生命的思考

內(nèi)容概要

《生命的思考》主要內(nèi)容包括：本性的自覺、心靈世界不是精神世界、宇宙不空、靜的世界主宰動的世界、清靜心靈與現(xiàn)實世界融為一體、生命的意義、快樂的人生才是最合于生命本性的、生命在能量釋放中找到同等的內(nèi)心滿足、人生之苦是因為心靈不能自主，思想扭曲了現(xiàn)實等內(nèi)容。

書籍目錄

第一章 信仰的根據(jù)一 當信仰迷失在彼岸的精神世界，我們真正要尋找的與現(xiàn)實合一的心靈家園就被遺忘了二 哲學為信仰的合理性尋找根據(jù)三 一個人的覺悟之路，是一個不斷放棄自我觀念之路，也是一個領(lǐng)悟終極之路四 任何一種文化形式要達到對生命本性的認識，都必須砸碎自己精神的枷鎖五 哲學反思覺知與語言，使我們對客觀真理的直覺更加自覺，對客觀真理的表達更加活靈活現(xiàn)第二章 本性的自覺一 心靈世界不是精神世界二 宇宙不空三 靜的世界主宰動的世界四 清靜心靈與現(xiàn)實世界融為一體第三章 生命的意義一 快樂的人生才是最合于生命本性的二 生命在能量釋放中找到同等的內(nèi)心滿足三 人生之苦是因為心靈不能自主，思想扭曲了現(xiàn)實第四章 精神的分裂一 人類在創(chuàng)造精神文化的同時，卻逐步脫離了現(xiàn)實，又迷失了自己二 現(xiàn)實是生命過程當時當下的狀態(tài)，現(xiàn)實就是事物的真相三 形式是生命的表達，一旦固定不變或成為獨立的東西，就會失去它的生命力四 只有生命的一體性，才能從根本上消除分裂五 用生命的觀點看世界是最合理的宇宙觀六 抽象思維造成了西方文化的分裂七 天人合一的東方文化第五章 自然的教化一 自然的教化是自然力量直接作用人的心靈二 苦與樂是自然教化最基本的形式與標準三 自然的教化是通過現(xiàn)實不斷修正人的觀念第六章 能量之道一 生命所在的能量場具有靈性二 心靈以反射方式與萬物溝通三 能量之用四 宇宙生命在能量釋放中尋找自己的最佳狀態(tài)，實現(xiàn)生命從低級向高級發(fā)展附錄尋找心靈的真實——兩個心靈的對話名詞注釋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：宗教式的信仰就是對一套現(xiàn)成理論或說法的直接確信。它要求信徒只能直接接受，不能有反思和懷疑，這樣的信就有很大的盲目性。時代發(fā)展到今天，科學進入了我們的生活，理性也高度發(fā)展，人的思想較以往要成熟得多，越來越多的現(xiàn)代人以更多的理性對待信仰問題。這些所要信仰的內(nèi)容，它的來源是否是合于情理的、是否是真實可信的，都必須要有事實的根據(jù)。這種現(xiàn)代信仰與宗教信仰的不同在于，現(xiàn)代信仰是可批判的，是反思的，它的信仰是要與對所信仰的內(nèi)容以及對這些內(nèi)容所獲得的方法的質(zhì)疑與批判連在一起的。這樣的信仰之所以被稱為是科學的，就在于它不是盲目的信，而是有根據(jù)的信，合理的信。從歷史的現(xiàn)象來看，人類對宇宙、自然和生命的理解是傳承式的，不同民族的傳統(tǒng)文化中都有一些相對穩(wěn)定的核心觀念，像西方文化中的上帝，印度文化中的梵，佛教文化中的真如，中國文化中的天與道。不同文化對有關(guān)生命的終極問題的理解都蘊涵在這些核心觀念中，構(gòu)成了不同文化信仰的基礎(chǔ)。古時候的信仰主要是以神話故事形式流傳的，與這些觀念相伴隨的，常常是一些英雄、先知和圣人。這些觀念與信仰的形成過程，就是民間具有更高智慧者對宇宙、人生解說的確認。在這種認同中，信仰本身與約定俗成的生活觀念是融為一體的，就是那個時代人的生存方式。又因為這種認同大多只依賴古人樸素的情感，所以懷疑的成分很少。

編輯推薦

《生命的思考》是由中國社會科學出版社出版的。

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