出版時(shí)間:2010-10 出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 作者:馮天瑜 頁(yè)數(shù):445 字?jǐn)?shù):502000
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內(nèi)容概要
“封建”本義為“封土建國(guó)”、”封爵建藩”。封建制的基本內(nèi)涵是世襲、分權(quán)的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)、貴族政治,古來(lái)漢字文化圈諸國(guó)大體在此義上使用“封建”一名,并展開“封建論”。中國(guó)秦漢至明清社會(huì)主流離封建漸遠(yuǎn),實(shí)行地主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的君主集權(quán)官僚政治。歐洲中世紀(jì)制度
feudalism(封土封臣、采邑制)與中國(guó)的殷周封建制相近(當(dāng)然也有區(qū)別,中國(guó)是“宗法封建”,西歐是“契約封建”),與日本中世及近世的公武二重制”酷似”,中國(guó)晚清、日本明治間遂以“封建制”對(duì)譯feudalism。清末民初中國(guó)采用這一在漢外語(yǔ)言對(duì)譯間形成的新名。五四時(shí)期,陳獨(dú)秀忽略中日、中歐歷史差異,引入西歐及日本近代化進(jìn)程中的“反封建”命題,形成“封建=前近代=落后”的語(yǔ)用范式。二十世紀(jì)二十年代,共產(chǎn)國(guó)際文件以“半封建”指稱現(xiàn)實(shí)中國(guó)。隨后的中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)之一派,信從單線直進(jìn)史觀,把以君主集權(quán)和地主自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)為特征的秦漢至明清的兩千余年納入“封建時(shí)代”,以與西歐中世紀(jì)對(duì)應(yīng),“封建”概念泛化,既與本義脫鉤,也同對(duì)譯之英文術(shù)語(yǔ)feudalism含義相左,且有悖于唯物史觀創(chuàng)始人的封建原論。在特定歷史條件下,“五種社會(huì)形態(tài)”單線直進(jìn)說(shuō)框架內(nèi)的泛化封建觀普被國(guó)中。注目中國(guó)史自身特點(diǎn)的學(xué)者曾質(zhì)疑泛化封建觀,提出救“封建”概念誤植的方案。本書沿此軌跡,強(qiáng)調(diào)“名辨”的重要性,考論“封建”,并擬定“制名以指實(shí)”等歷史分期命名標(biāo)準(zhǔn),建議秦至清主要時(shí)段的社會(huì)形態(tài)稱之“宗法地主專制社會(huì)”,此兩千余年簡(jiǎn)稱“
皇權(quán)時(shí)代”,以反映中國(guó)前近代社會(huì)的本真面目,并為具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化進(jìn)程提供較準(zhǔn)確的前史表述。
作者簡(jiǎn)介
馮天瑜,1942年生,湖北紅安人,武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授,專門史博士生導(dǎo)師,武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化中心主任。長(zhǎng)期從事中國(guó)文化史研究,著有《中華文化史》(合著)、《中華元典精神》、《明清文化史散論》、《張之洞評(píng)傳》、《晚清經(jīng)世實(shí)學(xué)》(合著)、《解構(gòu)專制——明末清初“新民本”思想研究》(合著)、《“千歲丸”上海行——1862年日本人的中國(guó)觀察》、《新語(yǔ)探源——中西日文化互動(dòng)與近代術(shù)語(yǔ)生成》、《“封建”考論》等。
書籍目錄
題記
第一章 古義演繹
第一節(jié) “封建”本義
一釋“封”·釋“建”·釋“封建”
二 西周封建
三 東周:封建解紐
四 秦漢以下:“郡縣”與“封建”鑲嵌并存,制度主流“非封建”
第二節(jié) 皇權(quán)時(shí)代(秦至清)的“封建論”
一秦廷議“封建”
二 漢、晉“封建論”
三唐代“封建論”
四 宋以后“封建論”的多元走向
五 “封建”有益思想學(xué)術(shù)創(chuàng)發(fā)論
第三節(jié) 《文獻(xiàn)通考》及其續(xù)編的《封建考》
一《文獻(xiàn)通考·封建考》
二 諸續(xù)編的《封建考》
三 中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中的狹義“封建”與廣義“封建”
第二章 中外通約
第四節(jié) 西歐中世紀(jì)社會(huì)及其術(shù)語(yǔ)Feudalism厘定
一 西歐中世紀(jì)社會(huì)制度的來(lái)龍去脈
二 Feudalism釋義
三 布洛赫的《封建社會(huì)》
四 中國(guó)、西歐封建制比較:“宗法封建”與“契約封建”
第五節(jié) 日本的“封建論”
一 日本近代以前的封建觀
二 明治初廢封建:“版籍奉還”、“廢藩置縣”、“四民平等”
三 近代日本的“封建論”
四 近代日本“廢封建”舉措的民族文化根據(jù)
第六節(jié) 歐日封建制“酷似”
一 英國(guó)首任駐日公使歐盧柯庫(kù):日本是“東洋版Feudalism”
二 歐美學(xué)者的歐日封建社會(huì)異同研究
三 留學(xué)德國(guó)的福田德三在課堂上發(fā)出“會(huì)心之笑”
第七節(jié) 日本學(xué)界對(duì)“封建時(shí)代”的定位及歷史分期說(shuō)
一 以“籍土之制”、“封建之制”翻譯Feudalism
二 “封建時(shí)代”定位與日本封建社會(huì)分期
三 “封建時(shí)代”定位與日本東洋史學(xué)界的中國(guó)歷史分期
第八節(jié) 清末民初采用融通古義與西義的新名“封建”
一 黃遵憲《日本雜事詩(shī)》、《日本國(guó)志》的“封建”用例
二 梁?jiǎn)⒊嫒莨帕x與西義的“封建”觀
三 嚴(yán)復(fù):以“封建”翻譯Feudalism
四 章 太炎:前近代中國(guó)“去封建遠(yuǎn)”,日本“去封建近”
五 孫中山:“中國(guó)兩千多年前便打破了封建制度”
第三章 名實(shí)錯(cuò)位
第九節(jié) 五四時(shí)期陳獨(dú)秀的“泛封建”說(shuō)
一 陳獨(dú)秀“封建:前近代:落后”公式的提出
二 從日本、法國(guó)套用而來(lái)的觀點(diǎn)
三 陳氏命題忽略了中西日歷史的重大差異
四 “泛封建”說(shuō)五四時(shí)期罕有同調(diào),但對(duì)后世影響甚巨
五 泛化“封建”說(shuō)模糊了中國(guó)民主革命的真實(shí)內(nèi)容
第十節(jié) 蘇俄及共產(chǎn)國(guó)際以“半封建”指稱現(xiàn)實(shí)中國(guó)
一 泛化封建觀的“祖義”
二 “大革命”前后現(xiàn)實(shí)中國(guó)“半封建”說(shuō)逐步流行
第十一節(jié) 中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)
一 “大革命”失敗與“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)”
二 “中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)”導(dǎo)引出“中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)”
三 古典封建論(以陶希圣為代表)
四 泛化封建論(以郭沫若為代表)
五 不應(yīng)被遺忘的論者:李季、胡秋原、李麥麥
第十二節(jié) 社會(huì)史論戰(zhàn)“封建觀”平議
一 重大進(jìn)展:以“社會(huì)形態(tài)”學(xué)說(shuō)詮釋中國(guó)歷史
二 “歷史單線進(jìn)化論”以西歐歷史模型硬套中國(guó)歷史,指鹿為馬
三 忽視術(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確性:內(nèi)涵、外延任意游走,名不副實(shí)
四 指稱現(xiàn)實(shí)中國(guó)為“封建社會(huì)”的早期原因探略
第十三節(jié) 從毛澤東著作看泛化封建觀的定型過(guò)程
一 泛化“封建”在毛澤東著作中較為晚出
二 一九二六年以后毛澤東著作出現(xiàn)泛化“封建”用例
三 《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》的封建說(shuō)
四 《聯(lián)共(布)歷史簡(jiǎn)明教程》為泛化封建觀提供理論框架
第四章 正本清源
第十四節(jié) 卡·馬克思、弗·恩格斯的封建社會(huì)論
一 泛化封建觀并非源出卡·馬克思
二 卡·馬克思、弗·恩格斯從未將中國(guó)的前近代稱之“封建社會(huì)
三 卡·馬克思晚年對(duì)中古世界多途演變的思考
四 可以讓渡的非貴族土地所有制與封建主義不相兼容
五 君主專制、村社結(jié)構(gòu)的東方中古社會(huì)與封建主義不相兼容
六 尊重卡·馬克思原論的中外學(xué)者針砭泛化封建觀
第十五節(jié) 關(guān)注中國(guó)史自身特點(diǎn)的學(xué)者質(zhì)疑泛化封建觀
一 周谷城及其《中國(guó)社會(huì)之結(jié)構(gòu)》
二 王亞南及其《封建制度論》
三 胡適及其《今日思想界的一大弊病》
四 瞿同祖及其《中國(guó)封建社會(huì)》
五 錢穆及其《國(guó)史大綱》
六 張蔭麟及其《中國(guó)史綱》
七 雷海宗及其《中外的春秋時(shí)代》
八 李劍農(nóng)及其《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史講稿》
九 繆鳳林及其《中國(guó)通史要略》
十 費(fèi)孝通及其《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》
十一 梁漱溟及其《中國(guó)文化要義》
十二 齊思和、胡厚宣的思考
十三 小結(jié)
第五章 制名指實(shí)
第十六節(jié) 中國(guó)歷史分期與秦至清社會(huì)形態(tài)探略
一 中國(guó)歷史分期說(shuō)鳥瞰
二 中國(guó)學(xué)者關(guān)于秦至清社會(huì)形態(tài)命名嘗試
三 周秦之際是古代中國(guó)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
第十七節(jié) 歷史分期命名標(biāo)準(zhǔn)芻議
一 名辯之學(xué)不可輕慢
二 試擬中國(guó)歷史分期命名四標(biāo)準(zhǔn)
三 稱秦以下兩千年為“封建時(shí)代”有違命名理則
第十八節(jié) 當(dāng)代學(xué)人批評(píng)泛化封建觀
一 侯外廬、顧準(zhǔn)、林志純抨擊“封建”誤譯
二 港臺(tái)及海外華裔學(xué)者堅(jiān)持“封建”古義與西義融通的理路
三 歐美日本學(xué)者的前近代中國(guó)“非封建”說(shuō)
四 李慎之評(píng)議“封建”濫用,王元化重估五四“反封建”命題
第十九節(jié) “皇權(quán)時(shí)代”
一“宗法制”流變
二 “民得買賣”土地制度(地主制)的演繹
三 君主專制及其官僚政治趨于完備
四 “宗法地主專制社會(huì)”·“皇權(quán)時(shí)代”
五 皇帝夢(mèng):皇權(quán)時(shí)代的一種社會(huì)心理
六 從士人效忠對(duì)象的變化,看封建時(shí)代與皇權(quán)時(shí)代的差異
七 中國(guó)歷史分期試擬
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
第一版跋
第二版后記
修訂版說(shuō)明——兼議“封建”名實(shí)之辯的現(xiàn)代意義
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:(二)賜爵食邑制東周“封建”之權(quán)下移,還表現(xiàn)為春秋末年以后食邑制的出現(xiàn),分封除了考慮宗法血緣關(guān)系,已愈來(lái)愈普遍地實(shí)行論功行賞,淡化宗法分封。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)相繼實(shí)行賜爵食邑制,如燕昭王“封樂(lè)毅于昌國(guó),號(hào)昌國(guó)君”;楚國(guó)以黃歇為令尹,封春申君,賜以淮北地十二縣(食十二縣民戶之租稅);齊國(guó)孟嘗君“封萬(wàn)戶于薛”;秦國(guó)“封鞅為列侯,號(hào)商君”①。這些封君,或姻親,所謂“貴戚父兄,皆可以受封侯”②,或因功,燕之樂(lè)毅、秦之商鞅、楚之黃歇的受封皆屬此例。當(dāng)時(shí)的計(jì)封單位,或以“戶”、“邑”,或以“城”、“都”,或以“郡”、“縣”。封侯數(shù)量,據(jù)楊寬《戰(zhàn)國(guó)史》附錄二統(tǒng)計(jì),終戰(zhàn)國(guó)之世,共封列侯九十五個(gè),其中魏十七個(gè)、趙二十五個(gè)、韓七個(gè)、齊五個(gè)、楚十四個(gè)、燕五個(gè)、秦二十二個(gè)。而根據(jù)戰(zhàn)國(guó)考古新發(fā)現(xiàn),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)封侯數(shù)量,實(shí)不止于此。有學(xué)者指出,戰(zhàn)國(guó)中后期各國(guó)實(shí)行賜爵食邑制,“這種食邑和周代(應(yīng)為西周——引者)的采邑性質(zhì)完全不同”⑧。戰(zhàn)國(guó)賜爵食邑制的特點(diǎn)有三:第一,封君在封地僅有“食邑”權(quán)而無(wú)“治民”權(quán)。第二,封君并非封邑土地的所有者,他只是收取“衣食租稅”,民戶已是國(guó)家的“編戶齊民”,而并非食邑主的臣屬。第三,承襲西周以來(lái)封地世襲傳統(tǒng),然世襲性下降,戰(zhàn)國(guó)中后期封君傳三代者已少見,如史載,“楚國(guó)之俗,功臣二世而爵祿收”④,吳起任楚尹時(shí),認(rèn)為楚國(guó)“封君太眾”,建議“使封君之子三世而收爵祿,絕減百吏之祿秩,捐不急之官,以奉選練之士”⑤。秦漢以降在郡縣制大格局下的封爵建藩,保存了戰(zhàn)國(guó)賜爵食邑制的這些非封建性特點(diǎn)。
媒體關(guān)注與評(píng)論
史論立言,理當(dāng)雅正。 ——?jiǎng)⒅獛追饨ǚ鞘ト艘庖?,?shì)也?! 谠獮E用名詞,把不明不白的觀念加到名詞上,乃是犯錯(cuò)誤的另一個(gè)原因……名詞的濫用,以及對(duì)于名詞的真正意義的無(wú)知,可以說(shuō)是一座迷宮,連那些最大的天才有時(shí)候也在這里面迷失了方向?! 猍法]愛爾維修(封建)這個(gè)詞語(yǔ)在世界上一直歧義紛呈,經(jīng)歷了許多曲解。 ——[法]布洛赫
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《當(dāng)代中國(guó)學(xué)者代表作文庫(kù):"封建"考論(修訂版)》收錄新中國(guó)建立以來(lái)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科的優(yōu)秀代表作,即在當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系中具有開創(chuàng)性、奠基性和代表性意義的著作。人選這一文庫(kù)的著作應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的精品和珍品。因此,這一文庫(kù)也應(yīng)當(dāng)代表當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最高學(xué)術(shù)水平。編輯出版《當(dāng)代中國(guó)學(xué)者代表作文庫(kù)》是一件具有重大戰(zhàn)略意義的國(guó)家學(xué)術(shù)文化工程,對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展,加強(qiáng)中外學(xué)術(shù)文化交流,讓世界從更深層次了解中國(guó)文化,擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力,必將產(chǎn)生十分重要和深遠(yuǎn)的影響。讓我們合心戮力,共襄這一學(xué)術(shù)盛舉。
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