工作枯燥——雖然各段均較為短暫,但累加起來的時間則較長,這樣一來,在穆旦身上,“小職員”身份大于“職業(yè)文化人”身份。問題進(jìn)一步生發(fā):對于一個國立大學(xué)外文系正規(guī)畢業(yè)生而言,這種不安穩(wěn)的生活局面是怎么形成的呢?  1944年11月穆旦致友人的一封短信有助于理解這一點。穆旦寫道:“我的生活如常,每日工作不多,看看書,玩玩,很應(yīng)了人們勸我'安定一下'的話。”此話看似輕松,實則暗含調(diào)侃,因為他同時還談到了糟糕的個人生存處境:“很大的苦悶壓在人的心上。前后左右都悲觀。”但即便如此,生活多年的昆明倒成為被譏諷對象:“昆明和貴陽一樣,有點緊張,你若到那里,又是掉在老生活圈子了。”②  這里至少提供了幾個信息:一是朋友們曾勸穆旦過一種“安定”的生活。這種勸告既揭示了穆旦當(dāng)時“不安定”的實際生活情狀,又表明穆旦并未聽從朋友們善意的勸誡。一是生活“苦悶”。何謂“掉在老生活圈子”呢?這位友人后來解釋:“自1941年國民黨攻襲新四軍的皖南事變以后,國民黨……  ……

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