德國(guó)的古典精神

內(nèi)容概要

本書(shū)收集了李長(zhǎng)之1933—1742年期間6篇著譯（另有一篇附錄，是《五十年來(lái)德國(guó)之學(xué)術(shù)》的書(shū)評(píng)），1942年8月16日編次，1943年9月東方書(shū)社印行。6篇文章雖長(zhǎng)短不一、譯述參半，卻也有內(nèi)在聯(lián)系：第一篇介紹德國(guó)古典主義的建立者、為歌德所向往的溫克耳曼，第二篇是對(duì)席勒影響很大的康德的一篇文章，其中提出的人性的優(yōu)美與尊嚴(yán)性是德國(guó)古典精神的一個(gè)基石。接下來(lái)兩篇是關(guān)于古典精神的兩大領(lǐng)袖歌德和席勒的。有關(guān)席勒的論文的作者是宏保耳特（通譯洪堡），第五篇就是關(guān)于宏保耳特的介紹。由于宏保耳特太嚴(yán)肅了，就殿之以熱狂的詩(shī)人薛德林（通譯荷爾德林）。這樣的編排，在歷史的順序中兼顧了精神的節(jié)奏，成為第一部評(píng)介德國(guó)古典人文主義的完整著作。 該書(shū)自1943年由東方書(shū)社第一次出版后，1992年，上海書(shū)店出版了1943年?yáng)|方書(shū)社的影印本，直至現(xiàn)在，未見(jiàn)有該書(shū)的單行本面市。

作者簡(jiǎn)介

李長(zhǎng)之(1910—1978)，1929年入北京大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)， 1931年考入清華大學(xué)生物系，兩年后轉(zhuǎn)哲學(xué)系，1936年出版《魯迅批判》—書(shū)，產(chǎn)生影響。清華大學(xué)畢業(yè)后留校任教。1946年10月赴北京師范大學(xué)任副教授，并參與《時(shí)報(bào)》、《世界日?qǐng)?bào)》的編務(wù)。這時(shí)主要從事古典文學(xué)研究和文化藝術(shù)的批評(píng)。重要的著作《迎中國(guó)的文藝復(fù)興》、《苦霧集》、《夢(mèng)雨集》等。建國(guó)后一直任北京師范大學(xué)教授。

書(shū)籍目錄

再版題記 自序 第一編　溫克耳曼（1717—1768）：德國(guó)古典理想的先驅(qū) 　一　導(dǎo)言 　二　溫克耳曼生活之三期 　三　溫克耳曼的主要著作及其批評(píng) 　四　結(jié)論——溫克耳曼之精神 第二編　康德（1724—1804）對(duì)于人性之優(yōu)美性與尊嚴(yán)性的提出 　譯者導(dǎo)言 　一　論優(yōu)美感與壯美感之不同的對(duì)象 　二　淪人類(lèi)之一般的壯美性與優(yōu)美性 第三編　歌德（1749—1832）對(duì)于人生問(wèn)題的解答與收獲 　一　考爾夫 　二　《歌德時(shí)代之精神》 　三　《歌德及其生活之意義》 　四　《（東西詩(shī)集）之精神》 　五　《古典的人本理想》 　六　《（浮土德）觀(guān)念之演化》 　七　《歌德之生活觀(guān)念》 　八　結(jié)論 第四編　席勒（1759—1805）精神之崇高性與超越性 第五編　宏保耳特（1767—1835）之人本主義 　一　導(dǎo)言 　二　宏保耳特之精神進(jìn)展及其著作 　三　宏保耳特所生之時(shí)代及時(shí)代精神 　四　宏保耳特之思想 　五　結(jié)論——宏保耳特之人格 第六編　薛德林（1770—1843）：大橡頌歌 附錄 　介紹《五十年來(lái)的德國(guó)學(xué)術(shù)》 　古典概念之根本探討 　偉大的性格之反映——漫談《維持》和《浮士德》 　論德國(guó)學(xué)者治學(xué)之得失與德國(guó)命運(yùn) 　譯康德《判斷力批判》序言 　近代哲學(xué)之極峰（上）——康德 　近代哲學(xué)之極峰（下）——黑格耳 　《文藝史學(xué)與文藝科學(xué)》譯者序一 　研究近代德國(guó)文學(xué)史之門(mén)徑 　略談德國(guó)民歌 　歌德童話(huà)：新的人魚(yú)梅露心的故事 　德詩(shī)選譯 　贈(zèng)歌德（并序） 　送季羨林赴德國(guó)兼呈露薇 編后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　李長(zhǎng)之身體瘦小、性格內(nèi)向、斯文寡言，但在他眉宇間卻透著一種靈氣和剛毅。每天黎明即起，一直忙到夜闌人靜，常常廢寢忘食，通宵達(dá)旦?？崾钍⑾?，他伏案于簡(jiǎn)陋的室內(nèi)，赤膊揮筆，汗如雨下：隆冬雪夜，寒氣襲人，他一邊呵手，二邊寫(xiě)作。他曾由于勞累過(guò)度而吐血，但仍不停地寫(xiě)、寫(xiě)……用他女兒李書(shū)的話(huà)說(shuō)；“爸爸簡(jiǎn)直入迷了!”　　——羅先哲《文學(xué)評(píng)論家李長(zhǎng)之》　　德國(guó)古典精神對(duì)李長(zhǎng)之的批評(píng)創(chuàng)作有深刻的影響。李長(zhǎng)之于清華大學(xué)哲學(xué)系以研究康德的論文畢業(yè)，他對(duì)德國(guó)古典時(shí)代的向往由來(lái)已久。李長(zhǎng)之所理解的“德國(guó)古典精神”包括對(duì)“人”、對(duì)文化、對(duì)藝術(shù)審美鑒賞力的重視，以及浪漫主義與古典主義的互補(bǔ)。李長(zhǎng)之在《德國(guó)的古典精神》的序言中說(shuō)他有三個(gè)向往的時(shí)代。一是古代的希臘，二是中國(guó)的周秦，三是德國(guó)的古典時(shí)代。在他看來(lái)，遠(yuǎn)三個(gè)時(shí)代思想上有許多共同之處，最顯著的就是都企求“完人”，同時(shí)那些思想家本人則是一些“有生氣的治人”?！　　Ｓ罴t《從“感情的型?？蠢铋L(zhǎng)之的傳記批評(píng)》　　長(zhǎng)之先生以年齡論僅長(zhǎng)我兩歲，以學(xué)識(shí)論，實(shí)在應(yīng)該是我的前輩。且不說(shuō)他的學(xué)問(wèn)，即以他讀過(guò)的中國(guó)古典文史和英、德、法、日等外語(yǔ)的記憶、融貫和表達(dá)的能力，也是這種年齡的讀書(shū)人所不易企及的?！　　獑⒐Α　±铋L(zhǎng)之（1910-1978），曾就學(xué)于北京大學(xué)、清華大學(xué)，是中國(guó)著名的現(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家，文學(xué)史家。在西學(xué)東漸的潮流中，李長(zhǎng)之廣泛地吸取了各國(guó)文化文明的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)德國(guó)精神更是有濃厚的興趣。德國(guó)文化的芬芳與甜蜜，甚至是他從生物系轉(zhuǎn)入哲學(xué)系的原因之一。（1931年考入清華大學(xué)生物系，兩年后轉(zhuǎn)哲學(xué)系，醉心于德國(guó)古典唯心論和形式主義美學(xué)。）他深深領(lǐng)悟德國(guó)文化，曾著書(shū)《德國(guó)精神》。跟他結(jié)緣的德國(guó)思想家有很多，例如歌德、宏保爾特等，但筆者認(rèn)為康德對(duì)他的影響尤為深厚?！　　跸捕稖\論批評(píng)家李長(zhǎng)之對(duì)康德思想的接受》

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