探尋國(guó)際關(guān)系研究的歷史學(xué)傳統(tǒng)

前言

說(shuō)起來(lái)，作為一門正式的學(xué)科，國(guó)際關(guān)系學(xué)的出現(xiàn)還不到一百年，算是人文社會(huì)科學(xué)門類中的“小兄弟”。這個(gè)“小兄弟”今天所以能在科研院所的大雅之堂占據(jù)一席之地，原因在于它承襲了以往各種思想和學(xué)問(wèn)的傳統(tǒng)，在此之上建立了有特色的研究領(lǐng)域，解釋了國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變的現(xiàn)象，提供了不同的思路與對(duì)策。拿中國(guó)人熟悉的事例來(lái)講，當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究的一大流派，是源于馬克思、恩格斯、列寧等偉大思想家的革命思想和理論，如英國(guó)人霍布斯鮑姆對(duì)二十世紀(jì)的反思，美國(guó)人沃勒斯坦的大歷史觀，拉美一些學(xué)者的“中心／邊緣”學(xué)說(shuō)，埃及人阿明對(duì)帝國(guó)主義宗主國(guó)的批判，以及毛澤東的世界革命思想和游擊戰(zhàn)理論，等等。國(guó)際關(guān)系研究中最強(qiáng)大最有影響的權(quán)力政治學(xué)派，則繼承了哲學(xué)、政治學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神和追求實(shí)利的方向，典型如進(jìn)攻性和防御性現(xiàn)實(shí)主義、各式國(guó)際戰(zhàn)略思想、“囚徒困境”假設(shè)或非零和學(xué)說(shuō)等等。20世紀(jì)后半葉特別興盛的科學(xué)主義浪潮，無(wú)一例外地洗刷了國(guó)際關(guān)系研究的各個(gè)角落，形成了諸如博弈論、系統(tǒng)論、行為主義、模擬仿真過(guò)程、計(jì)量統(tǒng)計(jì)學(xué)派等研究趣味。近十余年快速興起的建構(gòu)主義學(xué)派，則受到語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)中多年前已開始的解構(gòu)方法和語(yǔ)義分析及后現(xiàn)代批判等理論派別的啟迪，發(fā)展出國(guó)際關(guān)系學(xué)自身的一個(gè)新高地。

內(nèi)容概要

秦治來(lái)博士專攻的方向之一，是重視研究國(guó)際關(guān)系學(xué)的歷史學(xué)傳統(tǒng)。眾所周知，歷史學(xué)是一種極具容量又極其繁雜的智慧之學(xué)。它通過(guò)對(duì)既往事件、人物、文獻(xiàn)的歸納／梳理／考察，揭示特定歷史過(guò)程的規(guī)律和特性，發(fā)現(xiàn)重復(fù)性現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)歷史的閱讀，加上歷史學(xué)者的概括與引導(dǎo)，有助于人們減小自大與無(wú)知，縮短學(xué)習(xí)和改善的時(shí)間。在國(guó)際關(guān)系研究中，專業(yè)研究者所說(shuō)的“歷史學(xué)的態(tài)度與方法”(包括相關(guān)的分析工具和視角)承襲了這一優(yōu)點(diǎn)。那些國(guó)際關(guān)系史家，如外國(guó)的馬丁·懷特、赫德利·布爾，中國(guó)的李慎之、陳樂民，大多具備一般人不具有的寬廣視野和洞察力，熟悉各種重要典故與大事件；他們既能看到日常生活不易察覺的歷史性線索，又能在大的危機(jī)發(fā)生時(shí)保持歷史學(xué)家的淡定。國(guó)際關(guān)系研究的歷史學(xué)態(tài)度是極其重要的，它能彌補(bǔ)研究者的很多缺失。比如，它有助于平衡數(shù)理方法(或者說(shuō)廣義上的“科學(xué)主義”)的某些濫用帶來(lái)的不良傾向，保留我們對(duì)于人類生活豐富性和國(guó)際關(guān)系復(fù)雜性的想象空間。不過(guò)，國(guó)際關(guān)系研究中的歷史學(xué)傳統(tǒng)不像其它學(xué)科傳統(tǒng)那樣容易識(shí)別，它缺乏現(xiàn)成的歸納與劃分(更不用說(shuō)“成體系的東西”)，很多國(guó)際關(guān)系史學(xué)家拒絕把自己與特定的學(xué)派門類掛鉤，研究者只能從零散的、大量的、隨機(jī)的、個(gè)性化的著述中，抽取提煉可以稱作“歷史學(xué)”的精神與邏輯。恰似硬幣有兩面一樣，國(guó)際關(guān)系研究的歷史學(xué)傳統(tǒng)也有它的獨(dú)特魅力和特殊困難，真正領(lǐng)會(huì)這種傳統(tǒng)絕非易事?，F(xiàn)在，治來(lái)的《探尋國(guó)際關(guān)系研究的歷史學(xué)傳統(tǒng)》一書為我們?cè)鲞M(jìn)對(duì)國(guó)際關(guān)系研究的歷史學(xué)底蘊(yùn)的理解，提供了一種設(shè)計(jì)有效的探究路徑。作者的一大優(yōu)勢(shì)，據(jù)我的了解，是他喜愛這種研究傳統(tǒng)，也熟悉其他思想流派，因而筆端下看似不經(jīng)意間始終保持著良好的平衡感與公允的批判性，同時(shí)展示了國(guó)際關(guān)系研究之歷史學(xué)傳統(tǒng)的長(zhǎng)處與不足。

作者簡(jiǎn)介

秦治來(lái)，山東日照人，法學(xué)博士?，F(xiàn)供職于中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所，研究旨趣為國(guó)際政治理論的比較性研究。主要研究成果有《國(guó)際關(guān)系理論批判》（譯著），并在《世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《外交評(píng)論》、《歐洲研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文若干篇。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 國(guó)際關(guān)系研究中的歷史與理論  第一節(jié)  兩種不同看法：“分離說(shuō)”和“補(bǔ)充說(shuō)  第二節(jié)  歷史與理論在國(guó)際關(guān)系研究中的必然結(jié)合第二章 歷史學(xué)對(duì)國(guó)際關(guān)系研究的學(xué)科意義  第一節(jié)  歷史學(xué)在國(guó)際關(guān)系研究中的地位和作用  第二節(jié)  歷史學(xué)傳統(tǒng)在國(guó)際關(guān)系學(xué)中的總體表現(xiàn)第三章  “修昔底德精神”與現(xiàn)實(shí)主義的思想起源  第一節(jié)  圍繞現(xiàn)實(shí)主義起源引發(fā)的學(xué)科爭(zhēng)論  第二節(jié)  開創(chuàng)科學(xué)方法的史學(xué)作品：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》  第三節(jié)  “修昔底德精神”的現(xiàn)實(shí)主義思想遺產(chǎn)  第四節(jié)  國(guó)際關(guān)系學(xué)者對(duì)“修昔底德精神”的批判性解讀第四章 歷史學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)的誕生第五章 卡爾的歷史相對(duì)論與現(xiàn)實(shí)主義的興起第六章 摩根索的歷史主義和現(xiàn)實(shí)主義“話語(yǔ)”霸權(quán)第七章 國(guó)際關(guān)系學(xué)的歷史方法與科學(xué)方法之爭(zhēng)第八章 新現(xiàn)實(shí)主義的崛起與歷史學(xué)傳統(tǒng)的式微第九章 歷史學(xué)傳統(tǒng)在國(guó)際關(guān)系理論多元拓展中的復(fù)興第十章 歷史學(xué)傳統(tǒng)在國(guó)際關(guān)系研究中的國(guó)別特色結(jié)論 促進(jìn)國(guó)際關(guān)系學(xué)對(duì)歷史學(xué)傳統(tǒng)的借鑒參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

與國(guó)內(nèi)政治不同，國(guó)際政治在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)以后的近四個(gè)世紀(jì)里沒有出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性進(jìn)步：國(guó)際政治的主體還是民族國(guó)家，國(guó)家體系的性質(zhì)還是無(wú)政府性。從托馬斯·莫爾寫作《烏托邦》起，多國(guó)體系及其成員行為的基本特征依然如故，國(guó)際舞臺(tái)上演的仍然是同樣古老的情節(jié)劇。國(guó)際關(guān)系理論家所闡釋的都是同一事件模式，所致力解決的都是同樣一批問(wèn)題。在阿諾德·沃爾弗斯（Amoldwolfers）看來(lái)，由于國(guó)際舞臺(tái)沒有發(fā)生漸進(jìn)的變化，所以有些國(guó)際關(guān)系學(xué)者認(rèn)為，沒有必要用歷史的方法來(lái)研究以往的國(guó)際政治觀，盡管研究國(guó)內(nèi)政治使用歷史方法是習(xí)以為常的事情。這樣一來(lái)，理論不是和多國(guó)體系的某一時(shí)期相聯(lián)系，而是和一種綿延四個(gè)世紀(jì)的、單一固定的歷史狀況相聯(lián)系。既然國(guó)際關(guān)系是一種不受人類力量左右的自然事實(shí)，那么解釋國(guó)家間關(guān)系的理論就沒有存在的必要。如果說(shuō)國(guó)際關(guān)系有什么“理論”的話，充其量也只能是政治哲學(xué)家做過(guò)的工作，即描述國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)中存在某種基本的法律秩序。這種國(guó)際關(guān)系理論根本不需要研究歷史。4.歷史學(xué)和國(guó)際關(guān)系學(xué)的內(nèi)部變化從歷史學(xué)的角度看，該學(xué)科的一些明顯變化促進(jìn)了歷史與國(guó)際關(guān)系理論的分離。例如，年鑒學(xué)派不贊同書寫純粹的民族國(guó)家的政治活動(dòng)和外交史的做法，而是主張把民族國(guó)家的歷史研究與國(guó)際關(guān)系研究分開。再加上，年鑒學(xué)派認(rèn)為應(yīng)該把歷史分成各種專門史進(jìn)行研究。

后記

時(shí)間過(guò)得真快，光陰稍縱即逝。本書是在博士論文的基礎(chǔ)之上修改完成的。博士論文完成后，自己曾考慮做些修訂后盡快出版，但是后來(lái)又改變了原先的打算。工作期間，自己愈發(fā)重視國(guó)際關(guān)系學(xué)的跨學(xué)科研究，希望能夠?qū)?guó)際關(guān)系學(xué)中的歷史學(xué)傳統(tǒng)的探索更為扎實(shí)和深入一些。雖然書稿歷經(jīng)反復(fù)修改，但是自己依然充滿快樂和期待。在本書即將出版之際，謹(jǐn)向以下單位和個(gè)人表示由衷的謝忱：感謝我的博士生導(dǎo)師王逸舟研究員給予的指導(dǎo)和幫助。無(wú)論是博士論文的寫作，還是書稿的修訂，王老師都傾注了大量心血，使我倍受鼓舞。感謝外交學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師秦亞青教授。作為答辯委員會(huì)主席，秦老師就博士論文的修改提出了許多富有見地的建議。在博士論文的撰寫期間，也得到若干老師的幫助，他們是中央編譯局的俞可平研究員，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院的時(shí)殷弘教授、龐中英教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所的李少軍研究員、李東燕研究員，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院的牛軍教授、張小明教授，清華大學(xué)公共管理學(xué)院的楚樹龍教授。

編輯推薦

《探尋國(guó)際關(guān)系研究的歷史學(xué)傳統(tǒng)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的。

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