論語(yǔ)教程

內(nèi)容概要

　　《論語(yǔ)教程》是《論語(yǔ)》釋義研究高級(jí)教程?！　　墩撜Z(yǔ)教程》除緒論外，共設(shè)17篇，主要包括孔子論學(xué)習(xí)，孔子論修身，孔子論仁智，孔子論君子、小人，孔子論人，孔子論弟子，孔子論孝道，孔子論禮樂，孔子論教育，孔子論《詩(shī)》，孔子論為政，孔子論天命，孔子自評(píng)，孔子行事，孔子論道，弟子及時(shí)人評(píng)孔子等。　　《論語(yǔ)》是我國(guó)古代最重要的經(jīng)典著作之一，自漢代以來，注家輩出，版本多樣，著述繁富。本書以東漢鄭玄《論語(yǔ)鄭氏注》為原本，對(duì)《論語(yǔ)》重新設(shè)篇編章，并結(jié)合曹魏何晏、南朝黃侃、北宋刑丙、南宋朱熹、清代劉寶南、程樹德、楊伯峻等思想大家注述，對(duì)本書逐章進(jìn)行釋義。而每章又分原文、注釋、譯文、拓展閱讀四個(gè)部分，這更方便人們學(xué)習(xí)、研究《論語(yǔ)》?！　　墩撜Z(yǔ)教程》在先期教學(xué)及評(píng)審中已得到研究生們及專家好評(píng)。其出版對(duì)傳承我國(guó)古代優(yōu)秀文化，促進(jìn)《論語(yǔ)》在海內(nèi)外正確傳播，具有重要價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

欒貴川，籍貫河南濮陽(yáng)。1994年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，師從張澤成先生學(xué)習(xí)魏晉南北朝隋唐史，1997年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院副教授。主要從事中國(guó)古代文化史、思想史、經(jīng)濟(jì)史研究與教學(xué)工作。近年主要論著：《公孫述政權(quán)主客問題研究》（載《中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論》，湖北人民出版社2010年版）、《北魏太武帝滅佛原因新論》（《中國(guó)史研究》1997年第2期）、《北朝時(shí)期黃淮海地區(qū)戶口勞動(dòng)力考述》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2001年第2期）、《魏晉十六國(guó)時(shí)期黃淮海地區(qū)戶口勞動(dòng)力考述》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2000年第6期）、《半部論語(yǔ)治天下》（《光明日?qǐng)?bào)》2007年1月18日）、《四體不勤五谷不分》（《光明日?qǐng)?bào)》2009年8月3日）、《君子不器》（載《儒學(xué)的當(dāng)代使命》，九州出版社201O年版）、《貳過》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》201O年1月26日）、《無友不如己者》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2010年8月12日、1O月7日）等。

書籍目錄

緒論——孔子其人與《論語(yǔ)》其書第一篇 孔子論學(xué)習(xí)第二篇 孔子論修身第三篇 孔子論仁智第四篇 孔子論君子、小人第五篇 孔子論人第六篇 孔子論弟子第七篇 孔子論孝道第八篇 孔子論禮樂第九篇 孔子論教育第十篇 孔子論《詩(shī)》第十一篇 孔子論為政第十二篇 孔子論天命第十三篇 孔子自評(píng)第十四篇 孔子行事第十五篇 其他第十六篇 弟子論道第十七篇 弟子及時(shí)人評(píng)孔子原本《論語(yǔ)》后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：2.何晏《論語(yǔ)集解》（10卷）曹魏時(shí)期，何晏匯集自西漢以來諸如孔安國(guó)（西漢）、包成、周氏、馬融、鄭玄（東漢）、陳群、王肅、周生烈（曹魏）諸家解說而為一書，是《論語(yǔ)》最早的集注本。因?yàn)楹侮淌切W(xué)的創(chuàng)始人，在他的《集解》中，帶有明顯的玄學(xué)傾向。如注《論語(yǔ)·雍也篇》時(shí)，他解釋為“仁者樂如山之安同，自然不動(dòng)，而萬(wàn)物生焉”，把“仁者樂山”視同玄學(xué)的“自然無為”。該書有中華書局刊印“四部要籍注疏叢刊”本。3.皇侃《論語(yǔ)義疏》（10卷）南朝梁代玄學(xué)家皇侃又對(duì)何晏的《論語(yǔ)集解》作了疏證，他加進(jìn)更多的玄學(xué)內(nèi)容。該書不重名物訓(xùn)詁、制度解釋，注重發(fā)揮義理，詳引《老》、《莊》以及魏晉時(shí)期玄學(xué)家的議論，但它“博極群言，補(bǔ)諸書之未至，為后學(xué)所宗”，是集陳代以前《論語(yǔ)》學(xué)之大成，亦具參考價(jià)值。此書現(xiàn)有傳世，收入中華書局“四部要籍注疏叢刊”本。4.邢昺《論語(yǔ)注疏》（20卷）北宋人邢咼（930一1010年）曾為太宗諸子講解《論語(yǔ)》等儒家典籍，在真宗時(shí)期主持校訂群經(jīng)，親自撰寫了《論語(yǔ)注疏》。他是對(duì)皇侃《論語(yǔ)義疏》的一次全面的修正，它“剪皇氏之枝蔓，而稍傅之以義理，漢學(xué)、宋學(xué)，茲其轉(zhuǎn)關(guān)。是疏出而皇疏微……其書于章句訓(xùn)詁名物之際詳矣，蓋微言其未造精微也。然先有是書，而后講學(xué)諸儒得以溯以窺其奧”，該書為《十三經(jīng)注疏》之一。5.朱熹《論語(yǔ)章句集注》（10卷）南宋人朱熹（1130一1200年）是宋代理學(xué)的集大成者。理學(xué)又稱“道學(xué)”，它的最大特點(diǎn)是，以儒學(xué)融會(huì)佛老，探討宇宙本原、認(rèn)識(shí)真理的方法途徑、規(guī)律性以及人類本性等哲學(xué)命題，從而形成一整套的哲學(xué)體系。

編輯推薦

《論語(yǔ)教程》：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生重點(diǎn)教材

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    論語(yǔ)教程 PDF格式下載

---