民國浙江基督教教育研究

內(nèi)容概要

《民國浙江基督教教育研究:以"身份建構(gòu)"與"本色之路"為視角》運(yùn)用豐富的史料，對(duì)浙江基督教教育的身份變遷以及教會(huì)學(xué)校在不同身份下的掙扎與活動(dòng)，特別是浙江教會(huì)學(xué)校對(duì)中國現(xiàn)代化事業(yè)和國家建構(gòu)的貢獻(xiàn)進(jìn)行了非常細(xì)致的描述。其研究從一個(gè)側(cè)面說明，只有善于挖掘新材料，運(yùn)用新方法和采用新視角，中國基督教教育史研究才會(huì)有廣闊的前景，新一代的年輕學(xué)者在這方面大有作為。

作者簡(jiǎn)介

　　周東華，1976年9月生，浙江杭州人。2006年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，獲博士學(xué)位。現(xiàn)任杭州師范大學(xué)歷史系副教授。主要從事民國浙江史、基督教與近代中國、現(xiàn)代化理論與東亞現(xiàn)代化進(jìn)程研究。自2007年起，先后赴香港中文大學(xué)（2007．7—8）、香港浸會(huì)大學(xué)（2008．6）、西班牙馬德里國立自治大學(xué)（2009．12—2010．5）和香港道風(fēng)山漢語基督教文化研究所（2010．7—10）從事研究和學(xué)術(shù)訪問，在《社會(huì)學(xué)研究》、《近代史研究》、《史學(xué)理論研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《宗教學(xué)研究》、《史學(xué)月刊》等刊物上發(fā)表論文近20篇。

書籍目錄

第一章 緒論一 “中國因素”：近代中國基督教教育史研究范式評(píng)析二 “身份建構(gòu)”：近代中國基督教教育史研究的新視角三 “本色之路”：基督教會(huì)與民國浙江教育現(xiàn)代化研究第二章 “外國人”：條約體系與清季民初浙江基督教教育的身份建構(gòu)一 條約“權(quán)利”與晚清基督新教傳人浙江二 福音傳播的媒介：近代浙江基督教教育的發(fā)軔三 “寄宿與女性”：發(fā)軔期浙江基督教教育的困惑與解決之道四 毋庸立案：教會(huì)學(xué)校作為“制度外”教育機(jī)構(gòu)的形成史五 黃金十年：清季民初浙江基督教教育發(fā)展概況六 小結(jié)：洋身份、傳教媒介與即將到來的民族主義沖擊第三章 “立案”與浙江基督教教育“國民”資格的獲得一 “文化”侵略者：民族主義視野下基督教教育的身份界定二 中國“私立教育”之一部分：立案與基督教教育“中國”身份的獲得三 “立案”抑或“不承認(rèn)”：浙江省政府收回教育權(quán)之政策演變四 姓什么與為誰服務(wù)：之江大學(xué)的“立案”經(jīng)歷五 “中國化”的全息圖景：紹興承天中學(xué)立案呈報(bào)表的文本分析六 小結(jié)：新的身份、新的開始第四章 爭(zhēng)當(dāng)“國民”：浙江基督教女學(xué)生的國族認(rèn)同與實(shí)踐一 “缺席”與“在場(chǎng)”：女性研究的范式轉(zhuǎn)變二 從“新教民”到“新國民”：教會(huì)學(xué)校女學(xué)生“身體規(guī)訓(xùn)”的轉(zhuǎn)變?nèi)?“國民身份”的嵌入：游移的身體與自我的展現(xiàn)四 “為民族而掙扎”：作為歷史-記憶的“作文”和“教化性身體”的展示五 “迫切的國家之念”：國難與教會(huì)女校學(xué)生的身體生成六 小結(jié)：中層范式中的國家與身體第五章 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與浙江基督教教育的“國民”品性的呈現(xiàn)一 “共赴國難”：流亡中弦歌不輟的浙江基督教基礎(chǔ)教育二 “孤島里做道場(chǎng)”：之江大學(xué)的“國族”品性三 “人格救國”：另類基督教教育機(jī)構(gòu)的戰(zhàn)時(shí)社會(huì)服務(wù)四 戰(zhàn)地黃花：基督教醫(yī)療教育機(jī)構(gòu)的戰(zhàn)時(shí)服務(wù)五 “身份疊合”：抗戰(zhàn)與浙江基督教教育“真正的公民權(quán)”的獲取第六章 公共領(lǐng)域中之“國民”責(zé)任：民國浙江基督教社會(huì)公益教育探析一 識(shí)字明道：清季民初基督教社會(huì)公益教育的興起二 學(xué)做新民：青年會(huì)與民初浙江掃盲教育的肇興三 育民建國：青年會(huì)與民初浙江社會(huì)公益教育之反思四 貧兒義校：亦為高尚偉大之事工五 慈善與公益：民國浙江基督教慈幼公益教育實(shí)態(tài)六 “國民教徒”：教會(huì)慈幼公益教育目標(biāo)之評(píng)價(jià)七 小結(jié)：應(yīng)時(shí)而生與為國家社會(huì)所急需第七章 奮進(jìn)的“國民”：戰(zhàn)后浙江基督教教育的復(fù)員與重建一 損失殆盡：浙江基督教教育的戰(zhàn)爭(zhēng)損失二 “國民”待遇：浙江基督教教育復(fù)員工作中的政府因素三 多方謀劃：基督教教育復(fù)員與重建中的非政府因素四 他山之石：戰(zhàn)后浙江基督教教育重建中的“外國”因素五 奮進(jìn)布道運(yùn)動(dòng)與宗教教育的恢復(fù)六 小結(jié)：“再基督化”傾向與一個(gè)時(shí)代終結(jié)的前兆第八章 “新民主主義下的人民”：浙江基督教教育的消亡與新生一 肅清帝國主義的“文化侵略”：中共基督教教育政策的確定二 “文化侵略”在浙江：新中國成立前后浙江基督教教育的發(fā)展概況三 “我的思想搞通了”：浙江基督教教育迎接新政權(quán)的準(zhǔn)備四 登記造冊(cè)：浙江省基督教學(xué)校收歸國有運(yùn)動(dòng)的開端五 改造“舊國民”：浙江省基督教教育整改的思想動(dòng)員六 “國民”變“人民”（一）：基督教小學(xué)整改詳說七 “國民”變“人民”（二）：中等以上基督教學(xué)校整改概說八 小結(jié)：消亡抑或新生參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

　　周東華在攻讀博士學(xué)位期間從事東亞現(xiàn)代化的研究，對(duì)西方社會(huì)科學(xué)理論相當(dāng)熟悉。他近年來關(guān)注的中國基督教史雖然與其原來的研究領(lǐng)域相差較遠(yuǎn)，但其良好的理論素養(yǎng)和跨學(xué)科的視野使他往往能在尋常的材料中發(fā)現(xiàn)新的意義，近來發(fā)表的有關(guān)成果常常給人耳目一新的感受?！睹駠憬浇探逃芯俊陨矸萁?gòu)與本色之路為視角》運(yùn)用豐富的史料，對(duì)浙江基督教教育的身份變遷以及教會(huì)學(xué)校在不同身份下的掙扎與活動(dòng)，特別是浙江教會(huì)學(xué)校對(duì)中國現(xiàn)代化事業(yè)和國家建構(gòu)的貢獻(xiàn)進(jìn)行了非常細(xì)致的描述。其研究從一個(gè)側(cè)面說明，只有善于挖掘新材料，運(yùn)用新方法和采用新視角，中國基督教教育史研究才會(huì)有廣闊的前景，新一代的年輕學(xué)者在這方面大有作為。

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