百年滄桑話翰林

出版時間:2010-12  出版社:中國社會科學出版社  作者:邸永君  頁數(shù):237  

內(nèi)容概要

  翰林院制度是中國歷史上的一項重要制度,自唐至清,歷經(jīng)十余朝代,行之千有余年,在中華民族的政治、學術(shù)、文化及藝術(shù)等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生過不可磨滅的影響。與此同步,亦造就了中國傳統(tǒng)社會最高層次的知識分子集團即翰林群體。其在輔佐國君政務(wù)、傳承學術(shù)文脈、提升文化品位、確立價值取向、引領(lǐng)鄉(xiāng)里風俗等方面發(fā)揮過無法替代的重要作用?!栋倌隃嫔T捄擦郑和砬搴擦旨捌浜笠帷肥亲髡咣∮谰陂L期研究清代翰林院制度和翰林群體的基礎(chǔ)上,對晚清20位翰林和民國以降10位翰林后裔進行個案研究所成文章之匯總,涉及人物皆一時之選,名實相副。作者的這本《百年滄桑話翰林:晚清翰林及其后裔》力求史料可靠、立論公允、遣詞雅正、結(jié)構(gòu)謹嚴、風格平易,配圖則以緊扣主題、清晰養(yǎng)眼、品高質(zhì)優(yōu)為首選,旨在發(fā)前輩流韻遺響于字里行間,展先賢潛德幽光于小照書影。故頗具文化含量,值得一讀。

作者簡介

  邸永君,字默深,筆名朝天,號太史堂主。1957年5月生于河北固安,史學博士,中國社會科學院研究員。喜讀書,耽文辭,工詩賦,嗜金石,通音律,好風雅。自讀碩士至今,從事清代庶吉士制度、翰林院制度和翰林群體研究近20年,“翰林情結(jié)”已根植于心靈深處。向以展示并光大翰林前輩之潛德遺韻于當世為己任,出版《清代翰林院制度》、《清代滿蒙翰林群體研究》等兩部專著,分獲“郭沫若中國歷史學獎”提名獎和“黑龍江省優(yōu)秀圖書獎”二等獎,且先后發(fā)表翰林研究領(lǐng)域相關(guān)學術(shù)論文和文章40余篇。另有其他著述7部、各類文章計200余篇問世,曾連年獲“《中國社會科學院報》好作者”一等獎。

書籍目錄

自序緒論上一、翰林徐繼畬——逾越時空局限的智者二、海南探花張岳崧三、翰林郭嵩燾——第一位中國駐外使節(jié)四、狀元外交家——洪鈞其人其事五、末世孤忠梁鼎芬六、清代翰林官與甲骨文之發(fā)現(xiàn)七、圣人故鄉(xiāng)的文魁首與武將軍八、翰林“特元”袁嘉谷”九、翰林總統(tǒng)徐世昌十、翰林總理梁士詒十一、翰林將軍譚延□十二、徐謙——前清翰林中的基督徒與革命家十三、大起大落唐景崧十四、翰林嚴范孫——清末民初的大教育家十五、翰林傅增湘——獨具慧眼鑒古書十六、愛國翰林潘齡皋十七、翰林基督徒吳雷川十八、翰林張元濟——中國出版界的泰山北斗十九、“洋翰林”——中國現(xiàn)代法學、大家程樹德二十、“洋翰林”——著名外交家顏惠慶下二十一、翰林后裔 女權(quán)先驅(qū)——記民國才女呂碧城二十二、魯迅成功因素淺析二十三、苦雨凄風周作人二十四、翰林后裔——張愛玲的家學淵源二十五、陳岱孫先生的家學淵源二十六、翰林世家——瑞安黃氏家族二十七、瞿同祖先生的家學淵源二十八、趙樸初先生的家學淵源二十九、俞平伯先生的家學淵源三十、啟功先生的家學淵源余論后記

章節(jié)摘錄

  翌年到香港,后又至浙江寧波,傳教于中國,先后十年。其間出版宗教作品《天道溯源》。1863年丁韙良移居北京,將傳教事業(yè)擴展到華北地區(qū)。他認識到士大夫階層在中國社會中的巨大影響力,于是采取自上而下的傳教方式,并當眾向孔子像敬行大禮。1865年接受中國政府聘請,任同文館英文教習。1869年獲獨立傳教士資格,不久全面負責同文館事務(wù),后又擔任過京師大學堂總教習。一生致力于通過發(fā)展世俗教育,使基督教文化深入中國,1916年在北京逝世。入華之前,丁韙良已熟讀“四書”、“五經(jīng)”,也是當時中國國內(nèi)以新式目光看世界的首部書籍《萬國公法》的翻譯者。在寧波期間,韙良拜張斯桂為師,學習中文。徐繼畬在出版《瀛環(huán)志略》后,受到朝中言官彈劾,引起閩浙兩地維新先覺之士強烈憤慨,張斯桂便是其中之一。斯桂曾熟讀《瀛環(huán)志略》,認為書中對喬治·華盛頓之評論乃點睛之筆,每每頌之,輒稱道不已,感慨系之。  為紀念國父,美國政府決定建造華盛頓紀念碑,并于1848年7月4日安放第一塊奠基石??偨y(tǒng)波爾克親臨開工典禮,并向全世界廣征紀念物。當美國政府向中國征集相關(guān)的紀念物時,由于中國的封閉和國中人士視野之狹窄,竟無相關(guān)可用之物,美國政府頗為失望。而恰在此時,丁韙良通過與張斯桂之交往,得知有一位中國官員對華盛頓不僅非常了解,且發(fā)表過相關(guān)評論。于是,他購得上等石料制碑,并通過張斯桂得到原文并泐之于石,漢字碑乃成。1853年,此碑漂洋過海到達美國,贈予美國華盛頓紀念館。1862年,美國傳教士伯駕,將碑文譯成英文后發(fā)表,使徐繼畬的言論事跡在美國不脛而走。尤其是繼畬對華盛頓之贊譽言論,使美國朝野上下大受感動,引起很大反響。美國人感興趣的是,在遙遠的大清國,竟有一位官員如此推崇歌頌他們的國父華盛頓,同時也得知,他為此被中國皇帝免職。

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