民國浙江基督教教育研究

內(nèi)容概要

《民國浙江基督教教育研究:以"身份建構(gòu)"與"本色之路"為視角》運用豐富的史料，對浙江基督教教育的身份變遷以及教會學(xué)校在不同身份下的掙扎與活動，特別是浙江教會學(xué)校對中國現(xiàn)代化事業(yè)和國家建構(gòu)的貢獻進行了非常細致的描述。其研究從一個側(cè)面說明，只有善于挖掘新材料，運用新方法和采用新視角，中國基督教教育史研究才會有廣闊的前景，新一代的年輕學(xué)者在這方面大有作為。

作者簡介

　　周東華，1976年9月生，浙江杭州人。2006年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，獲博士學(xué)位。現(xiàn)任杭州師范大學(xué)歷史系副教授。主要從事民國浙江史、基督教與近代中國、現(xiàn)代化理論與東亞現(xiàn)代化進程研究。自2007年起，先后赴香港中文大學(xué)（2007．7—8）、香港浸會大學(xué)（2008．6）、西班牙馬德里國立自治大學(xué)（2009．12—2010．5）和香港道風(fēng)山漢語基督教文化研究所（2010．7—10）從事研究和學(xué)術(shù)訪問，在《社會學(xué)研究》、《近代史研究》、《史學(xué)理論研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《宗教學(xué)研究》、《史學(xué)月刊》等刊物上發(fā)表論文近20篇。

書籍目錄

第一章 緒論一 “中國因素”：近代中國基督教教育史研究范式評析二 “身份建構(gòu)”：近代中國基督教教育史研究的新視角三 “本色之路”：基督教會與民國浙江教育現(xiàn)代化研究第二章 “外國人”：條約體系與清季民初浙江基督教教育的身份建構(gòu)一 條約“權(quán)利”與晚清基督新教傳人浙江二 福音傳播的媒介：近代浙江基督教教育的發(fā)軔三 “寄宿與女性”：發(fā)軔期浙江基督教教育的困惑與解決之道四 毋庸立案：教會學(xué)校作為“制度外”教育機構(gòu)的形成史五 黃金十年：清季民初浙江基督教教育發(fā)展概況六 小結(jié)：洋身份、傳教媒介與即將到來的民族主義沖擊第三章 “立案”與浙江基督教教育“國民”資格的獲得一 “文化”侵略者：民族主義視野下基督教教育的身份界定二 中國“私立教育”之一部分：立案與基督教教育“中國”身份的獲得三 “立案”抑或“不承認”：浙江省政府收回教育權(quán)之政策演變四 姓什么與為誰服務(wù)：之江大學(xué)的“立案”經(jīng)歷五 “中國化”的全息圖景：紹興承天中學(xué)立案呈報表的文本分析六 小結(jié)：新的身份、新的開始第四章 爭當“國民”：浙江基督教女學(xué)生的國族認同與實踐一 “缺席”與“在場”：女性研究的范式轉(zhuǎn)變二 從“新教民”到“新國民”：教會學(xué)校女學(xué)生“身體規(guī)訓(xùn)”的轉(zhuǎn)變?nèi)?“國民身份”的嵌入：游移的身體與自我的展現(xiàn)四 “為民族而掙扎”：作為歷史-記憶的“作文”和“教化性身體”的展示五 “迫切的國家之念”：國難與教會女校學(xué)生的身體生成六 小結(jié)：中層范式中的國家與身體第五章 抗日戰(zhàn)爭與浙江基督教教育的“國民”品性的呈現(xiàn)一 “共赴國難”：流亡中弦歌不輟的浙江基督教基礎(chǔ)教育二 “孤島里做道場”：之江大學(xué)的“國族”品性三 “人格救國”：另類基督教教育機構(gòu)的戰(zhàn)時社會服務(wù)四 戰(zhàn)地黃花：基督教醫(yī)療教育機構(gòu)的戰(zhàn)時服務(wù)五 “身份疊合”：抗戰(zhàn)與浙江基督教教育“真正的公民權(quán)”的獲取第六章 公共領(lǐng)域中之“國民”責任：民國浙江基督教社會公益教育探析一 識字明道：清季民初基督教社會公益教育的興起二 學(xué)做新民：青年會與民初浙江掃盲教育的肇興三 育民建國：青年會與民初浙江社會公益教育之反思四 貧兒義校：亦為高尚偉大之事工五 慈善與公益：民國浙江基督教慈幼公益教育實態(tài)六 “國民教徒”：教會慈幼公益教育目標之評價七 小結(jié)：應(yīng)時而生與為國家社會所急需第七章 奮進的“國民”：戰(zhàn)后浙江基督教教育的復(fù)員與重建一 損失殆盡：浙江基督教教育的戰(zhàn)爭損失二 “國民”待遇：浙江基督教教育復(fù)員工作中的政府因素三 多方謀劃：基督教教育復(fù)員與重建中的非政府因素四 他山之石：戰(zhàn)后浙江基督教教育重建中的“外國”因素五 奮進布道運動與宗教教育的恢復(fù)六 小結(jié)：“再基督化”傾向與一個時代終結(jié)的前兆第八章 “新民主主義下的人民”：浙江基督教教育的消亡與新生一 肅清帝國主義的“文化侵略”：中共基督教教育政策的確定二 “文化侵略”在浙江：新中國成立前后浙江基督教教育的發(fā)展概況三 “我的思想搞通了”：浙江基督教教育迎接新政權(quán)的準備四 登記造冊：浙江省基督教學(xué)校收歸國有運動的開端五 改造“舊國民”：浙江省基督教教育整改的思想動員六 “國民”變“人民”（一）：基督教小學(xué)整改詳說七 “國民”變“人民”（二）：中等以上基督教學(xué)校整改概說八 小結(jié)：消亡抑或新生參考文獻后記

編輯推薦

　　周東華在攻讀博士學(xué)位期間從事東亞現(xiàn)代化的研究，對西方社會科學(xué)理論相當熟悉。他近年來關(guān)注的中國基督教史雖然與其原來的研究領(lǐng)域相差較遠，但其良好的理論素養(yǎng)和跨學(xué)科的視野使他往往能在尋常的材料中發(fā)現(xiàn)新的意義，近來發(fā)表的有關(guān)成果常常給人耳目一新的感受。《民國浙江基督教教育研究——以身份建構(gòu)與本色之路為視角》運用豐富的史料，對浙江基督教教育的身份變遷以及教會學(xué)校在不同身份下的掙扎與活動，特別是浙江教會學(xué)校對中國現(xiàn)代化事業(yè)和國家建構(gòu)的貢獻進行了非常細致的描述。其研究從一個側(cè)面說明，只有善于挖掘新材料，運用新方法和采用新視角，中國基督教教育史研究才會有廣闊的前景，新一代的年輕學(xué)者在這方面大有作為。

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